王僧辩

人物生平

家世与早年

王僧辩出身太原王氏（乌丸王氏）一脉。据《新唐书·宰相世系表》记载，乌丸王氏出自太原王氏，汉扬州刺史王威九世孙王霸，字儒仲，居太原晋阳，后汉连聘不至。王霸长子王殷，后汉中山太守，食邑祁县。四世孙王寔生三子：王允、王隗、王懋。王懋为后汉侍中、幽州刺史。六世孙王光，后魏并州刺史，生王冏，为度支尚书、护乌丸校尉、广阳侯，因号“乌丸王氏”。王冏生王神念，即王僧辩之父。 王神念在北魏任职，后于梁武帝天监年间（502年—519年）投奔南梁，官至右卫将军。王僧辩随父南归时年纪尚幼，入湘东王萧绎府为左常侍。此后，随着萧绎职务的调动，王僧辩先后任湘东王府行参军、中兵参军、府司马等职。萧绎为丹阳尹时，王僧辩转府行参军；萧绎出守会稽时，兼中兵参军事；萧绎为荆州刺史时，仍除中兵参军。时武宁郡反，萧绎命王僧辩讨平之，迁贞威将军、武宁太守。不久迁振远将军、广平太守。秩满，还王府为中录事。萧绎被征为护军时，王僧辩兼府司马。萧绎为江州刺史时，王僧辩为云骑将军司马，守湓城。后为新蔡太守，犹带司马。萧绎除荆州刺史后，王僧辩为贞毅将军府谘议参军事，赐食千人，代柳仲礼为竟陵太守，改号雄信将军。 王僧辩自入萧绎幕府，三十余年间一直追随左右，深得信任，成为萧绎麾下最重要的军事将领之一。

侯景之乱与勤王建康

太清二年（548年），东魏降将侯景与梁宗室萧正德勾结，举兵叛梁，进攻梁都建康。湘东王萧绎派王僧辩为大都督，总督舟师一万，兼带粮饷赴救建康。援军尚未到达，台城已陷落，梁武帝萧衍蒙难。侯景以梁武帝名义解散勤王军队，悉收其军实。王僧辩与柳仲礼兄弟及赵伯超等先屈膝于侯景，然后入朝。侯景对王僧辩厚加绥抚，不久遣其归还竟陵。王僧辩于是倍道兼行，西归江陵，投靠萧绎。萧绎以王僧辩为领军将军。

梁武帝死后，其子弟中，一个是侯景控制的皇帝萧纲，一个是在侯景起兵时被任命为北讨大都督的邵陵王萧纶，占据上流重镇的萧绎，以及梁武帝之孙湘州刺史河东王萧誉、雍州刺史岳阳王萧詧等。萧绎凭借强大的军事力量欲争皇位，以为萧誉、萧詧要讨伐自己，因此派王僧辩与鲍泉统军讨伐湘州。

当时王僧辩以竟陵部下尚未全部集结，想等军队齐集后再发兵。他对鲍泉说：“我与君俱受命南讨，而军容若此，计将安之？”鲍泉说：“既禀庙算，驱率骁勇，事等沃雪，何所多虑。”王僧辩不以为然：“君之所言故是，文士之常谈耳。河东少有武干，兵刃又强，新破军师，养锐待敌，自非精兵一万，不足以制之。我竟陵甲士，数经行阵，已遣召之，不久当及。虽期日有限，犹可重申，欲与卿共入言之，望相佐也。”

萧绎性情严忌，微闻其言，以为王僧辩迁延不肯去，已含怒意。及王僧辩入见，萧绎迎问：“卿已办乎？何日当发？”王僧辩如实回答。萧绎大怒，按剑厉声说：“卿惮行邪！”随即入内，遣左右数十人收捕王僧辩，斥责道：“卿拒命不行，是欲同贼，今唯有死耳。”王僧辩答道：“僧辩食禄既深，忧责实重，今日就戮，岂敢怀恨。但恨不见老母。”萧绎拔刀斫之，中其左髀，流血至地，王僧辩闷绝良久方苏，即送付廷尉，并收其子侄系狱。

