朱允炆

人物生平

家世与早年

朱允炆生于1377年（洪武十年）十一月，是明太祖朱元璋的第三孙，懿文太子朱标次子。生母吕氏原为太子次妃，嫡母常氏所生长兄朱雄英早夭，1378年（洪武十一年）常氏去世后，吕氏被扶正为太子妃，朱允炆由此成为嫡长孙。

朱允炆自幼聪颖好学，性格孝顺。1391年（洪武二十四年）朱标患病，年仅十五岁的朱允炆昼夜侍奉，不离左右。次年朱标病逝，朱允炆守孝时哀伤过度，形销骨立，朱元璋抚慰他说：“而诚纯孝，顾不念我乎。”同年九月，朱元璋跳过朱允炆之弟朱允熥，直接立朱允炆为皇太孙。

朱允炆深受儒家思想熏陶，延续其父宽厚仁政的风格。1396年（洪武二十九年），他向朱元璋请求修改《大明律》，参考《礼经》及历朝刑法，改定其中七十三条过于严苛的条文，此举深得朝野赞誉。

继位与宽政

1398年（洪武三十一年）闰五月，朱元璋驾崩，遗命驸马梅殷辅佐新君。朱允炆即皇帝位，时年二十二岁，以明年为建文元年。他迅速提拔齐泰为兵部尚书、黄子澄为太常卿、方孝孺为翰林院侍讲，三人成为核心决策层。

建文帝推行宽仁之政：赦免有罪之人，蠲免百姓拖欠赋税；赐老年平民米肉絮帛，令官府收养鳏寡孤独废疾者；重农桑、兴学校、考察官吏；限制僧道占田数量，余田分给贫民。这些措施使囚犯数量较洪武年间减少约三分之二，社会矛盾有所缓和。

建文帝还着手改革官制，将六部尚书品秩由正二品提升至正一品，扩充翰林院与国子监编制，增设东宫官属。他虚心纳谏，一次因病上朝迟到，监察御史尹昌隆上书批评，建文帝不仅未怪罪，反而公开表彰其直言。

削藩与靖难

朱元璋大封诸王，藩王拥兵自重。朱允炆为皇太孙时便忧虑此事，曾与朱元璋讨论对策，提出“以德怀之，以礼制之，不可则削其地，又不可则变置其人，又其甚则举兵伐之”。即位后，他采纳黄子澄、齐泰建议，推行削藩。

1398年（洪武三十一年）八月，周王朱橚被废为庶人，流放云南。1399年（建文元年）四月，湘王朱柏自焚而死，齐王、代王被废；六月岷王被废。同时，朝廷调兵驻守北平周围，监视燕王朱棣。

朱棣早有异志，1399年（建文元年）七月，以“清君侧”为名起兵靖难。战争初期，朝廷兵力占优，但指挥失当，李景隆在白沟河、郑村坝接连溃败。此后盛庸、铁铉在济南坚守，燕军一度受挫。1402年（建文四年），燕军南下，灵璧之战大败朝廷主力，随后渡江直逼南京。

南京城破与下落

1402年（建文四年）六月十三日，谷王朱橞与曹国公李景隆开金川门迎降，燕军入城。宫中起火，朱允炆及其太子朱文奎不知所踪。明成祖朱棣宣称在灰烬中找到尸体，但后世质疑不断。

关于朱允炆下落，有自焚说、出逃说、出家为僧说等。明成祖派胡濙密访十六年，郑和下西洋亦有寻访之说。1440年（正统五年），有僧人在广西自称建文帝，后查明为假冒。至今，其最终下落仍是未解之谜。

