郑和

人物生平

家世与早年

郑和本姓马，云南昆阳州人。据《故马公墓志铭》记载，其曾祖父名伯颜，祖母与母亲均称温氏。祖父与父亲之名未载于碑，以伊斯兰教尊称“哈只”代称，故其父称“马哈只”。郑和家族自称咸阳世家，为回族。据推测，其祖父曾任云南行省平章，父亲为世袭滇阳侯，幼时家境优渥。郑和有姐妹四人，为家中次子。他自幼喜听祖父与父亲讲述远航见闻，对海外风物产生浓厚兴趣。

1381年（元天元三年）冬，明军进攻云南，郑和父亲遇害，年仅十岁的郑和被明军副统帅蓝玉掳至南京，遭宫刑成为宦官，后被分配至燕王府。1390年（洪武二十三年），郑和随燕王朱棣前往北平（今北京），入燕王府服役。

靖难立功与赐姓

1399年（建文元年），燕王朱棣起兵发动靖难之役。《明史·郑和传》载：“初事燕王于籓邸，从起兵有功。累擢太监。”学者谢方推测，郑和立功当在郑村坝之战，赐姓“郑”或与此战有关。1402年（建文四年），朱棣攻陷南京即位，是为明成祖。是年十一月二十四日，郑和以太监身份受命祭祀朱棣乳母冯氏，可见其已获得信任。

1403年（永乐元年），郑和刊印《佛说摩利支天经》，国师姚广孝为之题记，称郑和已为菩萨戒弟子，法名福吉祥。1404年（永乐二年），明成祖御书“郑”字赐姓，以纪念战功，郑和升任内官监太监，官至四品。据袁忠彻《古今识鉴》记载，郑和“身长九尺，腰大十围，四岳峻而鼻小，眉目分明，耳白过面，齿如编贝，行如虎步，声音洪亮”，相貌魁伟，才智过人，深得朱棣倚信。

七下西洋

1405年（永乐三年）六月十五日，明成祖命郑和为正使太监率船队出使西洋。船队从苏州刘家河泛海至福建，再从福建五虎门扬帆，首达占城（今越南中南部），此后遍历诸番国。七次下西洋历时二十八年，到访占城、爪哇、苏门答腊、满剌加、锡兰、古里、忽鲁谟斯、木骨都束等三十余国，最远抵达东非海岸。

第一次下西洋（1405—1407年（永乐五年））：船队至爪哇时，正值西爪哇与东爪哇内战，船队部卒登陆贸易被误杀一百七十人，郑和保持克制，以和平方式解决。在旧港（今印度尼西亚巨港），郑和识破海盗陈祖义诈降，兴兵剿灭贼党五千余人，生擒陈祖义等三贼首，回朝献俘。

第二次下西洋（1407—1409年（永乐七年））：主要访问占城、爪哇、暹罗、满剌加、南巫里、加异勒、锡兰、柯枝、古里等国。在锡兰山，郑和对佛寺进行布施，立碑为文，碑文以汉文、泰米尔文、波斯文三种文字写成，分别对佛陀、毗湿奴和真主表示敬意。此碑于1911年在斯里兰卡被发现，现藏于斯里兰卡国家博物馆。

第三次下西洋（1409—1411年（永乐九年））：费信、马欢等人随行。回程时，锡兰山国王亚烈苦奈儿发兵五万围攻船队，伐木阻断归路。郑和趁敌军倾巢而出、国中空虚，率两千官兵夜袭王城，生擒亚烈苦奈儿及其家属，押送京师。明成祖赦免亚烈苦奈儿，释其归国。

第四次下西洋（1413—1415年（永乐十三年））：随行有通译马欢，绕过阿拉伯半岛，首次航行至东非肯尼亚的麻林地。1415年（永乐十三年）十一月，麻林迪特使来中国进献“麒麟”（长颈鹿）。

第五次下西洋（1417—1419年（永乐十七年））：途经泉州，到占城、爪哇，最远到达东非木骨都束、卜喇哇、麻林等国。

第六次下西洋（1421—1422年（永乐二十年））：往榜葛剌（孟加拉），中道返回。

第七次下西洋（1431—1433年（宣德八年））：宣德五年闰十二月初六从南京龙江关启航，1433年（宣德八年）四月初在古里国去世。船队由王景弘率领返航，七月初六返回南京。

