司马懿

人物生平

家世与早年

司马懿出身河内郡温县司马氏，父亲司马防曾任京兆尹。司马防有八子，司马懿排行第二，时人称司马氏兄弟为“司马八达”。《晋书》记其少有才略、博学多闻。201年（建安六年），郡中推举司马懿为上计掾；曹操征召时，他一度以疾病为由推辞。208年（建安十三年），曹操任丞相后再次征辟，司马懿进入曹操幕府，任文学掾。

曹操称魏王后，司马懿任太子中庶子，辅佐曹丕。曹丕即位后，司马懿继续任职，逐步成为魏廷的重要官员。220年（延康元年），曹丕代汉称帝，建立曹魏；司马懿在其执政期间承担军政事务。此处不把后世晋朝的追尊称号当作司马懿生前官爵。

辅佐曹叡与统兵

226年（黄初七年），曹丕去世，司马懿受遗命辅佐曹叡。魏明帝时期，司马懿先后担任抚军大将军、大将军、太尉等职，承担对蜀汉、东吴及辽东的军事任务。

227年（太和元年），新城太守孟达与蜀汉方面联络并举兵。司马懿判断其尚未完成防备，率军快速进至新城，围攻后攻破城池，杀孟达。此役结束了孟达在魏境内的叛乱。

231年（太和五年），诸葛亮出兵祁山。司马懿率魏军与蜀军交战。《资治通鉴》记载魏军在交战中失利，退回营垒；蜀军后来因粮尽撤退，张郃追击时中箭身亡。另有记载在概述和战事细节处对战果表述不一，本文据其具体战事叙述并参照《资治通鉴》说明，不概括为司马懿取胜。

234年（青龙二年），诸葛亮再次出兵，魏蜀两军在五丈原相持。司马懿采取坚守策略。诸葛亮去世后，蜀军撤退，司马懿没有追上并与蜀军主力交战。此役以蜀军撤退结束，不能据此称双方发生决战。

238年（景初二年），司马懿奉命率军征讨辽东公孙渊。他率军围攻襄平，公孙渊败亡，魏军由此重新控制辽东。战后对当地军民的处置见于史书，相关记载包括大规模杀戮；这也是后世评价司马懿时常涉及的争议行为。

托孤与高平陵之变

239年（景初三年），曹叡去世，年幼的曹芳即位。司马懿与曹爽同受遗命辅政。曹爽掌握朝廷中枢后，逐步排挤司马懿，司马懿被迁为太傅，名位虽高，实际权力受到限制。

249年2月5日（嘉平元年正月甲午），曹芳与曹爽离开洛阳前往高平陵祭扫曹叡。司马懿与其子司马师等乘机控制洛阳城门、武库和主要交通节点，并以太后名义发布诏令，要求曹爽交出权力。曹爽最终投降。司马懿起初作出保全曹爽的承诺，随后以谋反罪处死曹爽及其主要党羽，并牵连其家族。政变后，曹魏朝政的实际控制权转入司马氏手中。该事件通常称为“高平陵之变”。

晚年与去世

251年（嘉平三年），太尉王凌在淮南举兵，计划拥立楚王曹彪。司马懿率军南下，王凌投降后被押回洛阳，随后自杀；曹彪亦被迫自尽。司马懿同年病逝，享年七十三岁。依其遗命，葬礼从简，葬于首阳山一带。

司马懿生前的谥号为文贞，后改文宣；司马昭受封晋王后追尊其为宣王。晋朝建立后，司马炎追尊司马懿为宣皇帝，庙号高祖，陵号高原陵。上述均为身后追尊，不应与其生前身份混同。

家世、字号与早年

《晋书·宣帝纪》载：宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏；其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融，历唐、虞、夏、商，世序其职，及周以夏官为司马；其后程伯林父，周宣王时以世官克平徐方，锡以官族，因而为氏；楚汉间，司马卬为赵将，与诸侯伐秦，秦亡，立为殷王，都河内，汉以其地为郡，子孙遂家焉。司马懿少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，服膺儒教。曹操当时刚打败袁绍不久，急需人才，听说司马懿很有才干，便征聘他出来做官；司马懿得知消息后，觉得曹操是宦官之后，不愿意屈节侍奉他，但又不敢公开拒绝曹操，便假说自己患有风痹病、起居不便；曹操怀疑司马懿是有意推诿，秘密派人在夜间查看。其早年又有胡昭相救之事：《高士传》载，晋宣帝为布衣时与胡昭有旧，同郡周生等谋害帝，胡昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间，止生，生不肯；昭泣与结诚，生感其义乃止；昭因与斫枣树共盟而别；昭虽有阴德于帝，口终不言，人莫知之，信行著于乡党。

襄樊之危与「结孙权以解樊围」

司马懿之谋略，早见于襄樊之役。是时关羽围樊，于禁等七支军队全被击败，胡修、傅方果然投降了关羽，而曹仁的围困也变得十分危急：曹仁率领数千兵马坚守城池，城墙未被淹没的部分只剩几块木板的高度；关羽乘船逼近城下，包围了好几层，城内与外界断绝联系，粮食即将耗尽，援军还未到达；曹仁激励将士，向他们表明必死的决心，将士们被他感动，全都没有二心。其后曹操一度欲迁都以避其锋，司马懿请结孙权以图关羽，孙权果于其后袭杀关羽，樊城之围遂解。又，司马懿曾论襄阳之不可弃：当时曹仁镇守襄阳，有人请求召曹仁返回宛城，司马懿曰：孙权刚击败关羽，这正是他想与我方结交的时候，必定不敢前来侵犯；襄阳是水陆交通的要冲、抵御敌军的关键之地，不能放弃。其建议最终没有被采纳，曹仁于是烧毁并放弃了樊城、襄阳两座城池，而孙权果然没有前来侵犯，魏文帝对此感到后悔。