朱允炆是明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标的第二子，母妃吕氏。据《太祖高皇帝实录》所载，洪武十年（1377年）十一月己卯，皇第三孙允炆生，为皇太子次子。他生而颖慧好学、性至孝；年十四时侍奉患病的懿文太子，昼夜不暂离左右；更过两年太子薨逝，他居丧毁瘠，太祖抚慰他说“而诚纯孝，顾不念我乎”。洪武二十五年（1392年）九月，朱允炆被立为皇太孙。相传他出生时颅顶颇偏，朱元璋抚摸着他的头说“半边月儿”；朱元璋又曾命朱标父子咏新月，朱标赋诗说“昨夜严陵失钓钩，何人移上碧云头。虽然未得团圆相，也有清光照九州”，朱允炆赋诗说“谁将玉指甲，掐破碧天痕。影落江湖里，蛟龙不敢吞”，朱元璋看后不悦，因为“未得团圆”“影落江湖”皆非吉兆。太祖还曾出联“风吹马尾千条线”要他与燕王朱棣属对，朱允炆对曰“雨打羊毛一片膻”，朱棣对曰“日照龙鳞万点金”，朱棣之对为太祖所满意。 当初太祖命太子省决章奏，太子性仁厚，于刑狱多所减省；至此以命太孙，太孙亦复佐以宽大。他曾向太祖请求遍考礼经、参之历朝刑法，改定洪武《律》畸重者七十三条，天下莫不颂德。洪武二十九年（1396年），他重定诸王见东宫的仪制，朝见之后于内殿行家人之礼，因为诸王皆为尊属。据明人尹守衡《皇明史窃》所载，太祖曾对太孙说，朕以御虏之事付诸王，可令边尘不动、贻汝以安；太孙说虏不靖则诸王御之，诸王不靖又有谁去抵御；太祖默然良久，问他的意思，太孙说应当以德怀之、以礼制之，不可则削其地，又不可则变置其人，又其甚则举兵伐之；太祖说这也是、无以易此矣。朱允炆为皇太孙时，又曾在东角门问黄子澄说，诸王地位尊贵又都拥有重兵、多行不法，该怎么办；黄子澄对答，诸王的护卫兵才足以自守，倘有变故、临以六师，其谁能支，汉代七国并非不强还是灭亡了，大小强弱之势不同而顺逆之理也不同；朱允炆很赞同他的话。 洪武三十一年（1398年）闰五月太祖驾崩，辛卯朱允炆即皇帝位、大赦天下，以明年为建文元年；是日葬高皇帝于孝陵。他诏行三年丧，群臣请以日易月，他说朕非效古人亮阴不言，朝则麻冕裳、退则齐衰杖绖、食则饘粥、郊社宗庙如常礼，遂命定仪以进。丙申，诏文臣五品以上及州县官各举所知、非其人者坐之。六月，省并州县、革除冗员，以兵部侍郎齐泰为本部尚书、翰林院修撰黄子澄为太常卿、同参军国事。秋七月，召汉中府教授方孝孺为翰林院侍讲；诏行宽政、赦有罪、蠲逋赋。八月，周王朱橚有罪废为庶人、徙云南；诏兴州、营州、开平诸卫军全家在伍者免一人，天下卫所军单丁者放为民。九月，云南总兵官西平侯沐春卒于军，左副将何福代领其众。冬十一月，以工部侍郎张昺为北平布政使，谢贵、张信掌北平都指挥使司，察燕王阴事；诏求直言、举山林才德之士。十二月，何福破斩刀干孟、麓川平定；赐天下明年田租之半，释黥军及囚徒还乡里。 建文元年（1399年）春正月癸酉，受朝而不举乐；庚辰，大祀天地于南郊、奉太祖配，修《太祖实录》。二月，追尊皇考曰孝康皇帝、庙号兴宗，妣常氏曰孝康皇后；尊母妃吕氏曰皇太后，册妃马氏为皇后；封弟朱允熥为吴王、朱允熞为衡王、朱允熙为徐王；立皇长子朱文奎为皇太子；诏告天下、举遗贤；赐民高年米肉絮帛，鳏寡孤独废疾者由官府牧养；重农桑、兴学校、考察官吏、振济罹灾贫民、旌表节孝、掩埋暴骨、蠲免荒田租；卫所军户绝者除籍勿勾；诏诸王毋得节制文武吏士，更定内外大小官制。