晚年与去世

1425年（洪熙元年），明仁宗朱高炽即位，下令停止下西洋，郑和出任首位南京守备太监，奉命修理南京宫殿。1426年（宣德元年），郑和奏请修理天地坛、山川坛等建筑。1428年（宣德三年），奉敕督促南京大报恩寺工程。1430年（宣德五年），明宣宗朱瞻基命郑和第七次下西洋。1433年（宣德八年）四月初，郑和因劳累过度在古里国去世，终年六十三岁。朝廷在南京牛首山设衣冠冢。

家世、早年与赐姓

郑和本姓马，云南昆阳州宝山乡知代村人，据李至刚所撰《故马公墓志铭》，其曾祖名伯颜，祖拜颜、父哈只（以伊斯兰教尊称代称）、母温氏，兄马文铭，另有姐妹四人。碑称其父"生而魁岸奇伟，风裁凛凛可畏，不肯枉己附人，人有过辄面斥无隐，性尤好善，遇贫困及鳏寡无依者恒保护周给，未尝有倦容"，故乡党称其为长者。又记郑和"自幼有材志，事今天子，赐姓郑，为内官监太监，公勤明敏，谦恭谨密，不避劳勚，缙绅咸称誉焉"，此碑立于永乐三年端阳日。1381年（洪武十四年）冬明军进攻云南，郑和父亲遇害，年仅十岁的他被明军掳至南京、遭宫刑为宦官，后入燕王府服役；1390年（洪武二十三年）随燕王朱棣赴北平。1399年（建文元年）朱棣起兵发动靖难之役，《明史》称其"初事燕王于籓邸，从起兵有功，累擢太监"，学者推测其立功当在郑村坝之战，赐姓"郑"或与此战有关。据《明史窃·宦官传》，靖难初内官将兵者数人：狗儿最敢战先登，王安即不花都（女直人）、孟骥即添儿（西番人）、郑和即三保与李谦即保儿（并云南人）、云祥即猛哥与田嘉禾即哈剌帖木（并胡人），皆从起兵有功，入国后皆授太监；永乐八年明成祖谕谭青诏中即列有"内官王安、王彦、三保、脱脱尔"，六月敕王友、刘才诏中亦称"朕又遣内官三保"。1402年（建文四年）十一月二十四日，他以太监身份受命祭祀朱棣乳母冯氏，可见已获信任。1403年（永乐元年）他刊印《佛说摩利支天经》，姚广孝为之题记，称"今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通"；次年明成祖御书"郑"字赐姓以记战功，升内官监太监。袁忠彻《古今识鉴》记其"身长九尺，腰大十围，四岳峻而鼻小，眉目分明，耳白过面，齿如编贝，行如虎步，声音洪亮"，并记成祖欲通东南夷时问"以三保领兵如何"，袁忠彻对以"三保姿貌才智，内侍中无与比者，臣察其气色诚可任"，遂令统督以往。至于"三保"二字，后人已有"郑和旧名说"与"三太保之简称说"等不同解释。

下西洋的缘起与第一次航行

《明史·郑和传》称"成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强"。永乐三年（1405年）六月，明成祖命郑和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币，造大舶修四十四丈、广十八丈者六十二艘；船队自苏州刘家河泛海至福建，再从福建五虎门扬帆，首达占城，以次遍历诸番国，"宣天子诏，因给赐其君长，不服则以武慑之"。船队至爪哇时正值西爪哇与东爪哇内战、西爪哇灭东爪哇，郑和部卒登陆贸易被误认为东王军队，有一百七十人被杀；西王都马板闻之惧，遣使亚列加恩等来朝贡谢罪，成祖敕谕切责，令其"输黄金六万两偿死者之命且赎尔"，并称"尔与东王均受朝廷封爵，乃逞贪忿擅灭之而据其地"，若不从则"问罪之师终不可已，安南之事可鉴矣"。永乐六年再遣郑和使其国，西王献黄金万两，礼官以输数不足请下其使于狱，成祖说"朕于远人，欲其畏罪而已，宁利其金耶"，悉捐之。在旧港（今巨港），广东人陈祖义等全家于洪武年间逃居此地为头目、甚是豪横，凡经过客船辄便劫夺；有施进卿者亦广东人来报陈祖义凶横之情，郑和派人对陈祖义劝谕，陈祖义诈降而阴谋袭击船队，郑和识破，兴兵剿灭贼党五千余人、烧贼船十艘、俘获七艘及伪铜印二颗，生擒陈祖义等三人械送京师处斩，施进卿获赐冠带、归旧港为大头目。永乐五年九月船队回国后，成祖以郑和言"神多感应"，命新建龙江天妃庙成、遣官祭告。

