博尔济吉特·布木布泰

人物生平

科尔沁出身与后金宫廷 布木布泰出身科尔沁博尔济吉特氏，是贝勒寨桑之女、孝端文皇后的侄女和海兰珠的胞妹。1625年，她由兄长吴克善护送至盛京，嫁给皇太极。1636年皇太极称帝后，她被册为庄妃，居永福宫。她与皇太极育有三女一子：史料记载的三名女儿为雅图、阿图及后来封固伦淑哲长公主者；1638年生下福临。 ### 皇太后与顺治朝 1643年皇太极去世，生前未明确指定继承人。诸王、贝勒及旗臣参与协商后，福临即位，布木布泰被尊为皇太后。具体过程涉及多方政治力量，不能将福临即位归结为她一人的安排。1644年，她随朝廷迁居北京。 顺治帝亲政后，布木布泰仍参与宫廷事务。1651年顺治帝为她上徽号，此后续有增字。清史稿记载顺治帝曾奉她的训诫撰写《内则衍义》。她也曾谕令从宫中节省银两中拨款赈灾：百科全文列有1653年拨八万两、1654年拨四万两、1656年拨三万两等记录；清史稿则概述她在灾年发帑赈恤。她对皇室事务的参与有具体材料，但不宜据此说她取代皇帝处理政务。 ### 抚育康熙帝与太皇太后时期 1661年玄烨即位，布木布泰被尊为太皇太后。清史稿称她“不预政”，同时记载康熙帝处理朝廷黜陟时多先向她禀告，并转录她关于保持武备、虚公裁决的训诫。周南曾请求她垂帘听政，她以不合祖制为由拒绝。上述记录显示她作为皇室长辈参与训导和咨询，不等于她正式临朝执政。 康熙初年，四辅政大臣与皇帝之间的权力关系发生变化。1669年康熙帝拘捕鳌拜并开始全面亲政。百科全文记述太皇太后支持康熙帝处理辅政危机；现存所核材料不足以将拘捕的谋划或执行归于她个人。她也关注蒙、藏文佛经译写等宫廷文化事务。三藩之乱期间，她曾拨宫中节余犒赏将士；布尔尼叛乱时，她告诫出征将领不要掳掠当地民众。 ### 去世与陵寝 1688年1月27日，布木布泰去世，按传统虚岁计年七十五。为慈宁宫清史稿记载她病重、康熙帝侍疾，但未记具体房间。她临终嘱咐康熙帝不要为她迁动已安奉多年的皇太极陵寝，并希望葬在顺治帝孝陵附近。康熙帝将灵柩暂安于孝陵附近的暂安奉殿。她的谥号由康熙帝初定，雍正、乾隆两朝续加；1725年昭西陵建成，灵柩迁入地宫。

家世、入宫与后宫位次的变化

布木布泰为博尔济吉特氏，亦作本布泰（蒙语意为"瓶子"），蒙古科尔沁部贝勒宰桑之女，又是孝端皇后之侄。天命十年（1625年）二月，她来归后金汗努尔哈赤第八子皇太极，为侧福晋；崇德元年（1636年）被册封为庄妃，其间生有三女一子。天聪六年（1632年）二月，巴雅尔戴青之女扎鲁特博尔济吉特氏嫁皇太极为东侧妃、称东宫福晋，布木布泰在后宫的地位降到第三位；天聪八年（1634年）十月，其胞姐亦嫁皇太极。她并非不通外事之人，此前曾说："予虽在宫壶，太宗行政亦略知之。"可见她时刻关注朝政。