三月，释奠于先师孔子；罢天下诸司不急之务；都督宋忠、徐凯、耿瓛帅兵屯于开平、临清、山海关，调北平、永清二卫军于彰德、顺德；以侍郎暴昭、夏原吉等二十四人充采访使、分巡天下；京师地震，诏求直言。 建文元年四月，湘王朱柏自焚而死；齐王朱榑、代王朱桂有罪废为庶人；遣燕王世子朱高炽及其弟朱高煦、朱高燧还北平。六月，岷王朱楩有罪废为庶人、徙漳州；己酉，燕山护卫百主户倪谅上变，燕旗校于谅等伏诛；朝廷下诏责让燕王朱棣并逮捕王府官僚，北平都指挥张信叛附于燕。在削藩的策略上，黄子澄认为周、齐、湘、代、岷诸王在洪武时期已有不法行为、削之有名，应当先削夺周王，周王与燕王同母、削周王相当于剪燕王的手足；朱允炆采纳了其建议。据《明史·黄子澄传》所载，朱允炆即位后命黄子澄兼翰林学士、与齐泰同参国政，并问他说“先生忆昔东角门之言乎”，黄子澄顿首说不敢忘，退而与齐泰商议；齐泰欲先图燕王，黄子澄说不然，周、齐、湘、代、岷诸王在先帝时尚多不法、削之有名，今欲问罪宜先周，周王乃燕之母弟、削周是剪燕之手足也。朝廷当时还曾考虑两条行动路线：一是彻底废除藩封诸王，一是减少他们的政治和军事大权；主要目标是燕王，几经斟酌之后，朱允炆决定走完全废藩的道路。 建文元年秋七月癸酉，燕王朱棣举兵反，杀布政使张昺、都司谢贵，长史葛诚、指挥卢振、教授余逢辰死之，参政郭资等降于燕；丙子，燕兵陷蓟州、马宣战死；己卯，燕兵陷居庸关；甲申，陷怀来，宋忠、俞瑱被执死，都指挥彭聚、孙泰力战死；壬辰，谷王朱橞自宣府奔京师。朝廷以长兴侯耿炳文为征虏大将军，驸马都尉李坚、都督宁忠为左右副将军，帅师讨燕；祭告天地宗庙社稷，削燕王属籍，诏数其罪；寻命安陆侯吴杰、江阴侯吴高、都督耿瓛、都指挥盛庸、潘忠、杨松、顾成、徐凯、李友、陈晖、平安分道并进，并置平燕布政使司于真定、以尚书暴昭掌司事。八月，耿炳文兵次真定，燕兵陷雄县、潘忠与杨松战于月漾桥被执、鄚州陷；壬戌，耿炳文及燕兵战于滹沱河北、败绩，李坚、宁忠、顾成被执，炳文退保真定，燕兵攻之不克而引去；朝廷召辽王朱植、宁王朱权归京师，朱权不至、诏削其护卫；丁卯，以曹国公李景隆为征虏大将军代耿炳文。九月，吴高、耿瓛、杨文帅辽东兵围永平；冬十月，燕兵自刘家口间道袭陷大宁、守将朱鉴死之，总兵官刘真、都督陈亨援大宁而陈亨叛降于燕，燕以宁王朱权及朵颜三卫之卒归北平；辛亥，李景隆重围北平、燕兵还救。十一月辛未，李景隆及燕兵战于郑村坝、败绩，奔德州、诸军尽溃；燕王朱棣再上书于朝，帝为罢齐泰、黄子澄之官而仍留京师。 建文二年（1400年）春正月，诏天下来朝官勿贺；二月，燕兵陷蔚州、进攻大同，李景隆自德州赴援、燕兵还北平；朝廷均江浙田赋，诏说国家有惟正之供而江浙赋独重，苏、松官田悉准私税、用惩一时，岂可为定则，今悉与减免、亩毋逾一斗，苏、松人仍得官户部。夏四月，李景隆及燕兵战于白沟河、败之，明日复战而败绩，都督瞿能等皆战死，李景隆奔德州、五月奔济南；燕兵陷德州，遂攻济南，参政铁铉、都督盛庸悉力御之。秋八月，承天门灾、诏求直言；盛庸、铁铉击败燕兵、济南围解并复德州。九月，诏录洪武中功臣罪废者之后；封盛庸为历城侯，擢铁铉为山东布政使、参赞军务、寻进兵部尚书，以盛庸为平燕将军，都督陈晖、平安副之，盛庸屯德州，平安及吴杰屯定州、徐凯屯沧州。