对蜀之守与屯田备边

曹真既死，魏明帝比较再三，认为非司马懿不可收拾西线。司马懿受命主持西线军政大事，进驻汉阳与诸葛亮对峙。司马懿深知诸葛亮思虑深沉、动必有计，主张不去追击；魏将大多对长期的防守战略不满，讥笑他畏蜀军如虎。蜀军撤退之后，魏将认为蜀军不久即可卷土重来，因此应立即调运粮草、抓紧备战；但司马懿认为，蜀国兵弱力薄，非三年的积蓄不足以发起大的进攻，所以他部署驻军不必紧张，应继续实行屯田备边之策，准备应付三年之后蜀军的重大进攻。果然不出司马懿所料，直到青龙二年（234年），诸葛亮才发起第五次北伐。其于上邽之麦亦见持重：太和五年（231年），诸葛亮进攻天水，这时上邽军屯上的小麦已经生长出来，有人主张「自芟上邽生麦以夺贼食」，魏明帝不从，「前后遣兵增宣王军，又敕使护麦」；司马懿与诸葛亮相持，多亏以上邽军屯的小麦作军粮才取得胜利。

背水结阵与坚守不战

青龙二年，诸葛亮率十万蜀军进逼渭水。渭水北岸是良田沃土，为了不使当地人遭受更大损失，司马懿大胆地渡过渭河、背水结阵与蜀军对峙；针对蜀军远道而来、粮草运输困难的弱点，他仍采取坚守不战的策略，想通过时间的延续把蜀军消耗殆尽。两军长期相持，蜀军力量渐渐不支，诸葛亮也终因积劳成疾而病死军中，蜀将只好按照诸葛亮死前的部署缓缓撤军退回蜀中，声势浩大的第五次北伐就这样被司马懿拖垮了。其所以不动者，亦有对敌手之审度：司马懿曰：诸葛亮思虑过多而决断迟缓，必定会先加固营垒、确保自身安全，然后才收割麦子，我们两天内日夜兼程就能赶到上邽；于是下令军队轻装急行、昼夜赶路，诸葛亮望见魏军尘土便率军逃走。司马懿又曰：我军日夜兼程，将士疲劳，这正是善于用兵的人所贪图的战机；诸葛亮不敢占据其地，遂失其机。

巾帼之辱与请战之诏

诸葛亮最后一次北伐时，其激司马懿出战之法，为史册所传。青龙二年（234年），诸葛亮发起第五次北伐，派兵在魏军营前叫阵、辱骂、挑衅，但任凭花招用尽，司马懿决心不动，仍然坚守不战；蜀军叫阵无效，情急之中，诸葛亮派人给司马懿送去一套女人衣裳以示侮辱，意思是说他如此小心谨慎，只配作女人而不配作将帅。如此羞辱魏军将帅，魏将确实被激怒了，他们火冒三丈，坚决要求出战；司马懿见劝说或下令不足以制止众将求战，只好告诉众将，致书表奏朝廷请战，皇帝允许就立即出战。于是司马懿给魏明帝送上请战书，明帝深知司马懿的用意，立即派卫尉辛毗为军师、持诏到阵前，宣称皇帝有令，只准坚守，不准出战，众将之议方才止息。

受命西线之始末

司马懿之受命西线，出于明帝之决断。曹真死后，魏明帝比较再三，认为非司马懿不可收拾，于是司马懿受命主持西线军政大事，进驻汉阳与诸葛亮对峙，其详情已见前文。此后青龙二年诸葛亮之北伐，明帝仍以司马懿为御，其利则急驱、屯则守伍：诸葛亮进攻则司马懿急往赴之，诸葛亮屯驻则司马懿守伍以待；至诸葛亮食少事烦，司马懿早知其将困；五丈原秋风起而诸葛亮卒于军中，蜀军退而魏人更辈无补。故史论谓司马懿「料死料生，功已足数」，又谓「食少事烦，早知其苦」，皆以其与诸葛亮相持数年之经历为言。

辽东之役（一）：定策与出师

景初二年（238年）正月，魏明帝召回司马懿，命他率兵讨伐辽东的公孙渊。魏明帝召司马懿，令他率兵联合乌丸、鲜卑、高句丽由海、陆远征辽东铲灭公孙渊；司马懿领命点兵四万即刻出发，明帝亲自送出西明门，又命郡守、典农等地方官吏前往拜见。明帝问司马懿：你估计公孙渊有什么对策。司马懿曰：弃城而走为上计，凭辽水抗拒我军为中计，坐守襄平那他就必成俘虏了。明帝又问：公孙渊会采用哪种策略。司马懿答曰：只有聪明人能正确估量彼此实力；预先弃城，不是公孙渊所能做到的；他定会认为我们这次孤军远征不能持久，先在辽水抗拒、再退守襄平，这是中计和下计。明帝问：往还需要多少时间。司马懿曰：去百日，回百日，攻战百日，用六十天休息，一年时间足够了。临行时亲友相送，司马懿感慨作歌曰：天地开辟，日月重光；遭遇际会，毕力遐方；将扫群秽，还过故乡；肃清万里，总齐八荒；告成归老，待罪舞阳。司马懿发兵北进，经孤竹、越碣石，直指辽水。

辽东之役（二）：辽隧之战

司马懿到达辽东之后，命多树旗帜于辽河南岸，虚张声势，造成准备渡河的假象，把对方主力吸引过来；而在暗中却将主力泛舟潜渡，逼近敌营，对敌形成包围之势。公孙渊果然派遣几万步兵骑兵在辽隧设防，修筑坚固营垒坚守，营垒南北绵延六七十里以抵御司马懿；司马懿部署大量兵力、多树旗帜向辽隧以南进军，敌军将全部精锐兵力调往南线抵御，司马懿却暗中派军队乘船渡过辽水，抵达辽隧以北，逼近敌军大营，随后沉毁船只、焚烧桥梁，沿辽水修筑长长的包围圈，放弃辽隧的敌军，转而向襄平进发。诸将穿行而过，直逼襄平；敌将卑衍见魏军突然出现在其后方，果然沉不住气了，主动向魏军进攻。司马懿抓住战机，纵兵激战，三战三捷，大破辽军。其论战曰：古人说，敌人即使有高垒坚壁，也不得不与我军交战，是因为我军攻击了他们必须救援的地方；敌军主力聚集在这里，他们的老巢就空虚了；我们直接奔向襄平，敌军将士会心怀内忧，因担忧老巢而请求交战，击败他们就是必然的了。又对将领们曰：我不攻打他们的营垒，正是为了引诱他们出战，这个机会不能错失。于是整顿军阵，越过辽隧敌军大营向襄平进发，敌军见魏军出现在自己后方，果然出兵拦截，司马懿下令出兵迎击，大败敌军，连续三战都取得胜利，敌军退守襄平，魏军进军包围之。