皇太极之崩与顺治继位的斡旋

崇德八年（1643年）八月初九日，皇太极突然驾崩。布木布泰"欲进故退，主动请殉"，而诸王以福临年幼、须人抚养，"合辞坚请，勉留此身"，此事展现了她的胆识和机智。由于皇太极生前对皇位继承问题没有留下遗嘱，故在他死后，以努尔哈赤第十四子睿亲王多尔衮、皇太极长子肃亲王豪格和两黄旗大臣为代表的三方政治势力都在为谋取帝位而四处奔走。开始时忠于皇太极的两黄旗大臣提议"立肃王为君，以上为太子"，但在两白旗对豪格的强烈反对下，改为"必立皇子"；在各方政治力量的妥协下，豪格、多尔衮等人被迫同意立福临为帝。八月二十六日，福临以皇太极嫡长子（也有写作三子、九子者）的身份顺利登基，即顺治帝。福临能顺利登基，除豪格、多尔衮等不愿彼此相让这一现实之外，也要归功于布木布泰与代善、多尔衮等人的斡旋；而她与多尔衮的联系，还引发了所谓"太后下嫁"的故事，关于此事的真伪，后世众说纷纭。

顺治朝的辅政、救灾与劝止亲征

世祖即位后，布木布泰被尊为皇太后；顺治十一年赠其父寨桑为和硕忠亲王、母为贤妃；十三年二月太后万寿，顺治帝制诗三十首以献，又承太后之训撰《内则衍义》并作序进呈。顺治八年上徽号昭圣皇太后，八月二十日顺治帝率群臣为她加"恭简"二字徽号，称昭圣慈寿恭简皇太后。顺治七年多尔衮死后，她尽心辅佐刚刚亲政的顺治帝，使清朝政权得到进一步巩固：首先为顺治帝制定了"作君之则"，顺治八年二月她告谕顺治帝说"为天子者，处于至尊，诚为不易"，百姓是国家之本，所以作为皇帝应该"治民必简任贤才，治国必亲忠远佞，用人必出于……"，还要做到赏罚公正、衣着器用合乎准则，"毋作奢靡，务图远大，勤学好问，惩忿戒嬉"，如果只知享乐则帝业将由此更易；凡是机务在前，一定要"……勿倦"。这份诰谕既反映了历代治国的经验，也是针对少年顺治帝的具体情况有的放矢而发，顺治帝称之为"作君之则"并作为自己的座右铭；他亲政后遵照母后的教导，经常与汉人文臣讨论历朝治国的得失、总结治国经验，选贤任能、严惩贪官，对朝政进行了一系列改革并有所成就。其次，她在后宫支持朝政：对汉将孔有德、尚可喜等抚孤结亲，使其为清朝更好地效力；在后宫提倡节俭，常将节余银两赈济灾民，顺治十一年发宫中银四万两救灾，十三年又发宫中银三万两赈济。顺治十六年郑成功从厦门率舟师北伐、攻克长江门户镇江、围困南京而震惊清廷，顺治帝举止失措想退守关外，受到布木布泰的斥责；顺治帝转而大怒，要"亲自出征，或胜或死"，甚至拔剑击案以示决心，布木布泰极力劝阻，又派顺治帝的奶母与在京外国传教士反复劝说，这才使他放弃御驾亲征的打算；顺治十七年董鄂妃死后，顺治帝陷入极度的悲痛之中，甚至要削发为僧，也为布木布泰等人所劝阻。在处理皇室婚嫁问题上，她表现得较为开明：顺治九年定南王孔有德殉难后，布木布泰破例收其女为养女、赐号四贞格格；顺治十三年"礼部奉圣母皇太后谕，定南武壮王孔氏，忠勋嫡裔""宜立为东宫皇妃"，孔四贞自陈已许配孙延龄，布木布泰尊重其本人意愿，放弃了立其为皇妃的打算，召孙延龄入京，"奉太后命为夫妇"，并赐给宅第。在顺治帝的婚姻问题上，母子间虽纠葛不断，但布木布泰基本上满足了儿子的要求。