冬十月，召李景隆还、赦不诛；燕兵袭沧州、徐凯被执。十二月，燕兵犯济宁、逼近东昌，盛庸击败之并斩其将张玉，次日再战又败之，燕兵走馆陶；盛庸军势大振，檄诸屯军合击燕兵、绝其归路。建文三年（1401年）春正月，凝命神宝成，告天地宗庙、御奉天殿受朝贺；复齐泰、黄子澄之官；三月，盛庸败燕兵于夹河、斩其将谭渊，再战不利、都指挥庄得与楚智等力战而死，盛庸走德州；癸巳，贬齐泰、黄子澄，并谕燕王罢兵；闰月，吴杰、平安及燕兵战于藁城、败绩，还保真定，燕兵掠真定、顺德、广平、大名，朱棣上书请召还诸将息兵，朝廷遣大理少卿薛岩报之。夏五月，盛庸以兵扼燕饷道而不克，朱棣复遣使上书，朝廷将其使下狱；六月，燕将李远寇沛县、焚粮艘；秋七月，燕兵掠彰德，平安自真定攻北平；冬十月，真定诸将遣兵援房昭、与燕王战于齐眉山而败绩；十一月，辽东总兵官杨文攻永平、与刘江战于昌黎而败绩。 建文四年（1402年）正月，燕兵连陷东阿、东平、汶上、兖州、济阳，东平吏目郑华、济阳教谕王省皆死之；魏国公徐辉祖帅师援山东；燕兵陷沛县，知县颜伯玮等死之。二月，都督何福及陈晖、平安军于济宁，盛庸军于淮上。三月，燕兵攻宿州，平安追及于淝河、斩其将王真，遇伏而败绩、宿州陷。夏四月，何福、平安败燕兵于小河、斩其将陈文；徐辉祖等败燕兵于齐眉山、斩其将李斌，燕兵恐惧、谋议北归；适逢帝闻讹言谓燕兵已北归，召徐辉祖还，何福之军亦孤；庚辰，诸将及燕兵大战于灵璧而败绩，陈晖、平安、礼部侍郎陈性善、大理寺卿彭与明皆被执。五月，杨文帅辽东兵赴济南、溃于直沾；盛庸军溃于淮上，燕兵渡淮、趋扬州，指挥王礼等叛降于燕，御史王彬与指挥崇刚死之；辛丑，燕兵至六合、诸军迎战而败绩；壬寅，诏天下勤王，遣御史大夫练子宁、侍郎黄观、修撰王叔英分道征兵，召齐泰、黄子澄还；苏州知府姚善、宁波知府王琎、徽州知府陈彦回、乐平知县张彦方各起兵入卫；甲辰，遣庆成郡主前往燕师、议割地罢兵。六月癸丑，盛庸帅舟师败燕兵于浦子口，复战不利，都督佥事陈瑄以舟师叛附于燕；乙卯，燕兵渡江，盛庸战于高资港而败绩；戊午，镇江守将童俊叛降于燕；庚申，燕兵至龙潭；辛酉，命诸王分守都城，遣李景隆及兵部尚书茹瑺、都督王佐往燕军申前约；壬戌，复遣谷王朱橞、安王朱楹前往，燕王皆不听；甲子，遣使赍蜡书四出、促勤王兵；乙丑，燕兵犯金川门，左都督徐增寿谋为内应而伏诛，谷王朱橞及李景隆叛、纳燕兵，都城陷落，宫中火起，帝不知所终；燕王遣中使取出帝后之尸于火中，越八日壬申葬之。 关于朱允炆的下落，历来存在两种不同说法：官方史书记载朱允炆及其长子已死于火中，而民间则出现了他未死的“流亡说”。据记载，燕兵攻陷京师后朱允炆遂阖宫自焚，朱棣望见宫中烟起、急遣中使往救而至已不及，中使出其尸于火中还报，朱棣哭说果然、若是痴呆耶；朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦说不期建文为权奸逼胁、阖宫自己焚燃。另有记载称朱棣遣中使出后尸于火、诡云帝尸，越八日壬申用学士王景之言备礼葬之。《明史考证》称宫中阴沟直通土城之外、高丈二、阔八尺、足行一人一马，备临祸潜出，可谓神思熟虑；1978年在太平门里一处建楼挖地下室时挖出地道、直通明皇宫，从挖出的情况看高度大概在二米五左右、宽度在二米左右，江苏省社会科学院研究员指出这个地道就是清凉山的水源、下雨的积水从这里走。