高平陵之变：诈病赚李胜

正始年间，曹爽专权，司马懿遂称疾不与政事。曹爽使人探其虚实：司马懿让两个婢女在身边侍奉，拿衣服时衣服掉落；又抬手指着嘴巴，说口渴要喝水，婢女端来粥，司马懿拿杯子喝粥，粥都流出来沾湿胸口。李胜怜悯地为他流泪，对司马懿说：如今君主年幼，天下依赖明公，然而众人都说您旧疾复发，没想到您的身体竟这样。司马懿慢慢放缓语气，让气息勉强连贯，说：我年老重病，随时会死；您要去并州，并州靠近胡人，好好处理事务，恐怕我们不能再相见了，怎么办。李胜说：我是回到本州，不是并州。司马懿仍假装糊涂，说：您正要去并州，努力保重自己。说话颠三倒四，像是胡言乱语。李胜又说自己是去荆州任刺史，司马懿才好像略微明白，对李胜说：我年老糊涂，没听清您的话；如今您回故乡任刺史，德高望重气魄壮烈，好好建立功勋；如今要和您分别，我自感气力越来越弱，以后肯定不能再见面，因此想勉强设薄宴为您送行，生死离别，让司马师、司马昭兄弟与您结为好友，不要相互疏远，以了结我的心愿。说着流泪哽咽，李胜也长叹着回答：我一定遵从您的嘱托，等待朝廷的任命。李胜告辞出来，与曹爽等人见面，说太傅说话颠三倒四、拿不住杯子、把南方说成北方，还说「我要去并州」，我回答「是回荆州，不是并州」，慢慢和他交谈，他偶尔清醒时才知道我是回荆州。曹爽等遂不复防闲。

高平陵之变：奏诛曹爽与洛阳之守

正始十年（249年）正月，司马懿乘曹爽兄弟随帝出谒高平陵之机发动政变。其奏魏帝曰：先帝曾诏令陛下、秦王与臣登上御床，握着臣的手说「深切挂念身后之事」；如今大将军曹爽背弃先帝遗命，败坏扰乱国家典章制度，对内超越本分模仿君主仪仗，对外独揽大权，朝廷重要官职都安置他的亲信，宫中原有侍卫都被排斥罢免，党羽相互勾结根基牢固；曹爽日益放纵，又任命黄门张当为……相互串通勾结，暗中窥伺皇位，天下人心惶惶，人人心怀恐惧；陛下如今如同寄身皇位，怎能长久安定，这不是先帝诏令陛下与臣登上御床的本意；臣虽年老体衰，怎敢忘记先帝遗言；从前赵高肆意妄为，秦朝因此灭亡，吕氏、霍氏被及早铲除，汉朝国运得以延续，这是陛下应当借鉴的教训，也是臣为国效命的时刻；公卿大臣都认为曹爽有无视君主的野心，他的兄弟不应掌管禁军担任侍卫，臣已上奏皇太后，皇太后下令依照臣的奏请施行；臣已命令主管官员及黄门令罢免曹爽、曹羲等之职。其时桓范出城之事亦载：司蕃是桓范过去举荐的官吏，桓范喊他，举起手中的笏板给他看，谎称有诏书召我、你赶紧开门；司蕃想查看诏书，桓范呵斥曰：你不是我过去举荐的官吏吗，竟敢这样；司蕃才打开城门。桓范出城后回头对司蕃说：太傅图谋叛逆，你跟我走；司蕃步行跟不上，于是躲到一旁。桓范向南见到曹爽，劝说曹爽兄弟侍奉皇帝前往许昌、征召天下兵马辅佐自己，曹羲兄弟沉默不从。曹爽犹豫不决，曹羲也沉默不语；桓范对曹羲曰：事情已经再清楚不过了，你读书又有什么用呢；如今你们家族就要败亡了。两人依然沉默；桓范又曰：你统领的别营就在宫阙以南，洛阳典农官的治所也在城外，随时能召唤调遣；现在前往许昌不过半夜就能到达，许昌的储备仓库足以供给武器装备，唯一需要担心的是粮食，而大司农的官印就在我手里。曹羲兄弟还是沉默不从。从半夜到五更天，曹爽终于把刀扔在地上，对跟随皇帝的大臣们说：我推测太傅的意思，也不过是想让我们兄弟……

淮南淮北之屯田与邓艾之议

司马懿晚年之实政，以淮南淮北之屯田为最要。邓艾经过实地勘察认为：这一地区土地肥沃，但水源不足，无法充分发挥土地的潜力；应当开凿河渠，一方面可以引水灌溉农田、大规模囤积军粮，另一方面还能打通水路运输通道，方便粮食与物资转运；于是他撰写《济河论》一文来阐明自己的主张与规划。其论曰：在陈、蔡之间地势低洼、土地肥沃，可考虑裁撤许昌附近的部分稻田，将这些地区的水源引向东流，灌溉陈、蔡至寿春的农田；建议在淮北地区驻扎两万屯田兵、淮南地区驻扎三万屯田兵，采用「十二分休」制度，这样常年能有四万人一边耕种、一边防守；这里水源充足时，粮食产量通常是西部的三倍，扣除屯田所需的各项开支后，每年可结余五百万斛粮食作为军粮储备；如此经营六七年，就能在淮河沿岸囤积三千万斛粮食，这足够十万大军五年的口粮；凭借这样的物资基础讨伐吴国，必定无往而不胜。司马懿纳其议而行之。