选定康熙、四大臣辅政与立后风波

顺治帝英年早逝后，由布木布泰选定的八岁孙儿玄烨即位，即康熙帝；这次皇位的更替完全按照她的旨意进行，在清代历史上是一次具有重大意义的历史选择。据说顺治临死前曾想选立一位成年的兄弟，但布木布泰坚持立皇子并择定玄烨。她扶助玄烨登上帝位后拒绝垂帘听政，支持四大臣辅政制；鉴于顺治初年多尔衮摄政威胁皇位的教训，辅政四大臣都不是出自皇族。顺治十八年（1661年）三月，江南桐城县生员周南"诣阙条奏"十款，末款呈请布木布泰"垂帘以盛治之隆"，她以与祖制相左而拒绝。康熙元年（1662年）八月三十日，康熙帝为祖母布木布泰上徽号为"昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠太皇太后"。约从康熙四年（1665年）起，辅政格局开始出现裂痕：该年初朝廷议立索尼孙女为康熙帝皇后，鳌拜声称"若将噶布喇之女立为皇后，必动刀枪。满洲下人之女，岂有立为皇后之理！"，并会同遏必隆、苏克萨哈启奏布木布泰；布木布泰断然回答说："满洲之女如何立不得皇后！我意已定，不必再议。"这才平息了立后风波。此后出身镶黄旗的鳌拜以及依附他的遏必隆因强行更换清初圈定的八旗土地而与正白旗的苏克萨哈发生尖锐冲突，索尼不愿卷入纷争，遂于康熙六年（1667年）三月会同鳌拜等奏请康熙帝亲政，布木布泰谕示说"帝尚……天下事何能独揽？缓一、二年再议"；六月索尼病故，七月布木布泰决定康熙帝亲政理事，但仍强调"虽亲政，尔等仍同辅政"。

保护汤若望、擒鳌拜与抚育康熙

鳌拜表面赞同康熙亲政，实际上并不愿放弃辅政大权，排斥异己、结党谋私，不顾康熙帝反对而害死苏克萨哈；在随后的历法之争中，鳌拜、遏必隆支持一些官员兴起大狱，将制订《时宪历》的汤若望等逮捕审讯，判决其凌迟处死。适逢京师地震、宫中失火，布木布泰亲自出面干预，召来辅政大臣谕示说："汤若望为先帝勋臣，二十年来未尝有失。尔等欲置之死地，毋乃太过耶？应立即开释，以答上天示警之意。"这才使汤若望获释，后康熙帝经过调查决定复用《时宪历》。康熙八年（1669年）五月，索尼之子等人在康熙帝的部署下将鳌拜逮捕、下狱论罪、囚死于牢中。康熙帝八岁丧父、十一岁丧母，布木布泰便直接负起养育的责任，倾注心血把他教育成人，教他如何做人、怎样为政；正如康熙帝自己所说"朕自幼会学步能言时，即奉圣祖母慈训"。在"独嗜图史"的布木布泰影响下，康熙帝从小对读书学习产生浓厚兴趣，这一嗜好伴其终身，他"矢志读书""早夜诵读，无间寒暑，至忘寝食"，保姆朴氏担心他年龄太小、读书过多而有伤身体，不止一次将书藏起，希望使他休息一下，但他一经发现便立刻索回继续读下去，布木布泰对此既感欣慰又十分心疼，曾不无责备地对他说："哪有像你这样的人，贵为天子，却像书生赶考一样苦读呢？"她对康熙帝既慈爱备至，也处处从严要求：凡饮食、一言一行都得照规矩和礼仪而行，稍有疏忽就受到责备。康熙帝继位初期，有一天当着众臣之面，布木布泰问康熙帝身为天下之主有何打算，康熙帝答道："臣无他欲，惟愿天下义安，生民乐业，共享太平之福而已。"此事让他印象深刻，数十年后仍铭记在心，即使平时独处也不敢越分违背。康熙帝每天上朝前或下朝后，都要去后宫向布木布泰问安请示，有时一天多达三次，聆听祖母面授机宜；她要求康熙帝治国必先修己、努力学习儒家经典，因此对译刻《大学衍义》一书大加赞许，甚为欣喜，特发内宫白金千两奖赏译刻有功人员。

