时代概览
北魏(登国元年即386年,至534年)是十六国、南北朝时期由拓跋鲜卑拓跋氏建立、一度统一中国北方并长踞北朝的并立政权,也是北朝中存在时间最长的政权。国号本为“魏”,因地处中国北部并于三国曹魏有别,故史称“北魏”,又别称“后魏”“拓跋魏”“元魏”。其疆域东起辽西,西至今新疆东部一带,南达秦岭、淮南,北抵阴山南北沙漠,盛时与南朝宋、齐、梁隔江、淮对峙。拓跋氏起于代北,经道武帝拓跋珪复国定都、太武帝拓跋焘灭夏、北燕、北凉统一北方,至孝文帝元宏迁都洛阳推行汉化,国势一度极盛;末年因六镇起义、尔朱氏专权与朝廷内乱而衰,534年孝武帝元修西奔关中,北魏遂分裂为高欢所控的东魏(都邺城)与宇文泰所控的西魏(都长安),国祚终结。
时代跨度公元386年 — 公元534年
核心都城详见词条
时代时间线
北魏建立。展开
北魏建立。
迁都平城,次年拓跋珪称帝。展开
迁都平城,次年拓跋珪称帝。
文成帝拓跋濬即位,诛杀宗爱,并下诏恢复佛教。展开
文成帝拓跋濬即位,诛杀宗爱,并下诏恢复佛教。
推行均田制、三长制。展开
推行均田制、三长制。
孝文帝拓跋宏迁都洛阳,推行一系列汉化改革(北魏孝文帝改革),并改姓元氏。展开
孝文帝拓跋宏迁都洛阳,推行一系列汉化改革(北魏孝文帝改革),并改姓元氏。
钟离之战,魏军为梁军所破。展开
钟离之战,魏军为梁军所破。
六镇起义,河阴之变,尔朱荣屠戮朝臣。展开
六镇起义,河阴之变,尔朱荣屠戮朝臣。
击败尔朱氏,立孝武帝元修。展开
击败尔朱氏,立孝武帝元修。
孝武帝元修西奔,北魏分裂为东魏、西魏(孝武帝元修旋被宇文泰所杀),北魏政权至展开
孝武帝元修西奔,北魏分裂为东魏、西魏(孝武帝元修旋被宇文泰所杀),北魏政权至此灭亡。
详细介绍
历史沿革
建立与前身:拓跋部本为鲜卑一支,初居今黑龙江嫩江流域大兴安岭附近,东汉以前匈奴西迁、漠北空虚后逐步西迁入漠北,又南下云中、盛乐一带,西晋末首领拓跋猗卢因助并州刺史刘琨抵御汉赵,被西晋封为代公、进封代王。338年拓跋什翼犍建代国,都盛乐(今内蒙古和林格尔),设官分职、制定刑法;376年为前秦苻坚所灭,什翼犍被其子拓跋寔君所害,代国亡。淝水之战后前秦瓦解,386年拓跋珪纠合旧部大会于牛川,即代王位,同年四月改国号为魏,自称魏王,北魏由此肇基。
鼎盛:398年(天兴元年)迁都平城,次年拓跋珪正式称帝,是为道武帝。其后明元帝拓跋嗣承平续民,趁宋武帝刘裕之丧攻取洛阳、虎牢等河南四镇。至太武帝拓跋焘,427年攻破夏都统万城,428年占安定、逐赫连定,436年破和龙灭北燕,439年(太延五年)吞并北凉,442年李宝、443年仇池杨保炽相继归降,至此尽并华北与北方,与侨居江南的刘宋形成南北对峙之局。太武帝晚年因盖吴起义(445年)引发的“太武灭佛”(446年)及宫廷之乱,于452年为宦官宗爱所杀,群臣乃立其孙拓跋濬为文成帝。
转型:文成帝即位后即下诏复兴佛教、废止太武灭佛之禁,休养生息,并开凿云冈石窟。465年文成帝崩,献文帝拓跋弘年幼即位,权臣乙浑祸乱,旋被冯太后与宗室诛除,冯氏临朝听政。至孝文帝元宏亲政(490年冯太后驾崩后),于493年(太和十七年)以伐齐为名率群臣鲜卑贵族迁洛,494年定都洛阳,继而禁胡语改汉语、易服、496年改鲜卑姓氏为汉姓(皇族拓跋改元)、定门第、通婚汉人士族、设太学,推行太和改制,史称孝文帝汉化改革,加速北魏中原化并促成民族融合。
衰落:499年孝文帝崩,宣武帝元恪在位时国力尚盛,屡犯南朝、拓土刘宋旧地。其后国政渐坏:515年宣武帝崩,年仅五岁的孝明帝元诩即位,政局实际由灵太后胡氏把持;520年其妹夫元叉与宦官刘腾发动政变幽禁灵太后。524年六镇军人起义爆发,因边镇待遇失衡、长期压抑而骤然起事,朝廷调兵镇压非但未能弭患,反而牵动北境防线、京畿空虚,国势由是急速转衰;528年孝明帝暴卒(相传为胡太后所毒杀),胡太后以女婴代立又改立元钊,尔朱荣遂借机入朝,发动“河阴之变”屠戮朝臣,并废立皇帝、执掌朝政,北魏国本由此动摇,元气大伤。