中国社科院研究员指出，无过硬史料证明其死于宫中。此外，湖南永州新田县发现明代遗址大观堡，该古城堡工程规模宏大、建筑面积七千平方米，石头垒成的堡垒周长三百四十六米、城墙残高四米左右，疑为建文帝避难行宫；后经部分文物和史学专家多方求证，在全国多处出现的建文帝“下落说”中，有的是传说、有的只有族谱，而只有新田县有相关碑刻（龙池寺遗址碑刻记载“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”“剃本靖为僧‘燕师’”等），但经考证涉嫌造假；宁远本地历史研究人员认为碑刻中的“二帝”是指南明二帝；经调查，明初被明朝政府派遣到新田县屯田建大观堡的那支后人就是石家洞石氏，明史协会专家商传教授实地考察过大观堡后，得出了大观堡根本没有与建文帝有关的结论。浙江《万历钱塘县志·纪制》记载“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像”，《杭县志稿》称相传朱允炆遁迹至此、时旭日始旦、题曰东明，自归国后方知为帝、今范其遗像、有手植牡丹色白如银，明嘉靖《留青日札摘抄》与清康熙《湖堧杂记》中也都有记载；2010年12月7日，余杭县史志办张炳林从上海图书馆发现清康熙十二年（1673年）刊本《东明寺志》三卷，寺志载“迨壬午金川变作，启箧得杨应能度牒及披剃具，佛知运数已定，乃僧服出逊，由……至钱塘遁栖东明山，亲灸旵祖座下，凡六载，迹渐彰乃辞去”，寺志还将“应能问道老佛”排列在祖师堂的第二位置、仅次于开法祖师慧旵；东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像，殿柱上刻有对联“僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空”。民间还传说其流亡西南期间作《风尘一夕忽南侵》等诗，另有隐居于湄江观音崖、云南武定狮子山等说。又有学者据《明史·姚广孝传》和《胡濙传》指出，明成祖朱棣当了皇帝后对朱允炆自焚而死也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是假的，遂遣胡濙遍行郡、乡、邑长达十六年搜寻朱允炆下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下，但听说胡濙回来了便急忙穿上衣服、在卧室单独召见。正统五年（1440年），有一个九十余岁的老和尚自称是从前的皇帝来到朝廷，后经按问乃钧州人杨行祥，下狱阅四月而死，同谋僧十二人皆戍辽东；自后滇、黔、巴、蜀之间相传有帝为僧时的往来之迹。正德、万历、崇祯间诸臣请续封帝后及加庙谥，皆下部议而不果行。综上所述，朱棣即位后下令搜寻朱允炆是历史事实，而朱允炆的真正下落至今仍是一个未揭开的历史之谜。 朱允炆在位期间改革典章制度，将六部尚书的品级提升至正一品，裁撤州县三十九个、州九个，史称“建文新政”。南明弘光年间，追谥他为“嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝”，庙号惠宗；清乾隆元年（1736年）诏廷臣集议，追谥曰恭闵惠皇帝。