适逢岳阳王萧詧军袭江陵，人情搔扰。萧绎遣左右往狱中问计于王僧辩，王僧辩具陈方略，当即被赦为城内都督。不久萧詧退走，而鲍泉力不能克长沙，萧绎乃命王僧辩代之。王僧辩到军中后，数鲍泉十罪，命舍人罗重欢领斋仗三百人与僧辩俱发。既至，遣人通报鲍泉：“罗舍人被令，送王竟陵来。”鲍泉愕然，顾左右说：“得王竟陵助我经略，贼不足平。”俄而罗重欢赍令书先入，王僧辩从斋仗继进，鲍泉方拂席坐而待之。王僧辩既入，背泉而坐，说：“鲍郎，卿有罪，令旨使我鏁卿，勿以故意见待。”随即命罗重欢出令，鲍泉下地，锁于床侧。王僧辩乃部分将帅，并力攻围，遂平湘土。

巴陵之战与平定侯景

萧纶在郢州修缮甲兵欲讨侯景，萧绎忌惮，派王僧辩率水军一万进逼，萧纶军队溃散出走。不久，侯景带军沿江西进，攻取江州、郢州，准备西上进攻萧绎。侯景水军号称二十万，联旗千里，江左以来水军之盛未有。

王僧辩率军屯居巴陵城，与侯景军对峙，以静制动。侯景不断派军轮番攻城，都被王僧辩指挥大军采用火阵、围长栅列舸舰等办法击退，大将任约也被擒。侯景见巴陵城久攻不下，大将又被擒，只得烧营夜遁。巴陵守卫战是平定侯景之乱的转折点，王僧辩由此确立了他在梁军中的统帅地位。

王僧辩取得巴陵守卫战胜利后，率军乘胜沿江东下。师次郢城，步攻鲁山，鲁山城主支化仁率其党力战，众军大破之，支化仁乃降。王僧辩督诸军渡江攻郢，即入罗城。侯景部将宋子仙蚁聚金城拒守，攻之未克。宋子仙使其党时灵护率众三千开门出战，王僧辩又大破之，生擒灵护，斩首千级。宋子仙众退据仓门，带江阻险，频战不克。侯景闻鲁山已没、郢镇复失罗城，乃率余众倍道归建业。宋子仙等困蹙，乞输郢城，身还就景。王僧辩伪许之，命给船百艘以老其意。宋子仙谓为信然，浮舟将发，王僧辩命杜龛率精勇千人攀堞而上，同时鼓噪掩至仓门。水军主宋遥率楼船暗江四面云合，宋子仙行战行走，至于白杨浦，乃大破之，生擒宋子仙送江陵。王僧辩即率诸军进师九水，贼伪仪同范希荣、卢晖略尚据湓城，及僧辩军至，希荣等挟江州刺史临城公弃城奔走。萧绎加王僧辩侍中、尚书令、征东大将军，给鼓吹一部。

承圣元年（552年），王僧辩与陈霸先会师湓口（今江西九江），乘胜东下，进攻石头城北，大败侯景，收复建康。侯景战败东奔，与心腹数十人乘船逃往海上，途中被部下所杀。给江南人民带来深重灾难的侯景之乱最终被平息。

平湘州之乱与进位司徒

侯景之乱平定后，萧绎在江陵即帝位，是为梁元帝。王僧辩因功被封为司徒、侍中、尚书令、永宁郡公，食邑五千户。

不久，湘州境内又发生叛乱。陆纳等攻破衡州刺史丁道贵，尽收其军资，李洪雅等也率众响应，梁内乱又起。萧绎急派王僧辩、陈霸先分任东西都督，带军平叛。最初，王僧辩畏于叛军士卒骁猛，不敢轻进，只是联城进逼，后乘叛军无防备之机，指挥水陆两路进攻，将叛军逼到长沙城内，湘州叛乱很快被平息。王僧辩带军回镇建康。