屯田之举与淮北仓庾

正始二年（241年），司马懿主持对吴作战时，始与邓艾筹划在淮南淮北创建军屯；第二年，司马懿「奏穿广漕渠，引河入汴，溉东南诸陂，始大佃于淮北」；第三年，司马懿又在这一地区「大兴屯守，广开淮阳、百尺二渠，又修诸陂于颍之南北，万余顷；自是淮北仓庾相望，寿阳至于京师，农官屯兵连属焉」。其与此前之上邽军屯相承：太和五年（231年）诸葛亮进攻天水时，上邽军屯上的小麦已经生长出来，有人主张「自芟上邽生麦以夺贼食」，魏明帝不从，「前后遣兵增宣王军，又敕使护麦」，司马懿与诸葛亮相持，多亏以上邽军屯的小麦作军粮才取得胜利；直至正元二年（255年），安西将军邓艾又在上邽「为区种之法，手执耒耜，率先将士」。自关中之上邽以至淮南淮北，屯田与水利之政相续，而其始皆在司马懿主持西线、东线军事之时，此亦其「持久」「备边」之策在财政上之落实。

受遗之后的礼遇与封爵之辞

《晋书·宣帝纪》载：及齐王即帝位，迁侍中、持节、都督中外诸军、录尚书事，与曹爽各统兵三千人，共执朝政，更直殿中，乘舆入殿；曹爽欲使尚书奏事先由己，乃言于天子，徙司马懿为大司马；朝议以为前后大司马累薨于位，乃以帝为太傅；入殿不趋，赞拜不名，剑履上殿，如汉萧何故事；嫁娶丧葬取给于官；以世子司马师为散骑常侍，子弟三人为列侯、四人为骑都尉；司马懿固让子弟官不受。其封爵之辞，亦见其自处之谨：其封四县纳入其封地、加上之前的封地共八县、食邑两万户，许其奏事时无需称名；司马懿上书推辞曰：臣亲自接受先帝的临终托付，忧虑深重、责任重大，凭借上天的威严摧毁了奸邪凶顽之徒，能免于罪责已是万幸，功劳不值得称道；此外三公的官职是古代圣明君主设立的，记载在礼仪典籍中；至于丞相之制，汉代沿袭这一设置没有再更改；如今三公的官职都已完备，却额外宠爱臣、设立丞相，违背前代的典章制度、改变圣明君主的常规、沿袭秦汉时期的旧制；即使是对他人臣也应当纠正这种做法，更何况是针对臣自身呢；若不坚决抗争，天下人会如何议论臣啊。司马懿先后上了十多次奏书推辞，少帝才同意他的请求。

夏侯令女之节

曹爽之诛，牵连其亲族，而夏侯令女之事最为后世所记。夏侯令女趁机偷偷进入卧室，用刀割掉了自己的鼻子，然后盖着被子躺下；她的母亲呼喊她说话，没有回应，掀开被子一看，鲜血沾满了床席；全家人都惊慌失措，急忙跑去查看，见此情景无不悲痛动容。有人对她说：人活在世上，就像轻微的尘土附着在柔弱的草叶上一样，何必让自己辛苦到这个地步；况且曹氏家族已经被全部诛灭，你坚守贞节是为了谁呢。夏侯令女回答说：我听说有仁德的人不会因对方家道盛衰而改变气节，有道义的人不会因对方生死存亡而动摇心意；曹氏家族兴盛之时，我尚且想终身守护这段婚姻，如今家族衰亡，我怎能忍心抛弃它；像禽兽那样的行为，我怎么会做呢。以曹爽之败而见其亲族之中犹有守节如此者，此与司马懿夷曹爽三族之酷相形，为后世论高平陵之变者所常并举。

司马懿之家事

司马懿之家事，亦有见于史者：其晚年宠爱张春华之外之侍妾，连张春华都很难有机会见到司马懿；司马懿生病卧床，张春华前去探望病情，司马懿曰：老东西真讨厌，哪用得着烦劳你出来呢；张春华因此羞惭怨恨，拒绝进食，想要自杀，她的几个孩子也都不吃饭；司马懿惊恐而赔礼道歉，张春华才停止绝食；司马懿出来后对别人说：老东西不值得可惜，只是担心苦了我的好儿子们罢了。此一事虽小，而可见其家中之相处与其教子之重；其后司马师、司马昭兄弟相继而起，司马氏之基业遂成，故后有「后晋帝基，皆懿遗祜」之语。

历官之次第

司马懿之仕历，自曹操之世以文学之职起，历事四朝，位至三公。曹操之时，他被征为掾属，历转诸职，以勤于政务而渐消曹操之疑；曹丕之世，辅翼权重，许昌之委、崇华之寄皆见于史；魏明帝时，以西线军事之任与诸葛亮相持数年，以太尉之位举荐人才、主持军国；景初二年（238年）受命远征辽东，班师之日受遗诏辅政，与大将军曹爽共执朝政；正始年间，迁侍中、持节、都督中外诸军、录尚书事，与曹爽各统兵三千人，更直殿中、乘舆入殿；曹爽欲使尚书奏事先由己，乃言于天子，徙司马懿为大司马，朝议以为前后大司马累薨于位，乃以为太傅；入殿不趋，赞拜不名，剑履上殿，如汉萧何故事。高平陵之变后，以议诛曹爽之功封四县、益前共八县、食邑两万户，许其上奏不称名，而司马懿上书辞丞相之设，先后十余上，少帝乃许之。

其用兵与《孙子》之合

后世有以《孙子》兵法诸条与司马懿行事一一相印者，其说曰：司马懿，字仲达，河内温县人，少有奇节、聪明多大略、博学洽闻、服膺儒教。《孙子》曰「其次伐交」，司马懿令孙权掎刘备之后；又曰「兵之情主速」，司马懿攻孟达八日到其城下；又曰「形人而我无形」，司马懿以陆军出皖城而以水军向夏口；又曰「以分合为变」，司马懿不分军为前后；又曰「怒而挠之」，司马懿虽敌以巾帼挠之而不动；又曰「知战之日」，司马懿讨辽东谓一年足矣；又曰「攻其必救」，司马懿弃贼而向襄平；又曰「兵闻拙速」，司马懿讨孟达不计死伤与粮竞；又曰「能而示之不能」，司马懿讨公孙渊不取小利以示无能；又曰「形之，敌必从之」，司马懿示必攻而吴师夜遁。以此数条观之，其用兵之要皆与兵法相应，而其所以能者，在于定谋于先、持重于后。