节俭赈济、上尊号与崩逝

布木布泰生活内敛俭朴，不事奢华。康熙十二年三藩之乱爆发后，她把宫廷节省下的银两捐出犒赏出征士兵；每逢荒年歉岁，她总是把宫中积蓄拿出来赈济，全力配合并支持儿孙的事业。康熙二十年（1681年）三藩之乱平定，康熙帝拒绝群臣请上尊号的奏请，而提出给太皇太后上尊号；布木布泰再三辞谢说："我以妇人，未有功于臣民。倘受徽号，实有未安。"康熙帝说服祖母接受尊号，定其徽号为"昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后"。康熙二十一年（1682年）春，康熙帝出巡盛京，沿途几乎每天派人驰书问候起居、报告自己的行踪，并且把自己在河里捕抓的鲢鱼等寄回宫中。康熙二十六年九月，太后旧疾复作，康熙帝昼夜侍视；十二月步祷天坛，请减己算以益太后，读祝文时康熙帝涕泪交颐，陪祀诸王大臣皆泣。其祝文说："忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下，三十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立，同极之恩，毕生难报……若大算或穷，愿减臣龄，冀增太皇太后数年之寿。"太后病重时命康熙帝说："太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵近地安厝，我心始无憾。"十二月二十五日她崩逝，年七十五。康熙帝哀恸，欲在宫中持服二十七月，王大臣屡疏请遵遗诰以日易月，他才听从；又命撤去太后所居之宫、移建于昌瑞山孝陵近地，号"暂安奉殿"；二十七年四月奉太后梓宫至昌瑞山，自此岁必诣谒。其灵柩没有运往盛京与皇太极合葬，而是暂安在京东，直至雍正三年（1725年）才在暂安奉殿原处就地起建陵园、葬入地宫；因其陵在盛京太宗皇太极昭陵之西，故称"昭西陵"。关于"太后下嫁"之说，后世争论不休：孟森撰《太后下嫁考实》，针对其各种根据一一予以驳难，认为张煌言是故明之臣、对清朝怀有敌意，所作诗句难免有诽谤之词；顺治称多尔衮为"皇父摄政王"，寓有中国古代国君称老臣为"尚父"之意，不足为据；至于所谓到"皇宫内院"，疑多尔衮另有乱宫之举，不见得专指布木布泰；而布木布泰不愿与皇太极合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，且皇后不与夫君合葬在古代并不乏实例。此类争论至今未有定论。

主要事迹

宫中节余赈灾与犒军 顺治朝水涝和灾荒期间，布木布泰数次谕令从宫中节余拨银赈济。列出1653年八万两、1654年四万两和1656年三万两的记录；《清史稿·后妃传一》概述她在灾年发帑赈恤。康熙朝三藩之乱期间，她又以宫中金帛犒赏出征将士。金额和年份以各来源具体记载为限，不据此推断她独自承担清廷军费。 ### 抚育与训导两代君主 顺治帝曾承受其训诫；《清史稿》记载，顺治帝奉她的训诫撰《内则衍义》。康熙帝自幼由祖母抚育，清史稿保存其追述祖母鞠养教诲的文字，并记她提醒皇帝重视武备、宽裕慈仁和虚公裁决。她的角色是皇室长辈和训导者，不能扩写成正式摄政。 ### 克制干政与宫廷决策 清史稿记称她不预政，但康熙帝处理人事时多先向她禀告；她拒绝垂帘听政的请求。百科全文也记有她支持康熙帝处理鳌拜辅政危机、关心边地军纪等内容。相关材料呈现了她的影响力，同时显示政务仍由皇帝、宗室和大臣共同处理。