灭亡:河阴之变后,尔朱氏权倾朝野,先后废立数帝,元颢南降萧梁、引陈庆之攻入洛阳又旋败。尔朱氏大将高欢倒戈,于532年击败尔朱氏,立孝武帝元修。534年,元修不甘受制,西奔长安依附宇文泰;高欢另立元善见为帝、迁都邺城,是为东魏,史称元修为“出帝”。元修西奔后不久即被宇文泰所杀,另立元宝炬为帝、都长安,是为西魏。北魏由此正式分裂为东、西两魏,其国祚终结。拓跋—元魏正史世系则延续至550年北齐代东魏、557年北周代西魏为止。
政治与制度
北魏立国后由游牧部族联盟迅速转向封建国家,实行“离散部落”政策,将部落成员编户齐民,设八部大人分统。中央设三公及尚书等省官总揽庶政,设令、仆射理政,并立御史台掌纠劾;以功臣与部落世选起家,后期渐重门阀。地方行州、郡、县三级制。孝文帝改制期间厘定官品,分正、从九品(从品为北魏首创),设太学,定门第与“清浊”流品,并颁布俸禄制度以抑制贪腐;485年(太和九年)推广均田制,486年(太和十年)李冲创三长制重整户籍、检括荫户。法律曾多修定,孝文帝改革力求宽省,但时人仍有“刑禁苛密”之讥。宫廷另立“子贵母死”之制以遏制外戚擅政,亦对后世皇嗣传承影响深远。
军事与外交
北魏军制军民分治,兵主要由鲜卑及诸少数民族充任,充当禁旅与六镇边防,农业多由汉人承担,所谓“军民之分”即胡汉之分。太武帝时修武备,427—439年间先后灭夏、北燕、北凉,并击退柔然、高车,国势达于顶峰;而南北之间战事不断,如506年(正始三年,梁天监五年)钟离之战,魏军号称数十万南下,为梁将韦叡、曹景宗所破,战尸相籍,说明南攻北守之势渐显。外交上,北魏统一北方后与西域及中亚往来频繁,与波斯萨珊等国有使节朝贡,丝路沿线胡商、西域移民汇聚;与之同时,南北虽长期敌对,却也通使聘问(如北魏为南朝丧事遣使吊祭、使者皆被两国珍重),梁境富康衣冠、魏使入梁亦然,并非一味兵戈相见。
经济与商业
北魏早期经济以部落畜牧与掳掠为主,入主中原后逐渐恢复农耕;建国初行“宗主督护”,豪门大户多荫蔽户口,五十、三十家方立一户,隐匿漏税极为严重。孝文帝改革后以均田制授田劝农(一夫一妇授露田与桑田,老病还田、露田不准买卖),配合三长制检括编户,国家控制的户口大增,至孝明帝神龟年间约增至五百多万户、三千余万口(研究者或谓实际达六百万户)。均田与三长制扩大了赋役与课税来源,洛阳遂成为北方商业重镇,手工业、商业渐趋活跃;丝路贯通,西域、波斯商旅往返,货币与手工作坊基础由此奠定。末年战乱频仍,经济又告凋敝。
文化与社会
北魏社会兼具鲜卑与汉学两源,民族融合最为显著。孝文帝迁洛后推行汉化,崇儒兴学、设太学,门阀与士族礼法渐立,鲜卑旧俗与中原礼乐彼此交融。佛教鼎盛,国家及私人资助造像,僧尼一度达二百余万;云冈石窟约兴建于460年(文成帝在位时开凿,历约三十五年),龙门石窟亦于孝文帝时期开凿,造像由“犍陀罗”静穆风格渐转向中国式流丽。道教(改良后的天师道)与祆教(拜火教,入华粟特人所奉)并行流传,太武帝曾于446年一度禁佛,即著名的“太武灭佛”,其后文成帝复兴佛教,佛教反因之更盛。文化上,贾思勰著成现存最早最完整的农书《齐民要术》(约永熙二年即533年至东魏武定二年即544年间),郦道元撰地理名著《水经注》,杨衒之因洛阳兴废而撰《洛阳伽蓝记》,《敕勒歌》《木兰诗》亦为此时创制的著名诗歌。
历代君主与统治核心
拓跋珪、拓跋嗣、拓跋焘、拓跋余、拓跋濬、拓跋弘、元宏、元恪、元诩、元钊、元子攸、元晔、元恭、元朗、元修。
> 本节说明统治者在政权演变中的位置;个人完整生平由对应人物实体承载。
历史评价与遗产
«时人»:迁洛前后的门阀士大夫与诸帝多视汉化改制与统一北方为文教大行、功业显赫,朝野皆有称颂;而南方宋、齐、梁史家则往往以“索虏”“魏虏”相称,视其为割据北方的胡族政权,并对某些帝王“刑禁苛密”、屠戮功臣多所贬斥,故时人评价褒贬互见,不宜执其一端即为定论。
«后世»:通常认为北魏承前启后、意义重大——它结束了十六国以来北方长期分裂的局面,为南北朝并立提供北方强权,并通过迁洛汉化与均田制、三长制大力推动民族融合,其制度(均田制、班禄、官品流品)多被北齐、北周及隋唐所承袭,被视作北朝乃至隋唐制度渊源的重要一环。由它分裂而出的东魏、西魏继而演为北齐、北周,并最终导向隋的统一,故后世对北魏的历史地位多持肯定而审慎的评价。研究者亦指出,北魏“子贵母死”等制度既有强化皇权之效,最终却以招引外戚、致乱亡国而告终,其兴亡教训屡为人所引鉴。