其战功之总览

司马懿之军功，汇集而言之有数大端：其一，西擒孟达，以疾趋破其城；其二，拒诸葛亮于关中、上邽、卤城、五丈原，以持重老其师而待其毙；其三，东支吴人辅车之势，屡御东吴之军；其四，平公孙渊于辽东，计日而克襄平；其五，内夷曹爽、外袭王陵，以定魏之内政。史谓其「神略独断，征伐四克」，又谓其「屡拒诸葛亮节制之兵，而东支吴人辅车之势」，皆以其东西两面之守御与远征而言。而其平辽东之役，明帝问其往返之期，答以「去百日、回百日、攻战百日、用六十天休息，一年时间足够了」，其后果然如期而还，此其「知战之日」之验。

与诸葛亮相持之实况

司马懿与诸葛亮相持数年，其战守之实可综言之：太和五年（231年），诸葛亮进攻天水，上邽军屯之麦已生，有人主张芟麦以夺敌食，明帝不从，遣兵增司马懿军并敕使护麦，司马懿藉此与诸葛亮相持；其后寻诸葛亮至卤城，张郃请分奇兵出其后、不宜进前而不敢逼，司马懿不听，既至则登山掘营不肯战，贾栩、魏平等请战而至有「公畏蜀如虎」之讥，司马懿病之而诸将咸请战。青龙二年（234年），诸葛亮率十万之众进逼渭水，司马懿渡渭背水结阵以待；诸葛亮遣兵叫阵辱骂、又送巾帼以激之，魏将愤怒求战，司马懿乃上表请战，明帝遣辛毗持诏止之，只准坚守；两军相持既久，蜀军力渐不支，诸葛亮积劳成疾而卒于军中，蜀将依其遗部署缓缓退军。诸葛亮既卒，司马懿逾日入蜀军营垒，观其遗迹、获其图书粮草，叹曰「诸葛亮真是天下的奇才啊」，辛毗以为未可定，司马懿曰军家所重者文书、机密、兵马、粮草，今皆弃之，岂有弃五脏六腑而能生者。史论谓其「料死料生，功已足数」「食少事烦，早知其苦」，即指此数年间之事。

其与蜀军相持之评

后世论司马懿与诸葛亮相持者，有谓其「提秦、雍之劲卒，以不应而老其师者，岂徒然哉，将求全于一胜也；然而孔明既死，蜀师引还，而仲达不穷追之者，盖不虞孔明之死，其士尚饱，而军未有变，蜀道阻而易伏，疑其伪退以诱我也」；又谓其「制其兵，出奇应变，奄忽若神，无往不殄，虽曹公有所不逮焉」。此类评断虽出于后世，然其所据者，即司马懿之持重不追、以逸待劳之实。

高平陵之变前后之朝局

正始年间之朝局，可据史而列次第：曹爽欲使尚书奏事先由己，乃言于天子，徙司马懿为大司马；朝议以为前后大司马累薨于位，乃以司马懿为太傅；司马懿入殿不趋、赞拜不名、剑履上殿，如汉萧何故事；而实权渐归曹爽之党。司马懿遂称疾不与政事，乃至诈病以赚李胜。正始十年（249年）正月，曹爽兄弟随帝出谒高平陵，司马懿即闭洛阳城门、奏请皇太后罢曹爽兄弟之职，一时朝局倾覆。及曹爽既诛，朝廷下令洛阳官府征调八百名百姓，使校尉率领包围曹爽府第四角、搭高楼以监视之，而司马懿之权势自此无人可制。其后王凌欲迎立楚王曹彪而举兵，事败被诛，魏之内争遂止。

其一生之四期

司马懿之生平，可分四期观之。其一，事曹之期：自曹操征辟以至曹丕、曹叡之世，他由掾属之职渐至辅政之任，以勤慎自晦而消主上之疑，以论政见纳而见重于时；其早年装风痹以避征、夜有人窥而勉力政务，皆在此期。其二，守御西线之期：自曹真既死、受命主持西线，与诸葛亮相持于汉中、上邽、卤城、五丈原，以持重老其师，以坚壁待其毙；其间亦有「公畏蜀如虎」之讥、巾帼之辱与请战之诏。其三，远征辽东之期：景初二年以四万之众伐公孙渊，计日而定襄平，班师之日受遗诏辅政，为其一身最大之转折。其四，夺权柄政之期：正始年间称疾不与政事，诈病赚李胜，高平陵一举而收魏之权柄，其后诛曹爽之党、平王凌之乱，遂为司马氏代魏之基。四期之中，前三期皆守臣节、立功名，最后一期则移魏之祚；故后世论其毁誉不一，实由于此。

其势力之形成

司马懿之能成其事，与其势力之形成有关：其一，以军功与边任结诸将之心，如邓艾、州泰皆由其所拔；其二，以婚姻与同僚结朝士之交，如与蒋济相善、与荀彧相推；其三，以子弟分掌要职，如以世子司马师为散骑常侍、子弟为列侯骑都尉（此为其固让而终受者）；其四，以乡里与门第相号召，河内司马氏本为儒学世家，其父祖之望、其妻族之贵，皆为其进身之资。故其在高平陵之变中能闭城、能奏太后、能令洛阳官府征民守宅，皆非一日之势。

其卒与其葬

司马懿卒于魏嘉平三年（251年），即在平定王凌之乱后不久，年七十有三。其临终之语，后世论者常与曹操并称而比较之：有谓今人将曹操、司马懿并称，及观司马懿临终之语，则懿之与操有別矣——操之事皆懿之子为之，而懿则终其身未敢为操之事；操之忌先主，是欲除宗室之贤者，懿之谋曹爽，是特杀宗室之不贤者；至于弑主后、害皇嗣、僭皇号、受九锡，但见之于操而未见之于懿，故君子于懿有恕辞焉。此说以「终其身未敢为操之事」「未见之于懿」为言，即就司马懿之卒与其生前之自处而发；至于其葬，则在河阴之首阳山。其后其子孙受禅建晋，遂追尊之为高祖宣皇帝，而其原本之魏臣身份，遂为其一生行事之起点。