其历史作用与徽号、谥号中"庄"字满文的差异

布木布泰虽未垂帘听政，但在顺治帝登基、辅佐幼帝、追论多尔衮，以及辅助康熙帝擒捉鳌拜、巩固皇权、平定三藩之乱与察哈尔布尔尼叛乱之中，都起了一定作用。她从行政上予以指授，提出一些有利于安定、恢复发展生产及统一的建议，"这对于清初政权的巩固，统一及强盛作出了重要的贡献"。在她与康熙帝相处的三十余年间，"鞠养教诲，以致有成"，祖孙之间的感情极为深厚：她对康熙帝从国家政务到个人修养，甚至戒烟少饮等私人习惯，都予以相当深刻的影响；目前已知的康熙朝奏折内，有相当一部分的内容是康熙帝在外征战或巡视时写信给宫中的布木布泰问安、闲谈，每到一个地方他常会向布木布泰报当地风土，并将一些当地美食寄回宫中。她的逝世对康熙帝的身心刺激很大，一度使他的记忆力明显衰退，康熙帝曾对大臣们说"朕躬不逮往时，自太皇太后……以来，深觉迷愦，极切忧劳，倾听言旋即遗忘"；对祖母的怀念一直伴随了康熙的一生，他"终身思慕，每一言及，声泪俱发"，每逢军国大事亦常形诸梦寐，直到布木布泰逝世三十年后，已年过花甲的康熙帝与廷臣言及祖母仍涕下如雨、哀不自胜。就其身后名号的用语而言，布木布泰的徽号（尊号）与谥号都用汉字"庄"，但在满文里却不同：皇太极所封"庄妃"之"庄"的满文"jingji"偏向于富态，而康熙帝所上谥号"孝庄"之"庄"的满文"ambalinggū"偏向于大方、魁梧，由此可以看出在皇太极和康熙帝的不同视角之下，布木布泰的形象与评价亦有所不同。至于洪承畴降清一事，另有野史传闻称皇太极曾亲自"解貂裘与之服"使其深受感动，也有说法认为是布木布泰毛遂自荐、亲自送去名为药酒的人参汤，"以壶承其唇"一口一口给他灌下，动之以情、喻之以理，经过数日的努力终于说服洪承畴；此类记载属于野史传闻，与正史所记不同，只可作传说看待，不宜据以作史实的结论。

人物关系

• 博尔济吉特·寨桑：父亲；科尔沁贝勒，清史稿称其为寨桑，百科材料亦作宰桑—布和。
• 博礼：母亲；百科材料记为科尔沁部次妃，后受封和硕贤妃。
• 博尔济吉特·哲哲：姑母；即孝端文皇后，先于布木布泰嫁给皇太极。
• 博尔济吉特·海兰珠：胞姐；皇太极妃嫔，后册为宸妃。
• 爱新觉罗·皇太极：丈夫；后金汗、清太宗。
• 爱新觉罗·雅图：长女；后封固伦雍穆长公主。
• 爱新觉罗·阿图：次女；后封固伦淑慧长公主。
• 爱新觉罗·福临：儿子；清世祖顺治帝。
• 爱新觉罗·玄烨：孙子；清圣祖康熙帝。
• 多尔衮：皇太极之弟、摄政王；参与福临继位时期的政治协商。有关布木布泰与多尔衮婚姻关系的说法存在争议，现有证据不足以确认。

历史评价

《清史稿·后妃传一》以清代官方后妃传记体例记述她的身份、尊号、赈恤、训导与陵寝安排，并称她“不预政”；同篇也记载康熙帝处理人事时多先向她禀告。这些材料适合说明其宫廷影响，不足以把她写成正式摄政者。百科全文转引赵尔巽、杨余练、杨珍等人的评价，强调她对顺治、康熙两朝皇室与政治过渡的影响；这些评价属于后世史家判断，应与可核实事件区分。 所谓“太后下嫁多尔衮”及庄妃劝降洪承畴均见于争议叙述，所核正史材料不足以证实，本词条不将其列为生平事实。影视作品中的“大玉儿”也不作为其确定别名。