江陵之变与拥立之争

在平定侯景之乱前，梁元帝萧绎曾向西魏称臣。既称帝便不再称臣，并要求西魏归还所侵占的梁、益等州和襄阳等地。西魏实际掌权者宇文泰在萧詧的请求下，派军进袭江陵。承圣三年（554年），江陵城破，梁元帝被俘处死。王僧辩率军西上救援，未至而江陵已陷。

江陵城破后，王僧辩与陈霸先在建康拥立梁元帝之子萧方智为帝，是为梁敬帝。王僧辩以拥立之功被任命为骠骑大将军、中书监、都督中外诸军事、录尚书事。

江陵陷落后，郢州刺史陆法和以郢州投降北齐。北齐致信王僧辩，认为萧方智年幼，梁朝处在多事之秋，应该推立长君，寒山被俘的萧渊明年龄较大，又是梁武帝的亲侄子，推他做皇帝较为适宜。实质上是谋求通过扶植傀儡皇帝，使梁国成为附属国。这种要求遭到王僧辩等人的拒绝。北齐于是派高欢第七子高涣领兵护送萧渊明过江。由于王僧辩无力抵挡高涣的大军，只得要求立萧方智为太子，得到萧渊明同意后，迎立其即位为帝。王僧辩被封为大司马，领太子太傅、扬州牧。

王僧辩面对强敌时的意志不坚定和软弱，导致了他被一直以来的亲密战友陈霸先抛弃。陈霸先在面对强敌时，更敢于放手一搏。王僧辩拥立萧渊明为帝的行为，引起了陈霸先的反感。

被杀

绍泰元年（555年）九月，陈霸先自京口举兵十万，水陆俱至，偷袭建康。当时侯安都的舰船快要到达石头城时，陈霸先却控马未进。侯安都大惧，追上来骂道：“今日作贼，事势已成，生死须决，在后欲何所望？若败俱死，后期得免斫头邪？”陈霸先叹道：“安都嗔我。”乃敢进兵。

王僧辩当时常处于石头城，是日正在视事，军人已逾城北而入，南门又驰白有兵来。王僧辩与其子王頠遽走出阁，左右心腹尚数十人。众军悉至，王僧辩计无所出，乃据南门楼乞命拜请。陈霸先命纵火焚之，王僧辩方与王頠下楼就执。陈霸先说：“我有何辜，公欲与齐师赐讨？”又问：“何意全无防备？”王僧辩答道：“委公北门，何谓无备。”当夜，王僧辩被杀。

陈霸先废黜萧渊明，改立萧方智为帝，以萧渊明为太傅、建安王。陈霸先上表朝廷，称王僧辩阴谋篡逆，故诛之。王僧辩死后，其旧部起兵报仇，但遭到镇压而失败。直到三十多年后，王僧辩第三子王颁为报父仇参加了隋灭陈之战。此时，尚在人世的王僧辩旧部仅剩下千余人。

主要事迹

平定侯景之乱

王僧辩是平定侯景之乱的主将。大宝二年（551年），侯景发兵进攻江陵，王僧辩为大都督，屯守巴陵，击退侯景军，擒其大将任约。随后乘胜东下，收复郢州、江州，与陈霸先会师湓口。承圣元年（552年），联军东下进攻石头城北，大败侯景，收复建康。侯景东逃，被部下所杀。王僧辩在巴陵之战中采用火阵、围长栅列舸舰等战术，充分发挥了其军事指挥才能。

讨平湘州叛乱

大宝元年（550年），王僧辩受命讨伐湘州河东王萧誉。因欲待竟陵兵集再发，触怒萧绎，被下狱。后获释代鲍泉统军，攻占长沙，平定湘州。承圣二年（553年），湘州陆纳、李洪雅叛乱，王僧辩与陈霸先分任东西都督，讨平湘州之乱。