布施、擒王与苏门答剌之役

第二次下西洋（永乐五年至七年）主要访问占城、爪哇、暹罗、满剌加、南巫里、加异勒、锡兰、柯枝、古里等国。此行郑和专程到锡兰山，对佛寺布施并立碑为文、以垂永久，碑文有汉文、泰米尔文及波斯文三种，分别对佛陀、毗湿奴和真主表示敬意，汉文记有"谨以金银织金、纺丝宝幡、香炉花瓶、表里灯烛等物，布施佛寺以充供养，惟世尊鉴之"等语；此碑于1911年在斯里兰卡被发现，现藏斯里兰卡国家博物馆。他在古里亦"起建碑庭"，立石称其国"去中国十万余里，民物咸若熙皡同风，刻石于兹永示万世"。第三次下西洋（永乐七年至九年）回程时，锡兰山国王亚烈苦奈儿"负固不恭，谋害舟师"，郑和觉而离去；回程再访锡兰山，亚烈苦奈儿诱其入国、令其子索金银宝物不得，遂潜发番兵五万余劫其舟、伐木拒险以绝归路。郑和对属下说"贼大众既出国中必虚，且谓我客军孤怯不能有为，出其不意攻之可以得志"，乃潜令人由他道回船令官军死力拒敌，而亲率所领兵二千余由间道急攻王城破之，生擒亚烈苦奈儿并家属头目；番军回围城交战数合，复大败之。永乐九年六月十六日献俘于朝，群臣请诛，成祖悯其愚无知、命姑释之并给与衣食，命礼部择其属之贤者立为王以承国祀，遂选邪把乃耶诰封为锡兰山国王并遣返亚烈苦奈儿。同年满剌加国王拜里米苏剌率妻子陪臣五百四十余人来朝，朝廷赐海船回国守卫疆土，"海外诸番，益服天子威德"。第四次下西洋（永乐十一年至十三年）随行有通译马欢，船队绕过阿拉伯半岛，首次到达东非麻林迪，宣读诏敕、对国王等进行封赐；此行又率明军及苏门答剌当地武装击败并生擒阴谋篡位的苏干剌。苏门答剌老王之子与渔翁出身的新王争位，郑和奉帝命承认新王合法地位而视苏干剌为"伪王"，苏干剌怒使臣赐不及己、领兵数万邀杀官军，郑和率众及其国兵与战，苏干剌败走，追至南渤利国并其妻子俘以归，献于行在，兵部尚书方宾言其"大逆不道，宜付法司正其罪"，遂命刑部按法诛之，随征官军唐敬、王衡、林子宣、胡俊、哈只等皆命世袭，陆通、马贵、张通、刘海等升用有差；同年麻林国因郑和使团来访遣使来中国贡献"麒麟"（长颈鹿）。第五次（永乐十五年至十七年）途经泉州，到占城、爪哇，最远到达东非木骨都束、卜喇哇、麻林等国；第六次（永乐十九年至二十年）往榜葛剌，中道返回。