高平陵之变的年月与司马懿之年

高平陵之变在魏正始十年（249年）正月，曹爽兄弟随帝出谒明帝之陵，司马懿乘机闭洛阳城门而发动，其时距其受遗诏辅政已十一年，距其卒（嘉平三年，251年）仅二年。以其生于汉光和二年（179年），则变时年七十有一；以其自曹操之世出仕计之，前后仕于魏之四世，故史谓其「服舆轸，驱驰三世」。以七十之年而当国柄之移，其后又以二年而卒，故后世论高平陵之变者，每以其年与事之相迫为言。

年寿与后嗣

司马懿卒于魏嘉平三年（251年），年七十有三；其子司马师、司马昭先后承其业而执魏政，其孙司马炎受禅建晋，遂追尊其为高祖宣皇帝。以魏之大臣而开晋之帝统，其一身之终始即魏晋之际之缩影。

其生平之要略

司马懿，字仲达，河内温县人，生于汉灵帝光和二年，出身世家，少有奇节。建安间曹操辟之为文学掾，历事曹操、曹丕、曹叡三世；佐曹丕立为太子，劝其勤学。魏明帝时督荆豫诸军，破孙权之众，擒斩孟达；青龙间拒诸葛亮于渭南，坚壁不出，卒使蜀军粮尽而退；景初初讨平辽东公孙渊。明帝崩，与曹爽同受遗诏辅幼主曹芳；正始十年发动高平陵之变，诛曹爽及其党，尽揽朝权；嘉平三年卒，年七十三。其孙司马炎代魏建晋，追尊为宣皇帝，庙号高祖。

主要事迹

平定孟达

司马懿在孟达举兵后迅速率军进击，围攻新城并攻破城池，杀孟达。此役消除了魏国在荆、雍交界一带面临的一处叛乱威胁。具体行军与攻城天数在史籍及百科转述中有不同表述，本文不据单一数字展开。

参与魏蜀战争

司马懿先后参与对诸葛亮的作战。231年（太和五年），魏军在祁山一带交战失利后退守，蜀军因粮尽退兵；234年（青龙二年），魏蜀在五丈原相持，诸葛亮去世后蜀军撤退。其军事作用应结合两次战事的不同结果表述，不能笼统写成“击败诸葛亮”。

平定辽东

238年（景初二年），司马懿受命征讨公孙渊，攻破襄平并结束公孙氏在辽东的统治。魏军战后处置造成当地大量人员死亡，史籍对此有记载，不能只以“平定辽东”概括而略去这一结果。

控制曹魏政局

249年（嘉平元年），司马懿发动高平陵之变，曹爽集团被清除，司马氏掌握曹魏朝政。司马懿此后又平定王凌之乱。其权力扩张为司马氏后来取代曹魏创造了政治条件，但司马懿本人去世时曹魏政权尚未灭亡。

屯田与水利

另有记载全文记载，司马懿在任内推动屯田，并主持或参与兴修水利、改善军粮运输。相关工程包括成国渠、临晋陂等；魏廷利用屯田和水运支持边防与军队供给。现有材料对各项工程的具体主持关系及成效统计并不完全一致，因此本文不把后世总结的数字直接作为个人政绩。

孟达之擒

司马懿之用兵，以「兵之情主速」见于擒孟达之役。当孟达谋叛之际，司马懿担心孟达迅速行动，写信劝谕他说：将军过去背弃刘备、归附国家，国家把边境重任托付给您，让您承担谋取蜀国的事务，这份信任可谓光明磊落、可昭日月；蜀国人无论聪明还是愚笨，没有不对您切齿痛恨的；诸葛亮想破坏您与国家的关系，只苦于没有门路；郭模所说的不是小事，诸葛亮怎会轻易让此事泄露，其中缘由想必您很容易明白。孟达收到信后十分高兴，对反叛之事犹豫不决，司马懿趁机暗中率军进军讨伐。将领们说：孟达与吴、蜀两国勾结，应当先观望局势再行动。司马懿曰：孟达没有信义，现在正是他与吴、蜀互相猜疑的时候，应当趁他尚未拿定主意，迅速解决他。于是倍道兼行，八日而到其城下。起初孟达给诸葛亮写信说：宛城距离洛阳八百里，距离我这里一千二百里，司马懿听闻我起兵反叛，应当会先上表奏报天子，等到朝廷往返商议，至少需要一个月时间，到那时我已加固城池，手下军队也足以应对；况且我驻守的地方地势险要，司马懿必定不会亲自前来，若只是其他将领前来，我就没有忧虑了。等到司马懿大军抵达，孟达又告诉诸葛亮说：我起兵才八天，敌军就已到城下，多么神速。以书信缓其心、以疾趋破其备，此为司马懿用兵之一例。

卤城相持与张郃之谏

司马懿与诸葛亮既战，其进止多与诸将异见。司马懿寻诸葛亮到卤城，张郃曰：蜀军远道而来迎战我军，我军请求出战却不被允许，他们会认为我军利于坚守不战，想以持久战拖垮我们；况且祁山守军知道大军已在附近，人心自然稳固，我们可以在此驻军，分派奇兵绕到蜀军后方，不应前进却不敢逼近，白白丧失民心；如今诸葛亮孤军深入、粮草短缺，很快就会撤军。司马懿不听，抵达卤城后又登山修筑营垒，不肯出战；贾栩、魏平等数请战，因曰「公畏蜀如虎，奈天下笑何」，司马懿病之，而诸将咸请战。其后诸葛亮之死，其效乃见：过了一天，司马懿才率军进入蜀军的营垒，查看蜀军留下的遗迹，缴获了大量图书、粮草；司马懿确认诸葛亮必定已死，说「诸葛亮真是天下的奇才啊」；辛毗认为还不能确定，司马懿曰：军事家所看重的是军事文书、机密计策、兵马粮草，如今蜀军把这些都丢弃了，哪有人能丢弃五脏六腑还能存活呢。