拥立之争

承圣三年（554年）江陵陷落后，王僧辩与陈霸先共立萧方智。后迫于北齐军事压力，迎立萧渊明为帝，以萧方智为太子。这一决定引发陈霸先不满，最终导致王僧辩被杀。

与陈霸先的关系演变

王僧辩与陈霸先曾是最亲密的战友，二人在平定侯景之乱中联合作战，收复建康。江陵陷落后，二人又共同拥立萧方智。但王僧辩迎立萧渊明为帝后，二人关系破裂。陈霸先认为王僧辩“翻覆”，与诸将商议后举兵袭杀之。

人物关系

• 父亲：王神念（南梁右卫将军）
• 主君：萧绎（梁元帝，长期信赖重用王僧辩）
• 盟友兼政敌：陈霸先（南朝陈开国皇帝，曾共讨侯景，后袭杀王僧辩）
• 叛贼：侯景（发动侯景之乱，被王僧辩击溃）
• 拥立皇帝：萧方智（梁敬帝）
• 迎立皇帝：萧渊明（北齐扶植的南梁宗室）
• 儿子：王颁（随隋灭陈，掘陈霸先陵墓报父仇）
• 儿子：王頍（王僧辩之子）

历史评价

南朝及唐代

• 《梁书》史臣曰：“自侯景寇逆，世祖据有上游，以全楚之兵委僧辩将率之任。及克平祸乱，功亦著焉，在乎策勋，当上台之赏。敬帝以高祖贻厥之重，世祖继体之尊，洎渚宫沦覆，理膺宝祚。僧辩位当将相，义存伊、霍，乃受胁齐师，傍立支庶。苟欲行夫忠义，何忠义之远矣？树国之道既亏，谋身之计不足，自致歼灭，悲矣！”
• 颜真卿（唐代）：建中三年（782年），颜真卿向唐德宗建议追封古代名将六十四人并设庙享奠，其中不包括王僧辩，可见唐代官方对其评价有所保留。

宋元时期

• 张预（北宋）：《十七史百将传》收录王僧辩，评曰：“孙子曰：‘天地孰得？’僧辩因贼有星坠龙去之异而成功。又曰：‘法令孰行？’僧辩虽能灭贼而御下无法。又曰：‘军扰者，将不重也。’僧辩能据胡床而不动是也。”
• 陈元靓（宋元）：赞曰：“侯景之乱，梁室几倾。爰复建业，时惟永宁。树威湘王，策定巴陵。乘风破浪，斩彼长鲸。”
• 北宋宣和五年（1123年），宋室依照唐代惯例为古代名将设庙，七十二位名将中王僧辩位列其中。

明清时期

• 黄道周（明代）：《广名将传》评曰：“僧辩为将，射不穿甲。意气凌人，擒刘自拔。侯景反时，奉命讨伐。子仙伪降，命军掩杀。郅州既定，建邺进发。风浪惊人，拜平一云。景败石头，功已昭察。火烧兵掠，驭下无法。所以其终，不能善达。”
• 孙元宴（明代）：诗云：“彼此英雄各有名，石头高卧拟争衡。当时堪笑王僧辩，待欲将心托圣明。”
• 蔡东藩（清末民初）：《南北史演义》评曰：“王僧辩之从容拒景，智勇不在霸先下，瑜、亮并生，同辅一主，设非后日之互启猜嫌，各思攘柄，宁非亦萧氏之周召耶！”“王僧辩以齐师之逼，迎立为主，宜为陈霸先所讥。但霸先之袭杀僧辩，亦非真心为梁。利害切身，亲友可以不顾，朝婚媾而暮寇仇，军阀固如是乎！”

近现代

• 吕思勉《两晋南北朝史》论及王僧辩，认为其才略在陈霸先之上，然当断不断，受制于人，终至身死国乱。
• 田余庆《东晋门阀政治》虽未专论王僧辩，但将其置于南朝后期政治军事格局中考察，认为王僧辩之死标志着梁末军镇势力重新洗牌，陈霸先由此得以代梁建陈。
• 现代史家普遍认为，王僧辩善于用兵而拙于权谋，能平定大乱却不能自保，其悲剧在于军事才能与政治判断力的不匹配。