南京守备与第七次下西洋

1425年（洪熙元年）明仁宗即位，下诏"下西洋诸番国宝船悉皆停止"，郑和出任首位南京守备太监；洪熙元年六月，宣宗以即位遣使敕谕南京守备襄城伯李隆，命其与守备太监郑和、王景弘"计议昼夜用心，整肃军伍，严固守备"。他先后奏请修理南京宫殿、天地坛大祀殿并门廊斋宫及山川坛殿廊厨库，又奉敕督促南京大报恩寺工程。宣德元年四月，工部郎中冯春奏请为南京修造佛寺的工匠请赏，宣宗认为"佛寺僧所自造，何预朝廷事"，且疑为郑和所使，命司礼监移文警告郑和"谨守礼法，毋窥伺朝廷，一切非理之事不可妄有陈请"。宣德三年，他奉命将内府所贮大绢十万匹、绵布二十三万匹令户部遣官运赴北京。宣德五年（1430年）六月，宣宗遣郑和、王景弘等赍诏往谕诸番国，诏中列忽鲁谟斯、锡兰山、古里、满剌加、柯枝、卜剌哇、木骨都束、喃渤利、苏门答剌、剌撒、溜山、阿鲁、甘巴里、阿丹、佐法儿、竹步、加异勒等二十国及旧港宣慰司；七月二十六日又敕谕郑和，称其所造龙船"平稳轻妙，足见尔忠敬之心"，于南京天财库支钞十万贯为下番之费，"其西洋诸番国事皆付托于尔"，并允其重修被焚的南京三山街礼拜寺、可在内官监或工部支取应用。第七次航行于宣德五年闰十二月初六自南京龙湾开船：十日到徐山，二十日出附子门，二十一日到刘家港；六年二月十六日到长乐港，十一月十二日到福斗山，十二月九日出五虎门、二十四日到占城；七年正月十一日开船、二月六日到爪哇，六月二十七日到旧港，七月八日到满剌加，八月十八日到苏门答剌，十月十日开船、十一月六日到锡兰山，十八日到古里，十二月二十六日到忽鲁谟斯；八年二月十八日回洋，三月十一日到古里，四月六日到苏门答剌，二十日到满剌加，五月十日回到昆仑洋，六月二十一日进太仓，七月七日到京。他还在宣德六年于长乐南山寺立《天妃灵应之记碑》，碑文自述"自永乐三年奉使西洋，迨今七次，所历番国……大小凡三十余国，涉沧溟十万余里"，并立正使太监郑和、王景弘，副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠，都指挥朱真、王衡等名；同年仲夏他与王景弘同官军人等发心铸造"祈保西洋往回平安"的双龙纹铜钟。关于其卒年，据《非幻庵香火圣像记》所载遗嘱，郑和"不期宣德庚戌（1430年）钦承上命前往西洋，至癸丑岁（1433年）卒于古里国"，其说得到较多接受；但也有研究者认为该记内容错乱残缺、对文字亦有误读，指出据《大明都知监太监洪公寿葬铭》，第七次下西洋中出使古里国的只是副使。其墓据康熙《江宁县志》在牛首山之西麓，"宣德初复命入西洋，卒于古里国，此则赐葬衣冠处也"，并荫其兄之子义世袭锦衣千户。

信仰、家族与遗物

郑和出身穆斯林世家而又奉佛，其信仰是明代宗教并存的典型案例。他奉菩萨戒、法名福善（一作福吉祥，又作速南吒释即福吉祥），刊印《佛说摩利支天经》《妙法莲华经》等，其《发愿文》称"大明国奉佛信官郑和"，并有"发心铸造金舍利宝塔一座，永远长生供养"之语；据《清真释疑补辑》所载宣德五年敕谕，他因南京三山街礼拜寺被焚、为祈保下番钱粮人船而欲重修，得到宣宗允准；嘉靖《重修清净寺碑》又记永乐十一年他奉敕往西域天方国，道出陕西，求得本寺掌教哈三同往，回程海中风涛横作，哈三吁天默祷后风恬波寂，遂发宏誓重修清净寺；《天妃显圣录》则记其奉使暹罗时在广州大星洋遭风，祷于天妃而获救，归朝后奉旨遣官整理祖庙并自备宝钞五百贯亲到湄屿致祭。此外，南京静海寺有西府海棠、永宁寺有詹葡花、报恩寺有五谷树、弘济寺有娑罗树，皆谓其自西洋携至。家族方面，《郑和家谱》记其后十五世世系；据《非幻庵香火圣像记》，执行其遗嘱的有"本族户侯郑均曰义"，《龙江船厂志》中亦有"太监郑和子孙"盗卖提举司菜地、被追还田地的记载。1983年南京市文管会等部门对郑和府邸遗址进行调查，认为其府邸应以马府街一带为中心。