诸葛亮之死与蜀军之退

关于诸葛亮最后之北伐，史籍所载亦可与司马懿之守相参：据《三国志》诸书记载，诸葛亮第四次北伐撤退的实质原因依旧是粮尽退军，而并非是因为遭受了何等重大损失；然而考虑到蜀汉国力本身便弱小，灭亡时全国兵力也只不过十万二千，若诸葛亮此次北伐真的遭受了被斩俘万计这样的重大损失，以街亭之失为鉴，某些蜀汉将领亦或诸葛亮本人理应被问责，然而史籍中却没有记载任何将领被问责。以此与司马懿「确认诸葛亮必死」「料死料生」之记载相参，可见二人相持之实况：诸葛以粮运为困，司马以坚壁为策，而胜负之数不在阵前之胜负，而在国力与粮运之长短。

对吴之守与诸葛恪之役

司马懿之军事，晚年亦及于东线。其时边境地区深受诸葛恪之扰，司马懿想亲自率军攻打诸葛恪，议事的人大多认为：敌军占据坚固城池、囤积粮食，是想引诱我军前来；如今我军孤军远征进攻，敌军的援军必定会赶到，进退都不容易，看不出这样做的好处。司马懿曰：敌军的优势在于水战，如今我们攻打他们的城池、观察他们的动向；如果敌军发挥优势、放弃城池逃跑，这就是朝廷预先谋划的胜利；如果他们敢坚守城池，则另有可图。其论兵之要，在于以攻其所必救而制敌之动，与其昔年对蜀之策若出一辙。

疆界之讼与孙礼

司马懿于军政之外，亦预边郡之细务。有孙礼者，曾受命处理疆界之纠纷，司马懿申其意曰：凭据的公正而化解疆界纠纷，你到任后应当妥善处理、明确划分边界；孙礼答曰：打官司的人以墓地为凭证，审理者则以年长老者的说法为依据，可老者不可用刑逼问，墓地位置也常有变动，有的为靠近高爽之地而迁移，有的为躲避仇人而搬迁，就目前听到的情况来看即便像古代司法官也难以断明。其后孙礼前往拜见太傅司马懿时，面带怒容却不说话；司马懿问他：您得到并州的职位，还觉得不满意吗，是怨恨之前划分地界的事处理得不公平、让您受了委屈吗；如今即将远别，为什么不高兴呢。孙礼答曰：明公您怎么说出这么琐碎的话；我孙礼虽然没有高尚的德行，难道会把官位高低、过去的小事放在心上吗。以疆界之讼、迁任之怨而见二人相待之风，亦可见司马懿晚年位望之重。

辽东之役（三）：襄平之围与班师

辽军退守襄平，魏军乘势进逼，包围了敌之巢穴襄平。同年八月，流星击城，魏军散布谶纬，东国人心狂乱；九月，魏军攻入襄平，屠灭当地十五岁以上男丁，随后乘胜平定了辽东、带方、乐浪、玄菟四郡。围城之中，有王建等人欲令司马懿解围、后退驻军，司马懿曰：都是诸侯国，郑伯尚且袒露上身、牵着羊出城迎接楚军；我是朝廷任命的官员，职位又是上公，而王建等人却想让我解除包围、后退驻军，这难道能和当年楚郑之事相比吗；这两个人年老昏聩，必定是传达命令时偏离了你的本意，我已经为你把他们斩了；如果你的投降之意还没改变，可以再派年轻、明智的人前来。其讨伐之令曰：古代讨伐敌国，只诛杀首恶分子罢了，那些被公孙文懿连累的人都予以赦免；中原地区的人若想返回故乡，听凭他们自便。当时有士兵因寒冷冻伤，请求给予短袄，司马懿没有同意；有人说幸好有很多旧短袄，可以赐给他们，司马懿曰：短袄是官府的物资，作为臣子不能私自施舍。随后上奏朝廷，将六十岁以上的士兵一千多人罢免遣返，对跟随从军却战死的将吏，护送他们的灵柩回乡，接着率军返回。明帝派遣使者在蓟城慰劳军队，为司马懿增加封邑。是年底，辽东既平，魏之东北边境遂安。

病榻受遗与遗诏辅政

辽东班师之际，魏明帝病重。起初，司马懿抵达襄平时，梦见明帝把头枕在他的膝盖上，说「看看我的脸」；司马懿低头查看，发现明帝的面容和平时不同，心里很厌恶这个梦。此前，明帝诏令司马懿在回师途中顺路镇守关中，等到司马懿抵达白屋时，明帝又下诏召他回京，三天之内诏书来了五次，其中手诏曰：我正侧卧休息，盼望你到来，你到了就直接推门进来，看看我的脸。司马懿极为仓促，于是乘坐追锋车，昼夜兼行赶回京师，被引入嘉福殿明帝的卧室。司马懿走到御床前，流着泪询问明帝的病情；明帝拉着司马懿的手，看着齐王曹芳曰：我把后事托付给你；死亡本是让人难以忍受的，但我忍着不死等你来，能和你相见，就没有遗憾了。司马懿与大将军曹爽一同接受遗诏，辅佐年幼的君主。以四万之众远征辽东，班师之日即受顾命之托，此其晚年政局之一大变；而此后与曹爽之争、高平陵之变，皆自此遗诏而来。

曹爽既诛与何晏之狱

曹爽兄弟回到府第后，朝廷下令洛阳官府征调八百名百姓，让校尉率领包围曹爽府第的四角，每个角都搭建高楼，派人在楼上监视曹爽兄弟的举动。曹爽无计可施，忧愁烦闷，拿着弹弓到后园，楼上的人就高声喊道「前大将军向东南方向去了」；曹爽回到厅堂，与兄弟商议，不知司马懿的真实意图，于是写信给司马懿说：我曹爽哀痛惶恐，因无状招祸，理应被处死；此前派家人去取粮食，至今未归，已经几天缺粮，恳请您接济，以维持生计。其狱之审，何晏亦预焉：何晏参与审理曹爽等人的案件，极力追查曹爽的党羽，希望通过这样做获得赦免；司马懿曰：总共要惩处八族。何晏列出了丁谧、邓飏等七个家族的名单。司马懿曰：还没说完。何晏处境窘迫焦急，才恍然大悟道：难道说的是我何晏吗。司马懿曰：是的。于是下令逮捕何晏。其后曹爽之党皆诛三族。又金乡公主事：金乡公主是曹操之女、何晏之妻，也是他的同母妹妹；公主贤德，对母亲沛王太妃说：何晏作恶日益严重，将来怎么保全自身；太妃笑曰：你该不会是嫉妒何晏吧。不久何晏被杀，他有一个五六岁的儿子，司马懿派人去抓捕；何晏的母亲把孙子藏在沛王府中，对着使者磕头请求饶孙子一命，使者把情况禀报司马懿；司马懿也听说了金乡公主有先见之明的话，心中一直赞许她，且因沛王的缘故，特意赦免了这个孩子。

