宋濂

人物生平

家世与早年

宋濂生于1310年（元武宗至大三年）十月十三日。其祖先宋栢在南宋嘉定初年迁徙至金华潜溪，至宋濂时方迁居浦江。因其母怀孕仅满七月而生，宋濂自幼多病，“每风眩辄昏迷数日”，幸得祖母金氏与母亲陈氏悉心照料。宋濂天资聪颖，记忆力超群，有“神童”之誉。义乌贾思逵赏识其才华，将女儿许配给他。

宋濂先后受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等元末名儒，精通《五经》。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。1335年（元统三年），吴莱因病辞去东明精舍教职，举荐宋濂接替主讲。此后宋濂长期执教于浦江郑义门的东明精舍，声誉日隆。

元末隐居与出仕

1349年（至正九年），因危素等人举荐，元顺帝召宋濂为翰林编修，他以奉养父母为由辞不应召。次年入仙华山为道士，实则入山著书。1356年（至正十六年）入小龙门山，潜心著述。1358年（至正十八年），朱元璋军攻取睦州，宋濂遣家人入诸暨勾无山避乱，自己留守。次年，朱元璋命知府王显宗设郡学，召宋濂为婺州郡学《五经》师。

1360年（至正二十年），经李善长推荐，宋濂与刘基、章溢、叶琛同被朱元璋召至应天府。七月，任江南等处儒学提举；十月，奉命为太子朱标教授五经，后参与修撰起居注。1363年（至正二十三年），朱元璋建礼贤馆，宋濂列名其中。自此，宋濂由元末隐士转变为明朝开国文臣。

明初为官

1368年（洪武元年）十二月，朱元璋下诏撰修《元史》，命宋濂与王袆为总裁官。1369年（洪武二年）二月开修，八月书成，宋濂除翰林院学士、中大夫、知制诰，兼修国史。1370年（洪武三年），续修《元史》成，赐金帛。同年七月，因失朝被降为编修。1371年（洪武四年）二月升国子司业，又因祭祀孔子未按时呈奏章，八月贬为安远知县。1372年（洪武五年）二月召还任礼部主事，十二月升太子赞善大夫。

1373年（洪武六年）七月，升翰林侍讲学士、知制诰，同修国史，兼赞善大夫。八月，与詹同奉命修《大明日历》，次年五月修成，又辑五卷为《皇明宝训》。九月，朱元璋欲任以政事，宋濂婉辞。1376年（洪武九年）六月，除翰林学士承旨，达到仕途巅峰。1377年（洪武十年），以年老辞官还乡，朱元璋亲自饯行，约定每年入朝觐见一次。

晚年遭祸与客死异乡

1380年（洪武十三年），长孙宋慎牵连胡惟庸案，次子宋璲坐法死。朱元璋本欲处死宋濂，经马皇后与太子朱标力保，改判流放四川茂州。1381年（洪武十四年）五月二十日，宋濂病逝于夔州（今重庆奉节），享年七十二岁。临终时正坐敛手而逝。知事叶以从将其葬于莲花山下。蜀王朱椿仰慕宋濂，后将其转葬华阳城东。

一个多世纪后，1496年（弘治九年），四川巡抚马俊上奏为宋濂申诉，明孝宗下诏恢复其官职，春秋祭葬。正德年间，明武宗追谥“文宪”。

主要事迹

文学贡献

宋濂为明初文坛领袖，与刘基、高启并称“明初诗文三大家”。他主张散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。传记如《秦士录》《王冕传》《李疑传》，均能抓住细节，突出性格；写景如《桃花涧修契诗序》《环翠亭记》，简洁清秀，近似欧阳修。刘基赞许他“当今文章第一”。其文名远播国外，洪武年间朝鲜、日本、安南等国使节曾出双倍价收购宋濂文集。著有《宋学士文集》。

政治活动

宋濂在明初政治中扮演重要角色。他奉命主修《元史》，为总裁官，全书成于两年之内。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼乐制度多为宋濂所制定。朱元璋问帝王之学，宋濂举《大学衍义》，朱元璋命将书中内容贴在宫殿两庑墙壁之上，召集大臣听宋濂讲析。朱元璋侄子朱文正犯罪，宋濂进言宜贬边地不宜处死。朱元璋问灾祥之故，宋濂以《春秋》书异不书祥对答，劝其重人事轻天象。1373年（洪武六年），朱元璋征召四方儒士数十人入文华堂肄业，命宋濂为师。