主要事迹

七下西洋

郑和主导的七下西洋是15世纪初叶世界航海史上的空前壮举。每次航行船队规模巨大，据《明史·郑和传》记载，首次下西洋“将士卒二万七千八百余人，多赍金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二”。船队从苏州刘家港出发，经福建五虎门扬帆出海，先后到访亚非三十余个国家和地区，开辟了亚非洲际航线，总航程达七万多海里。

调解区域冲突

郑和下西洋期间多次调解区域冲突。第一次下西洋时，爪哇西王灭东王，误杀船队部卒一百七十人，西王遣使谢罪，郑和保持克制，和平解决。第二次下西洋时，暹罗恃强拘占城、苏门答剌、满剌加朝使，夺其诰印，郑和奉敕切责，暹罗王遣使贡方物谢前罪。第三次下西洋时，锡兰山国王亚烈苦奈儿“负固不恭，谋害舟师”，郑和率兵破城，生擒亚烈苦奈儿。

剿灭海盗

第一次下西洋回程时，郑和经三佛齐旧港，广东侨领施进卿来报海盗陈祖义凶横。郑和派人招谕，陈祖义诈降而阴谋袭击船队。郑和识破其计，兴兵剿灭贼党五千余人，烧贼船十艘，俘获贼船七艘，生擒陈祖义等三贼首，押回京师处斩。施进卿被封为旧港宣慰使。

朝贡贸易与外交

郑和下西洋推动了明朝与沿线国家的朝贡贸易、官方贸易及民间互市发展。船队携带大量金币、丝绸、瓷器等物资，赏赐各国君主，同时收购当地珍宝、香料、药材等。各国纷纷遣使来华朝贡，明朝与东南亚、南亚、西亚、东非国家建立了广泛的朝贡关系。

督修南京宫殿寺庙

1412年（永乐十年），郑和任南京监工官，奉帝命重建南京大报恩寺。1425年（洪熙元年）出任南京守备太监，奉命修理南京宫殿。1426年（宣德元年）奏请修理天地坛、山川坛等建筑。1428年（宣德三年）奉敕督促大报恩寺工程，限八月完成。

留下航海文献

郑和船队留下了《郑和航海图》等珍贵资料。随行人员马欢著《瀛涯胜览》、费信著《星槎胜览》、巩珍著《西洋番国志》，记录了所到国家的风土人情、物产贸易，是研究15世纪亚非地理和中外交通的珍贵文献。

航程经营与区域和平

郑和的出使，是为与西洋各国建立友好关系、创造良好国际环境而进行的活动。他来到南洋以后，以强大的武装力量告诫那些"喜战好斗"的岛国"循礼安分，勿得违越，不可欺寡，不可凌弱"，"不服则耀武以慑之"，于是"凡所号令，罔敢不服从"，那些素好"侵掠邻境"的国家不得不偃兵息武。与此同时，他又从崇扬佛教或传播伊斯兰教着手，力图使有关地区和国家的人民有着相近的宗教信仰，以平衡各国关系、缓解因宗教等问题导致的紧张局势。他还通过敷宣教化、扶助弱小、抑止强暴，促成各国间和平局势的建立，故史称"海道由是而清宁，番人赖之以安业"。他为解决东南亚各国之间的矛盾、建立亚非区域和平局势作出不懈努力，随着海外诸国间种种复杂矛盾的逐步解决，亚非国家间的贸易交往与文化交流也得到进一步发展。

贸易形式与航路经营

郑和下西洋以"朝贡贸易"为基本形式，同时推行"官方贸易"、带动"民间互市"。七下西洋期间，他在东南亚曾于两处设立商馆，一处在苏门答腊北部的须文答腊，另一处即在马六甲；船队给马六甲带去了商机，也使该地的繁荣引起世人瞩目。有学者指出，郑和还就航海区域进行了战略布局：他根据使团使命和掌握的海洋知识，在辽阔的海外选择占城、满剌加、旧港、古里、忽鲁谟斯等地作为海洋发展的重点区域，有利于扩大海外交通和贸易范围。船队所经历的航路，在广大范围内发展起亚非各沿海国家和地区之间纵横交错的海上交通，沟通并加强了西太平洋和印度洋沿岸各国之间的联系。