主要事迹

建文改制

建文帝在位期间推行一系列改革，史称“建文新政”。政治上，提升六部尚书品秩，调整官制，试图恢复古制；法律上，废除洪武朝《大诰》中的严苛条款，禁止以榜文断案；经济上，减免江南重赋，改革僧道优免制度；文化上，扩充翰林院，强化儒学教育。这些改革体现了儒家仁政理想，但触动了藩王和既得利益集团。

削藩决策

削藩是建文帝最重大的政治决策。他先后废黜周、湘、齐、代、岷五王，并部署针对燕王的军事防范。削藩策略上，齐泰主张先削燕王，黄子澄主张先削周王以剪燕王羽翼，建文帝采纳后者。然而，削藩过程过于急躁，打草惊蛇，最终引发靖难之役。

宽政恤民

建文帝即位后，大赦天下，蠲免赋税，赈灾济民。他令官府为卖儿鬻女者赎身，限制僧道占田，将多余田产分给贫民。这些措施缓和了社会矛盾，但未能从根本上改变明朝的统治结构。

文教与用人

建文帝重用齐泰、黄子澄、方孝孺等文臣，方孝孺主导修撰《明太祖实录》，试图以儒家理想重塑政治。建文帝还设置宾辅、伴读教育藩王子弟，禁止藩王干预地方政务。

朱允炆即位后一改太祖严政苛刑，力行宽政。他改进明太祖所实行的严厉的法律制度：洪武帝曾颁行一整套法典，并时以“诰”的形式补充法典、以“榜文”的形式发布典型案例，《大诰》曾在1385年至1387年之间编纂修订和扩充，1397年版的《大明律》把这些诰和榜文收在附录中；朱允炆认为其祖父律令法典的某些部分过于苛严，特别是诰和榜文中所定的惩罚条款，据说他在太祖生前即已敦促从法典中取消七十三条这样的条款；即位以后，他禁止以诰文为根据来进行审理和判案，同时停止张贴榜文。他又改定律例、力纠洪武年间的冤案错案，使其统治期间的囚犯较之洪武年间减少三分之二。他免除各地拖欠的租税、赈灾济民，令官府为民间卖子为奴者赎身。 在财政方面，建文朝廷制定了一些新措施以减轻前朝某些过重的税收，其中最重要的是减少江南过度的土地税，尤其减少了富庶的苏州与松江两府的土地重税；这些减税措施延续了洪武朝即已开始的减免政策，但大大超过了以前的办法。他下令按每亩地收一斗粮的统一标准在这些府里收土地税，并解除了洪武帝禁止苏州或松江人氏被任命为户部尚书的禁令——太祖此举本为防范出身于这些富庶州府的人们把持财政、偏私家乡，从而牺牲国库利益。另一项财政改革是限制佛、道二教寺观所能拥有的免税土地数量：这项政策特别针对江南富庶州府僧道们的情形而发，因为在洪武帝的庇护下僧道们攫夺了大量肥田沃土而成为有权有势的地主，他们的财富激起人们的不满；朝中官员上了两份奏疏请求限制佛教和道教的土地占有数量，朱允炆在1401年8月发出的一道诏旨中批准了他们的建议，新命令只准每一名僧道拥有不超过五亩免除赋税的土地，多余土地应分给需要土地的人民。此外，他还在财政上规定江浙田赋亩毋逾一斗、苏松人仍得官户部，并赐天下田租之半、免除各地拖欠租税。 在边备与削藩方面，建文时期亦进行修边，考古者发现今明长城之北有一条未完工的、比现明长城更靠北的明长城，这条遗迹分布从开平向阴山河北方向延伸为大同镇大边长城，有学者考证是建文时期修建、后被永乐废弃。为加强皇帝对藩王的控制，他颁行新条令，不准诸王参与文武政事，并在制度上以儒家的为政传统教育和辅导诸幼年王子；这些加强皇帝对藩王控制的新条令，是意在取消半自治性质的封国的总战略的一部分。此外，建文的统治时期共延长四年，即从洪武三十二年延长到洪武三十五年（1399年至1402年），这个时期曾被称为“建文”之世；在通俗性的历史著作中，建文之治通过关于这位命途多舛的皇帝的大量传奇故事而受到人们的怀念，而在16世纪以后关于这个题材的小说演义中，朱允炆和他的殉难随从人士都逐渐变成了悲剧式的英雄人物。