史学贡献

宋濂主编《元史》，1369年（洪武二年）开局，八月成书；1370年（洪武三年）续修，六越月再成。《元史》为二十四史之一，虽有速成之弊，但保存了大量元代原始史料。宋濂又奉命与詹同修《大明日历》，辑为《皇明宝训》，为明初史学的奠基之作。

理学思想

宋濂以程朱为宗，兼取周敦颐等，主张“主圣经而奴百氏”。他认为理即天地之心，通过元气而致万物和运动；六经记录“吾心”所具之理，“心之为经，经之为心”。他主张求道问学在于体认“天地之心”，克除“人伪”，强调“存心”。其学兼有朱学、陆学特点，并受佛学影响，为元代开始的朱陆合流到明中期王学出现之间思想嬗变的环节之一。宋濂自幼熏染佛教，三次阅尽大藏，自称“无相居士”，主张“真乘法印，与儒典并用”。

行迹游踪

宋濂一生行迹跨越浙、苏、皖、川等地。早年居金华潜溪，后迁浦江青萝山，执教郑义门东明精舍二十余年。元末先后隐于仙华山、小龙门山。明初仕宦南京，1375年（洪武八年）随太子朱标及诸王讲武中都（凤阳）。晚年辞官归乡，1380年（洪武十三年）流放茂州，途经夔州时病逝。

同时代人交往

宋濂与刘基、章溢、叶琛并称“浙东四先生”，同被朱元璋召用。他与刘基交谊深厚，刘基评其文为“当今文章第一”。宋濂为方孝孺之师，方孝孺执弟子礼终身，宋濂死后每过夔州必往扫墓。宋濂与李善长有荐举之谊，与王袆同修《元史》为同僚。晚年因长孙宋慎牵连胡惟庸案，与胡惟庸案中诸人构成政治牵连。

人物关系

家族

• 祖父：宋栢（南宋时迁金华潜溪）
• 祖母：金氏
• 父：宋文昭
• 母：陈氏
• 妻：贾氏（义乌贾思逵之女）
• 次子：宋璲（洪武十三年坐胡惟庸案死）
• 长孙：宋慎（洪武十三年坐胡惟庸案死）

师友

• 闻人梦吉（受业师）
• 吴莱（受业师，荐其接掌东明精舍）
• 柳贯（受业师）
• 黄溍（受业师）
• 刘基（挚友，同称“一代之宗”）
• 章溢（浙东四先生之一）
• 叶琛（浙东四先生之一）
• 方孝孺（弟子）
• 王袆（同僚，同修《元史》）
• 詹同（同僚，同修《大明日历》）

君臣

• 朱元璋（君主，称其为“开国文臣之首”）
• 朱标（太子，宋濂为其讲经）
• 马皇后（宋濂遭祸时力救）
• 朱椿（蜀王，宋濂死后为其转葬）

冲突

• 胡惟庸（洪武十三年宋慎牵连胡惟庸案，致宋濂流放）

历史评价

明代/同期

• 朱元璋称宋濂为“开国文臣之首”，对其礼遇有加。
• 刘基赞许宋濂“当今文章第一”。
• 陈旅评其文“辞韵沉郁，体裁简严”。
• 欧阳玄评其文“气韵沉雄，如淮阴将兵”。
• 方孝孺祭文称：“公之量或者包天下，而天下不能容公之一身；公之识或者鉴一世，而举世不能知公之为人。”

清初至清中

• 《明史》本传评其“为文醇深演迤，与古作者并”，称其“幼英敏强记”“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。
• 清初黄宗羲等学者将其置于明初金华朱学传承谱系中，视为明初理学重要人物。
• 纪昀等四库馆臣评其文“雍容浑穆”，为台阁体之祖。

清末民国

• 民国学者多从文学史角度评价宋濂，视其为明初散文代表作家。
• 侯外庐等《宋明理学史》将其思想定位为“元代开始的朱陆合流到明中期王学出现之间思想嬗变的环节之一”。

近现代

• 现代文学史著作普遍将宋濂列为明初诗文三大家之首，肯定其散文成就及对台阁体的影响。
• 王春南、赵映林《宋濂方孝孺评传》系统评述其生平与思想，指出其“以程朱为宗，兼取周敦颐等”“主圣经而奴百氏”的理学特征。
• 陈昌云《宋濂文学新论》认为其理学思想包含性理、治术和事功等内容，与先秦孔孟之道更为接近，反映元明之际传统儒学复归之象。