航海文献与影响

郑和船队留下《郑和航海图》等珍贵资料；随行人员马欢著《瀛涯胜览》、费信著《星槎胜览》、巩珍著《西洋番国志》，记录所到国家的天时气候、地理人物与物产贸易，是研究十五世纪亚非地理和中外交通的重要文献。就航海史意义而言，郑和开辟了亚非的洲际航线，为后来西方人的大航海铺平了亚非航路：当葡萄牙航海家达伽马沿非洲西海岸绕过好望角抵达东非海岸时，当地人就告诉他几十年前中国人曾几次来到这里，他们在阿拉伯领航员的帮助下沿着郑和船队开辟的航线顺利到达印度。梁启超统计郑和"为海上生活者垂三十年，殆无岁不在惊涛骇浪之中"，并称"全世界历史上所号称航海伟人，能与并肩者，何其寡也"；另有学者评价他在不到二十年的时间内跨越了半个地球，进行了十五世纪末欧洲地理大发现的航行以前世界历史上规模最大的一系列海上探险。

身后声名与纪念

《明史》统计郑和"经事三朝，先后七奉使"，所历占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满剌加、渤泥、苏门答剌、阿鲁、柯枝、大葛兰、小葛兰、西洋琐里、加异勒、南巫里、甘巴里、锡兰山、喃渤利、彭亨、急兰丹、忽鲁谟斯、比剌、溜山、孙剌、木骨都束、麻林、剌撒、祖法儿、沙里湾泥、竹步、榜葛剌、天方、黎伐、那孤儿凡三十余国，"所取无名宝物不可胜计，而中国耗废亦不赀"，并称"自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云"。明宣宗《赠太监郑和诗》称其"贤俊济济咸励翼，尔之致身自曩昔……天诏屡衔使绝域"，并以"敷宣朕志懋尔绩，庶期尔名光简册"相勉。其后爪哇有三宝垅，暹罗有三宝港、三宝庙，马六甲有三宝城、三宝井，长乐有三宝岩，台湾有三宝姜，可见其名在海外流传之广；近现代以来，印度尼西亚、马来西亚、泰国、菲律宾等地亦有庙宇立像供奉，2005年纪念郑和下西洋六百周年大会在北京人民大会堂举行，其航海功业、和平交往精神与爱国献身精神得到多方称述。

船队规模、赏劳与封赐

郑和船队规模巨大。《明史》记首次下西洋"将士卒二万七千八百余人，多赍金币，造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二"，长乐《天妃灵应之记碑》则自称"统率官校旗军数万人，乘巨舶百余艘，赍币往赉之，所以宣德化而柔远人也"。船队涉历海洋逾十载、经数十国，还师后成祖谕行在礼部说将士"涉历海洋逾十载、万里、经数十国，盖亦劳矣，宜赏劳之"，于是都指挥人赏钞二十锭、指挥人十八锭、千百户卫所镇抚人十六锭、火长人等八十五锭、旗军人等十三锭。永乐十年十一月，他奉敕赍敕及锦绮纱罗彩绢等物往赐满剌加、爪哇、占城、苏门答剌、阿鲁、柯枝、古里、南渤利、彭亨、急兰丹、加异勒、忽鲁谟斯、比剌、溜山、孙剌诸国王；永乐十四年又偕古里、爪哇、满剌加、占城、锡兰山、木骨都束、溜山、南渤利、卜剌哇、阿丹、苏门答剌、麻林、剌撒、忽鲁谟斯、柯枝、南巫里、沙里湾泥、彭亨诸国及旧港宣慰使司的使臣还国，并赐柯枝国王可亦里印诰、封其国中之山为镇国山，成祖亲制碑文，称"王化与天地流通，凡覆载之内举纳于甄陶者，体造化之仁也"，"远邦异域，咸欲使之各得其所"，故"封可以里为国王，锡以印章，俾抚治其民，并封其国中之山为镇国之山，勒碑其上，垂示无穷"。

