冼氏（谯国夫人）

人物生平

家世与早年

冼夫人约生于513年（梁朝天监十二年），一说生于512年（天监十一年）522年（或普通三年），出生于高凉郡山兜丁村（今广东茂名电白电城山兜丁村）。其家世代为俚人首领，占据山洞，部属有十余万家。冼夫人自幼贤明，多谋略，年少时即世袭大首领（其家族推行女性世袭首领制度）。她统率本部落民众，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。越人风俗好相攻击，其兄冼挺时任南梁州刺史，恃强侵略掠夺邻近州县，岭表深受其苦。冼夫人多次规劝冼挺，使别郡的怨隙止息。因其威望显著，南海沿海地区和海南岛共一千多个部落都归附在她的统领下。

528年（大通二年），梁朝在岭南设置高州、罗州以加强管治。冼夫人值此时势，上书朝廷提出在海南岛设置崖州，获梁朝准予。此举使自汉代以来脱离中央近六百年的海南岛重新收归国家管理，并在海南岛恢复郡县制，大力推行教育和发展生产。需说明的是，《隋书·谯国夫人传》未载此事，系后世方志与地方文献所载，具体年份学界有争议（另有中大通年间、大同年间等说）。

冯冼联姻与辅佐冯宝

535年（大同元年），罗州刺史冯融听说冼夫人有志行，全力促成其子、高凉太守冯宝与冼夫人的“汉俚”联姻。冯融本是北燕后裔，当初北燕末代君主冯弘投奔高丽时，派冯融的祖父冯业带三百人渡海归宋，从此留在新会。从冯业到冯融，三代为高凉太守，但因是外来的“他乡羁旅”，号令不行。

婚后，冼夫人约束本族遵从汉地礼法。她每次同冯宝一起处理诉讼，首领中犯法的，即使是亲族也不宽纵。从此政令有序，人们不敢违抗。这段联姻极大地促进了俚汉民族融合，使中原文化与俚人文化得以交流。

侯景之乱中的抉择

548年（太清二年），侯景之乱爆发，广州都督萧勃征召兵马驰援京师。高州刺史李迁仕占领大皋口，派人征调冯宝。冯宝想前往，冼夫人阻止道：“刺史无故不能召遣太守，肯定想骗你去一同谋反。”冯宝问何以知之，冼夫人分析：李迁仕被召援助台城却称病不去，反而铸造兵器、聚集部众，然后召唤太守，必是想留冯宝作人质以胁迫其部众。数日后，李迁仕果然谋反，派主帅杜平虏率军入侵赣石。

冼夫人献计：杜平虏是猛将，领兵入赣石与官兵相抗，不能回兵，李迁仕在州中便无作为。若冯宝亲往必有战斗，应派使者以谦卑言辞送上厚礼，说冯宝不敢出来，想派夫人去参拜。李迁仕听说必欢喜而不设防。于是冼夫人率千余人，步行挑着杂物，大声谈笑去送礼，行至栅下发起突袭，大胜。李迁仕逃走，保于宁都。

冼夫人随后带兵与长城侯陈霸先会于赣石。归来后对冯宝说：“陈都督非常值得敬畏，深得众心。我看此人必能剿平贼人，你应该重重赞助他。”冯宝听从，自此倾心支持陈霸先。

陈朝时期的忠贞

约557年（永定元年），冯宝去世，岭表大乱。冼夫人招抚百越，使数州安定。558年（永定二年），冼夫人派九岁的儿子冯仆率诸首领到丹阳朝见已称帝的陈霸先，冯仆被任命为阳春郡守。

570年（太建二年），广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，诱其一同谋反。冯仆遣使归告冼夫人。冼夫人说：“我家做忠臣到现在已经两代了，不能因怜惜你就有负于国家。”于是发兵拒境，率百越酋长与车骑将军章昭达里应外合，在洭口大破欧阳纥水军，擒获欧阳纥。冯仆因冼夫人的功勋被封为信都侯，加授平越中郎将，转任石龙太守。陈宣帝诏令使者持节册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人，赏赐络驷安车一乘、鼓吹一部及旌旗、节符、仪仗，规格同刺史。