人物关系

• 朱元璋（祖父，明太祖）
• 朱标（父亲，懿文太子）
• 吕氏（生母，皇太后）
• 常氏（嫡母，孝康皇后）
• 朱雄英（长兄，早夭）
• 朱允熥（异母弟，吴王，后被废）
• 朱允熞（异母弟，衡王，后被废）
• 朱允熙（异母弟，徐王，后奉祀朱标）
• 马氏（皇后）
• 朱文奎（长子，皇太子，失踪）
• 朱文圭（次子，被幽禁）
• 黄子澄（太常卿，削藩主要策划者）
• 齐泰（兵部尚书，削藩支持者）
• 方孝孺（翰林院侍讲，儒学领袖）
• 朱棣（燕王，后为明成祖，靖难之役发起者）
• 李景隆（曹国公，靖难中朝廷统帅，后降燕）
• 盛庸（都督，济南保卫战功臣）
• 铁铉（山东参政，坚守济南）
• 梅殷（驸马都尉，受遗命辅政）
• 朱棣（靖难之役）
• 周王朱橚、齐王朱榑、代王朱桂、岷王朱楩（削藩被废）

历史评价

明代/同期

• 明成祖朱棣通过《奉天靖难记》贬低建文帝，称其“矫诬上天，荼毒生民”，但此评价带有政治目的。
• 建文遗臣梅殷私谥其为“神宗孝愍皇帝”，表达尊崇。
• 明中期以后，士大夫多同情建文帝，如万历朝首辅张居正曾对神宗言“建文当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出”，承认其未死。

清初至清中

• 清乾隆帝追谥“恭闵惠皇帝”，承认其帝位，但评价其“仁柔少断，致启兵端”。
• 谷应泰《明史纪事本末》详述建文下落，称其“流落江湖数十年”，对其遭遇表示同情。
• 《明史》本纪赞曰：“惠帝天资仁厚，践阼之初，亲贤好学，又尝请于太祖，改定洪武律畸重者七十三条，天下莫不颂德焉。”

清末民国

• 清末学者如孟森在《明史讲义》中批评建文帝“削藩无术，任用非人”，认为其失败源于政治经验不足。
• 民国史家吴晗在《朱元璋传》中评价建文帝“仁柔寡断，优柔寡断”，但肯定其宽政恤民的初衷。

近现代

• 商传（中国社科院研究员）指出“无过硬史料证明其死于宫中”，认为下落之谜应继续探讨。
• 现代学者多认为建文改制是儒家理想主义的尝试，但缺乏政治手腕，其失败是必然。
• 福建宁德上金贝古墓是否建文帝陵墓，虽有争议，但学界多认为证据不足，不能定论。