旧港袭职与停航之诏

永乐二十二年正月，旧港故宣慰使施进卿之子济孙遣使请求承袭父职，并称旧印为火所毁；成祖命济孙袭宣慰使，赐纱帽、花金带、金织文绮袭衣与银印，令郑和赍往给之。同年郑和使诸番国还，暹罗、苏门答剌、哈丹等国皆遣使随他入贡方物。洪熙元年明仁宗即位后下诏停止下西洋："下西洋诸番国宝船悉皆停止，如已在福建、太仓等处安泊者俱回南京，将带去货物仍于内府该库交收；诸番国有进贡使臣当回去者，只量拨人船护送前去；原差去内外官员速皆回京，民梢人等各发宁家……各处修造下番海船悉皆停止……买办下番一应物件并铸造铜钱、买办麝香生铜荒丝等物，除见买在官者于所在官司交收，其未免者悉皆停止。"此后远航遂告一段落，唯宣德年间又有第七次之举。

与日本的往来

郑和的宣谕对象也包括日本。据《明史纪事本末》，永乐十五年冬十月遣礼部员外郎吕渊等使日本，"先是帝命太监郑和等赍赏谕诸海国，日本首先归附，诏厚赉之，封其镇山，赐勘合百道，与之期，期十年一贡"；其后捕获犯边的倭寇数十人俘献京师，群臣请诛之以正其罪，成祖乃遣吕渊赐敕切责。这一安排使日本在永乐年间一度纳入明朝的朝贡体系。

人物关系

• 曾祖父：伯颜
• 祖父：马哈只（以伊斯兰教尊称代称）
• 父亲：马哈只（以伊斯兰教尊称代称）
• 母亲：温氏
• 祖母：温氏
• 姐妹四人
• 兄：马文铭
• 明成祖朱棣：靖难之役旧部，赐姓郑，委以七下西洋重任
• 明仁宗朱高炽：即位后停止下西洋，任郑和为南京守备太监
• 明宣宗朱瞻基：命郑和第七次下西洋，督促大报恩寺工程
• 建文帝朱允炆：靖难之役对象
• 王景弘：副使太监，同下西洋，第七次率船队返航
• 姚广孝：国师，为郑和刊印佛经题记，收其为菩萨戒弟子
• 袁忠彻：御用相士，评价郑和“姿貌才智，内侍中无与比者”
• 马欢：通译，随行第四次、第七次下西洋，著《瀛涯胜览》
• 费信：随行第三次下西洋，著《星槎胜览》
• 巩珍：随行第七次下西洋，著《西洋番国志》
• 陈祖义：旧港海盗，诈降被郑和识破擒获，押回京师处斩
• 亚烈苦奈儿：锡兰山国王，谋害舟师，被郑和生擒押送京师
• 足利义满：日本室町幕府将军，郑和出使日本时受封“日本国王”
• 施进卿：广东侨领，旧港宣慰使，向郑和举报陈祖义

历史评价

明代/同期

• 袁忠彻《古今识鉴》：“三保恣貌才智，内侍中无与比者，臣察其气色诚可任。”
• 《明外史·郑和传》：“和有智略，知兵习战，帝甚倚信之。”
• 马欢《瀛涯胜览》：记载郑和船队到古里“起建碑庭，立石”，称其国“去中国十万余里，民物咸若熙皡同风”。

清初至清中

• 《明史·郑和传》：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。”
• 《明史·郑和传》：“自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。”
• 清初学者对下西洋耗费持批评态度，认为“三保太监下西洋，费钱粮数十万，军民死伤万计”。

清末民国

• 梁启超《祖国大航海家郑和传》：“及观郑君，则全世界历史上所号称航海伟人，能与并肩者，何其寡也。”
• 梁启超：“郑和之后，再无郑和。”
• 民国学者对郑和航海图、宝船尺寸等展开系统研究，肯定其航海成就。

近现代

• 郑鹤声、郑一钧：考订郑和生卒年及七下西洋年份，肯定其航海成就。
• 学者普遍认为郑和下西洋比欧洲大航海早半个多世纪，是世界航海史上的壮举。
• 当代研究关注郑和航海的和平性质，认为其“宣天子诏，因给赐其君长，不服则以武慑之”，以和平交往为主。