韩延寿

人物生平

家世与早年

韩延寿年少时为郡文学。其父韩义曾任燕国郎中。燕剌王刘旦谋反时，韩义直言规劝而被杀害，燕国人都很同情他。当时汉昭帝年幼，由大将军霍光执政，朝廷下令征召各郡国的贤良文学，询问施政得失。魏相以文学对策，认为：“赏罚能鼓励善良，禁止邪恶，这是治政的根本。往日燕王刘旦大逆不道，韩义挺身力谏，被燕王杀死。韩义与燕王之间没有比干与商纣王的那种亲缘关系，却能履行和比干一样的节操，应当公开重赏他的儿子，以便昭示天下，指明臣子对君王应守的原则。”霍光采纳了魏相的建议，于是提拔韩延寿担任谏大夫。

历仕郡守

韩延寿任谏大夫后，调任淮阳太守，治政很有名声。后来改调至颍川郡任太守。颍川郡豪强众多，难于治理。此前赵广汉为颍川太守时，设计让官吏百姓互相检举揭发，颍川因此告讦成风，百姓多结仇怨。韩延寿想要改变这种风气，用礼义谦让来教化百姓。他把郡中几十位德高望重的老人请来，置办酒宴，亲自交谈，询问民间风俗和百姓疾苦，陈述和睦友爱消除怨仇的方法。宿老们认为有益处，于是韩延寿与他们商定嫁丧礼仪的规章制度，大体上遵照古代礼制。韩延寿让郡的文学校官与儒生们头戴皮弁，手持俎豆，为郡内吏民举行婚丧仪式。百姓们都遵照他的教导，几年以后，韩延寿转任东郡太守。

韩延寿为官崇尚礼义，喜欢古代教化。每到一处，必聘请当地贤士，以礼相待，广泛征求意见。他推崇丧事中谦让先人遗产的子弟，表彰孝顺父母、尊敬兄长的美德。修建整治校舍，在春秋两季的乡射比武中设置钟鼓管弦等乐器，倡导宾主迎送揖让的礼仪。都试比武时，陈设斧钺、旗帜，演习射箭、驾车等技艺。每当修治城邑、征收赋税时，韩延寿总事先通告期限，吏民对其既敬畏又拥戴。他又任命乡正、伍长，让他们以孝悌带动百姓，任何人不得收容奸佞之徒。乡里民间如有突发事件，官吏便能马上知道，因此奸佞之徒都不敢入颍川郡界。韩延寿对待属下属待遇优渥但约法严明，有人欺骗或违背他时，韩延寿总是深刻责备自己，属吏们听了无不悔恨痛心。

韩延寿曾有一次外出，将要上车时，有个随从的骑吏来晚了。韩延寿嘱咐功曹将这名迟到的骑吏论罪处分。外出归来，车驾行到府门前时，门卒拦住车马，引用《孝经》说：“臣子用侍奉父亲的礼数来服侍君主，它们都出于敬。今天早晨您外出，车马停在那许久没有出发，那名骑吏的父亲来到太守府前不敢进去。骑吏知道了，赶出来拜见父亲，恰好遇到您上车出发，因此来迟了。如果因为孝敬自己的父亲而受到处罚，难道不会影响孝悌的教化吗？”韩延寿在车驾中举手向门卒致歉说：“没有您，我这太守还不知道自己的过失。”回到府后，韩延寿召见了这名门卒。门卒本是个读书人，因为听说韩延寿为官贤明，又没有途径引荐自己，因此才代替别人充当门卒。韩延寿于是款待并留用他。韩延寿在颍川和东郡的治理，大抵如此。

治理冯翊

韩延寿于神爵三年（前59年）被选调入京试任左冯翊，一年后因称职转正。此后一年多，他一直不肯巡行视察所属各县。属官多次劝他：“您应该巡视郡中，了解民间风俗，考察地方官员的治理情况。”韩延寿说：“各县都有贤明的县令长，又有督邮在各县监察，巡视恐怕没有什么益处，反而会给地方增加麻烦。”属下们皆认为正值春月，出去巡视可以鼓励农事。韩延寿不得已，只好外出巡视。

当巡视到高陵县时，有兄弟二人因争夺田产来告状。韩延寿十分痛心，说：“我有幸充数为官，成为郡民的表率，但我却没有使百姓明白政风教化，致使骨肉之间发生这样的争执，既有伤风俗教化，更使得当地贤明的长吏、啬夫、三老、孝悌等蒙受耻辱，责任完全在我，我应当首先辞职反省。”当天他即托辞有病，不再处理公务，在传舍中闭门思过。全县的人都不知所措，县令、县丞、啬夫、三老都将自己捆绑着等待处分。争讼的族人互相责备，两兄弟也深感悔恨，都自己剃去头发，袒露上身，表示甘愿伏罪，两人皆愿把田产相让，至死不敢再有争议。韩延寿闻讯大喜，开门接见，拿出酒肉款待，和他们一同进餐，好言劝勉，并叫他们把意思转告给当地乡亲，以此来表彰鼓励悔过自新的百姓。韩延寿这才开始处理政事。郡中和睦安定，百姓们无不相互告诫勉励。韩延寿的恩德与威信遍及二十四县。