至德年间（583年—587年），冯仆去世。后陈朝灭亡，岭南无所归附，数郡共奉冼夫人为“圣母”，保境安民。

归附隋朝与晚年

590年（隋开皇十年），隋文帝派总管韦洸安抚岭外，陈将徐璒据南康郡拒守，韦洸至岭下徘徊不敢前行。当初冼夫人曾把扶南犀杖献给陈后主。此时晋王杨广拿出陈后主留给冼夫人的信，告知陈朝已亡，劝其归化，并以犀杖及兵符为信。冼夫人见犀杖，确知陈亡，聚集首领数千人，尽日恸哭。最终审时度势，派孙子冯魂率众迎韦洸入广州，岭南悉定。隋文帝封冯魂为仪同三司，册封冼夫人为宋康郡夫人。

同年，番禺人王仲宣叛乱，将韦洸围于州城，岭南首领多响应。冼夫人派孙子冯暄率师救韦洸，但冯暄与王仲宣部将陈佛智素来交好，迟留不进。冼夫人大怒，派人执拿冯暄关进州狱，改派孙子冯盎出讨，斩陈佛智，与鹿愿、慕容三藏军会师，共败王仲宣。冼夫人亲自披甲乘马，张锦伞，领彀骑，护卫朝廷使者裴矩巡抚诸州。苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒，冼夫人令其统管所属部落归顺隋朝，岭表遂定。

隋文帝对冼夫人的忠勇大为惊异，拜冯盎为高州刺史，赦冯暄出狱拜为罗州刺史，追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为谯国夫人。诏令开谯国夫人幕府，置长史以下官属，赐印章，听发部落六州兵马。隋文帝赐冼夫人布帛五千段，独孤皇后赐首饰及宴服一袭。冼夫人将这些赐物盛于金箧，与梁、陈两朝赐物各藏一库。每年大会时陈列于庭，示诸子孙说：“我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也。”

601年（仁寿元年），番州总管赵讷贪虐，俚獠多有亡叛。冼夫人令长史张融上书朝廷，提出安抚之法并告发赵讷罪状。隋文帝遣使调查，查获赃款，将赵讷法办，降旨委託冼夫人招抚叛民。冼夫人亲自持诏书，自称使者，遍历十余州，宣述隋文帝之意，劝谕俚獠各部，所至皆降。隋文帝赐冼夫人临振县（今海南三亚）1500户为汤沐邑，追赠冯仆为岩州总管、平原郡公（此条正史未载，出自后世谱牒）。

602年（仁寿二年），冼夫人去世，谥号“诚敬夫人”。正史仅言“仁寿初卒”，未载具体年份与卒地，“仁寿二年”“巡视海南途中病逝”系后世文献推定。

主要事迹

政治活动

冼夫人一生历事梁、陈、隋三朝，核心政治成就在于维护岭南安定与统一。早年规劝兄长停止攻掠，使海南、儋耳千余洞归附。528年（大通二年）上书请在海南岛设崖州，使脱离中央近六百年的海南岛重归管辖（此事正史未载，系后世方志所载，年份有争议）。侯景之乱中识破李迁仕谋反，率兵击破之。陈朝时，在欧阳纥之乱中不以儿子安危为念，发兵拒境，与章昭达合击破敌。陈亡后，被岭南诸郡尊为“圣母”保境安民，最终审时度势归附隋朝，避免了岭南的战乱。590年（隋开皇十年）平定王仲宣叛乱，亲披甲护卫裴矩巡抚诸州。601年（仁寿元年）告发番州总管赵讷贪虐，亲持诏书招抚叛亡。

军事贡献

冼夫人自幼能行军用师，压服诸越。548年（太清二年）破李迁仕之战，展现出色的谋略：先识破其诈，后献计以送礼为名突袭，以千余人破敌。570年（太建二年）欧阳纥之乱中，发兵拒境，率百越酋长迎章昭达，内外逼之，大破叛军。590年（开皇十年）王仲宣之乱中，果断处置按兵不动的孙子冯暄，改派冯盎出战，斩陈佛智，会师败敌。又亲披甲乘马，张锦伞，领彀骑，护卫裴矩巡抚诸州，以威势令各州首领归顺。隋文帝因此开谯国夫人幕府，赐印章，听发部落六州兵马，若有机急可便宜行事。

民族融合

冼夫人作为俚人首领，与汉人太守冯宝联姻，是岭南民族关系史上的标志性事件。婚后她约束本族遵从汉地礼法，与冯宝共同处理诉讼，首领犯法即使是亲族也不宽纵，使政令有序。此举促进了俚汉和解与融合。她统领粤西、海南等地部族近百年，以信义结于本乡，使不同族群在共同的政治秩序下和平共处。隋文帝赐其临振县1500户为汤沐邑，亦体现中央对岭南俚人地区的治理策略。