奢僭遭祸

韩延寿接替萧望之担任左冯翊，萧望之被提升为御史大夫。有个名叫福的侍谒者向萧望之报告说，韩延寿在東郡时私自发放了一千多万公款。萧望之与丞相邴吉商议此事，邴吉认为正逢大赦，不必追究。恰好此时有个侍御史要到东郡去办事，萧望之于是命他将这件事一并查清。韩延寿知道后，就布置属下调査核实萧望之任左冯翊时廪牺官发放一百多万公款的事。廪牺官受不了拷打讯问，便招认自己与萧望之一同作奸犯科。韩延寿上书揭发此事，并递送文书给殿门，禁止萧望之入宫。萧望之上奏说：“我的职责在于总管全国监察工作，遇到事情不能不查问，却因此遭到韩延寿的挟持胁迫。”汉宣帝由此不认为韩延寿有理，令人分别追查。

结果萧望之发放公款的事终归没有实据，而萧望之派侍御史到东郡调查，却掌握了韩延寿全部情事。韩延寿在东郡时，检阅骑士，置办修饰兵车，画着龙、虎、朱雀的图案。韩延寿穿着直黄绡的衣服，驾着用丝带装饰的四匹马拉的车，旁边插着仪仗用的旗帜木戟，树立着鸟羽装饰的车盖，还配有载着鼓和乐队的车子，由功曹驾车开道，仪仗队一律坐着四匹马拉的车子，车上插着木戟。骑兵按五骑一队，分左右两行排列，军假司马和千人手执旌旗在车旁随车前进。唱歌的人预先前往射箭的堂室，望见韩延寿的座驾来到，便大声歌唱楚地的乐歌。韩延寿坐在射箭的堂室，侍奉的骑吏们持戟站立在殿阶两侧，随从的骑士身佩箭袋在身后护拥。韩延寿命令骑兵和兵车围绕排列，让他们披甲带头盔，骑马持弩待命，并让骑兵们表演杂技，做偷解骖马的表演。韩延寿又仿效皇家的作法，等到月蚀时，用公家的铜器铸造刀、剑、钩、镡等兵器，还动用公家钱财布帛，私雇官吏为他服役，并置办兵车、铠甲，耗费公款达三百万以上。

于是萧望之便上奏弹劾韩延寿僭越犯上，又申诉道：“此前臣被韩延寿控告，如今臣又检举他的罪行，众人会认为这是臣居心不良，欺凌冤枉韩延寿。臣请求让丞相、中二千石的官员、博士们来议定他的罪行。”此事交付给公卿们审理，众人都认为韩延寿过去已经犯下罪恶，后来又诬陷控告执法大臣，企图以此解脱自己的罪责，可谓狡猾。汉宣帝厌恶他，韩延寿最终被判处弃市之刑。行刑那天，吏民数千人将他送行到渭城，老老少少扶拥着囚车，争着献酒献肉给他。韩延寿不忍拒绝，每个人的酒都喝，总计喝了一石多的酒。他叫自己的旧属感谢前来送行的众人：“有劳各位远送，我韩延寿死无所恨。”百姓们无不流泪。

韩延寿的三个儿子都担任郎官。临死前，韩延寿嘱咐他们要以自己为戒，别再继续做官。儿子们都遵照父亲的遗嘱辞官回家。到了韩延寿的孙子韩威，才又出来做官，位至将军。韩威为人亦颇有恩德威信，能安抚众人，属下都愿意为他效死力。后来，韩威也因犯了奢侈越分之罪被杀，与祖父韩延寿的作风相似。

主要事迹

礼义化民

韩延寿治理颍川时，面对赵广汉留下的告讦成风局面，以礼让教化取代相互检举。他邀请郡中数十位德高望重的老人，亲自以礼相待，商定婚丧礼仪制度，让文学儒生主持仪式。几年之间，颍川风俗大变。他任东郡太守三年，狱讼大减，号为天下第一。

以德感人

韩延寿治理左冯翊时，高陵县有兄弟争田，韩延寿引咎自责，闭门思过，致使全县官员自缚待罪，争田兄弟感愧剃发谢罪，愿将田产相让。此事传为美谈，郡中风气为之一变，恩信遍及二十四县。

纳谏改过

韩延寿外出时因骑吏迟到而要处罚他，门卒引用《孝经》劝谏，说明骑吏是因拜见父亲而迟到。韩延寿当即认错，并留用这位门卒。他“纳谏诤”的作风，史书称“皆此类也”。

冤狱被杀

韩延寿因与御史大夫萧望之互相攻讦，被查出在东郡时僭越使用仪仗、耗费公款等事，于五凤元年（前57年）被判处弃市。行刑之日，吏民数千人送至渭城，争献酒肉，可见其深得民心。

人物关系

• 父亲：韩义（西汉燕国郎中，谏燕王刘旦谋反被杀，以忠义垂名）。
• 儿子：三子皆任郎官，遵父遗嘱皆辞官归隐。
• 孙子：韩威（西汉将军，亦能得士众死力）。
• 举荐伯乐：魏相（丞相，文学对策举荐韩延寿）、霍光（大将军执政，拔擢韩延寿）。
• 政敌仇怨：萧望之（御史大夫，与韩延寿相互举奏，弹劾延寿弃市）。
• 君主：汉宣帝（重其循良，后厌其诬告大臣而加诛）。

历史评价

• 班固《汉书》：赞韩延寿厉善所居，移风易俗，民得其和，以德化民，可谓良二千石。
• 司马光《资治通鉴》：深叹延寿善政，特设论严厉批评萧望之以私憾构陷杀害良吏。
• 范晔《后汉书》：将韩延寿与赵广汉、张敞等并举，独推重韩延寿以德化民之风。
• 王夫之《读通鉴论》：论宣帝刑名过急，痛惜宣帝朝诛杀良吏之失。