海南岛治理

冼夫人推动海南岛复归中央管辖是其重要历史贡献。自汉代以后，海南岛脱离中央管辖近六百年。冼夫人上书梁朝请在海南岛设崖州，获准后恢复郡县制，推行教育和发展生产。此举为唐宋以后对南海诸岛的管辖奠定了历史基础。后世在海南岛广泛修建冼太庙，海口军坡节（冼夫人文化节）即纪念其功绩。

同时代人交往

冼夫人与陈霸先有直接交往。548年（太清二年）破李迁仕后，冼夫人带兵与陈霸先会于赣石，归后对冯宝言“陈都督大可畏，极得众心”，劝冯宝厚资之。冯宝听从，自此倾心支持陈霸先，为陈霸先建功立业提供了助力。

冼夫人与隋朝使节裴矩有直接交往。590年（开皇十年）平定王仲宣之乱后，冼夫人亲披甲护卫裴矩巡抚诸州，以自身威望令苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等参谒归顺。

人物关系

家族

• 冼挺：兄长，南梁州刺史，曾恃强侵掠傍郡，经冼夫人规劝而止
• 冯宝：丈夫，高凉太守，北燕后裔，与冼夫人“汉俚”联姻
• 冯仆：儿子，九岁即朝见陈霸先，历任阳春郡守、信都侯、石龙太守
• 冯魂：孙子，迎韦洸入广州，封仪同三司
• 冯暄：孙子，救韦洸时按兵不动，被冼夫人执拿下狱，后赦出拜罗州刺史
• 冯盎：孙子，斩陈佛智，拜高州刺史，后为隋唐之际岭南重要首领

君臣

• 梁武帝：冼夫人上书请在海南岛设崖州，获准
• 陈霸先（陈武帝）：冼夫人识其能，劝冯宝厚资之；陈朝建立后率众归附
• 陈宣帝：册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人
• 隋文帝：册封冼夫人为谯国夫人，开幕府，赐印章，听发六州兵马
• 独孤皇后：赐冼夫人首饰及宴服一袭
• 杨广（晋王）：陈亡后遣陈后主致书冼夫人，以犀杖及兵符为信，劝其归化

敌对

• 李迁仕：高州刺史，侯景之乱中谋反，被冼夫人率兵击破
• 欧阳纥：广州刺史，570年（太建二年）谋反，诱冯仆同反，被冼夫人与章昭达合击擒获
• 王仲宣：番禺人，590年（开皇十年）叛乱，被冼夫人派冯盎击败
• 陈佛智：王仲宣部将，被冯盎斩杀
• 赵讷：番州总管，贪虐致俚獠亡叛，被冼夫人告发，隋文帝将其法办

同僚

• 章昭达：陈朝车骑将军，与冼夫人里应外合破欧阳纥
• 裴矩：隋朝给事郎，冼夫人亲披甲护卫其巡抚诸州
• 韦洸：隋朝总管，安抚岭南，被王仲宣围于广州
• 鹿愿、慕容三藏：隋朝将领，与冯盎会师共败王仲宣

历史评价

南北朝至隋唐

• 《隋书·列女传》将冼夫人列入“列女传”，赞其“幼贤明，多筹略”“信义结于本乡”，记其“怀集百越，数州晏然”
• 隋文帝降敕书称其“情在奉国，深识正理”，赞其“甚有大功”，令其“训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化”
• 《北史》亦为冼夫人立传，将其事迹列入正史

宋元时期

• 苏轼有诗咏冼夫人事迹，称其功绩（见《和陶拟古九首》之一，提及冯冼联姻与海南归附事）
• 宋代《太平寰宇记》等地理志书载有冼夫人庙宇及民间祭祀情况

明清时期

• 清康熙《茂名县志》记载冼夫人诞辰祭祀盛况：“十一月二十四日冼夫人诞辰，正日及前后数日，演戏、祭奠，城市乡落有庙之处皆然”
• 明清广东方志普遍将冼夫人列为乡贤，颂其维护地方安定之功

近现代

• 周恩来曾称冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”（1950年代接见外宾时的谈话，见相关回忆录）
• 冼夫人信俗入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录
• 广东茂名市、高州市以冼夫人“我事三代主，唯用一好心”为基础，以“好心茂名”“好心高凉”作为城市文化品牌
• 学术界对冼夫人的研究集中于民族融合、海南岛治理、女性与权力等议题，对其生卒年、设崖州时间等存疑问题有持续讨论