夏侯玄之议与司马懿之答

曹爽既诛，朝议多有更张，夏侯玄之论官制与服制，为其中之要。夏侯玄认为：选拔任用有才能的官员，是国家的关键权柄，因此官员的选拔任免权应专属于中央台阁，这是朝廷上层的职责；而百姓的孝行品德体现在乡里民间，其优劣应由同乡人评判认定，这是地方基层的事务范畴；要想使教化清明、选拔公正，关键在于明确上下职责分工，不让彼此的职权相互混淆干涉。又论曰：中正官只负责考察人才的品行与同辈中的声望，只要品行端正、同辈中评价一致，这样的人就可以授予官职；不必让中正官在基层干预朝廷的选拔权，又让掌握核心权柄的台阁在朝廷上依赖基层的评定，上下互相越权干预，只会滋生混乱。夏侯玄又论撤销郡守、只保留刺史之五利，又论礼仪文采与质朴作风之交替使用，谓当今承历代王朝之末期、延续秦汉遗留的风气，社会习俗过于注重文采奢华，应当大力改革。司马懿回信曰：审慎选拔官员、裁撤冗余官职、改革服饰制度，这些建议都非常好；在乡里间尊崇品行端正之人，在朝廷上考核官员政绩，大致方向与你所提出的一致；但这些制度长期以来相沿成习，最终难以一下子改变。又曰：秦朝时没有刺史这一官职，只有郡守、县长等地方长官；汉朝虽然设置了刺史，但刺史也只是奉行六条监察法规而已。其答以「难以一下子改变」为辞，可见司马懿晚年之政，多循旧章而不轻改革。

王凌之乱

高平陵之变后，魏之内争再起，王凌之乱是其大者。王凌因魏帝年幼、被权臣控制，不能胜任君主之位，而楚王曹彪年长且有才能，想迎立他为帝，以振兴曹氏基业。王凌派人告知儿子王广，王广曰：凡举大事应顺应人心；如今曹爽因骄奢失去民心，何晏虚浮而不务实，丁谧、毕轨、桓范、邓飏虽有旧声望却都专于竞逐权势，加上他们更改朝廷典制、政令屡次变更，虽有高远的主张却不贴近民生，百姓习惯旧制，无人顺从他们，所以即便他们权势倾天下、名声震四海，一旦被诛杀，名士减半，百姓却安然自若，无人为他们哀悼，这是失去民心的缘故；如今司马懿的心意虽难以揣测，但尚未有叛逆之举，且他提拔贤能、广泛任用比自己强的人，修复先朝政令，符合众人所求；曹爽所做的坏事他无不改正，日夜不懈，以体恤百姓为先，父子兄弟都掌握兵权要害，不易被推翻。王凌不听，遂举兵而败。

郭淮之妻与司马懿之赦

王凌之乱之牵累，又有郭淮之妻一事。郭淮担任关中都督时很得民心，也多次立下战功；郭淮的妻子是太尉王凌的妹妹，因王凌谋反之事牵连，应当一同被处死；朝廷使者征召逮捕的文书来得十分紧急，郭淮让妻子整理行装，限定日期就要出发；州府的文武官员及百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮没有答应；到了约定的日子，郭淮送别妻子，百姓中号哭着追赶呼唤的有几万人；走了几十里后，郭淮才命令手下人追回夫人；于是文武官员急忙骑马追赶，急切程度如同抢救即将被处斩的人；夫人回来后，郭淮给司马懿写了一封信，信中说：我的五个儿子哀痛眷恋母亲，要是他们的母亲死了，五个儿子也活不下去；五个儿子若是不在了，我郭淮也没有活下去的意义了。司马懿于是向朝廷上表，特意赦免了郭淮的妻子。后郭淮部下的督将及羌胡首领数千人叩头请求郭淮上表留下妻子，郭淮不听；其妻上路时众人无不流泪、人人扼腕叹息、想劫持留下她；郭淮的五个儿子叩头流血请求，郭淮不忍心看，于是命令手下追回妻子，当时追击的有数千骑兵，几天后才追回；郭淮写信告诉司马宣王曰：五个儿子哀怜母亲，不惜自身性命，若没有他们的母亲就没有这五个儿子，没有五个儿子也没有我郭淮；如今我擅自追回妻子，若不合律法，我愿向主管官员领罪，不久后我将入朝觐见；信送到后，宣王也赦免了他。以军法之严而许一将以私情追妻，可见司马懿晚年之处事亦有其宽。

蒋济之谐与荀彧之赞

司马懿之交往，于同僚之间亦有可纪者。其一，司马懿与蒋济关系友好，当时有一事须拿出五百匹绢，司马懿私下里拿这件事询问蒋济，蒋济无法解释，于是开玩笑曰：洛阳城中做买卖，差一文钱都办不成事；两人随即相对大笑。夏侯玄接替蒋济担任中护军后，也没能杜绝人情往来；等到司马师接替夏侯玄后，整顿法规制度，没人再敢违反规定行贿。其二，司马懿之论人，独推荀彧：荀彧曾从容地与曹操讨论治国之道，曹操常常赞许并采纳；荀彧品德完备，不符合正道的事情绝不会去做，在天下享有崇高声望，人们都把他当作行为表率，天下的才俊之士都尊崇他；司马懿常常称赞曰：从书籍记载的古代往事，到我亲身耳闻目睹的近事，这近百数十年间，贤才没有能比得上荀彧的。以一笑之谐与一赞之重，见其与同时诸人之关系。

综论其用人与为政

综司马懿一生之用人与为政，可数端：其一，善于自晦，如早年装风痹以避曹操之征、晚年诈病以赚李胜，皆以退为进；其二，长于用兵，如擒孟达以速、拒诸葛亮以持、平辽东以奇，皆有成算；其三，务于实政，如关中、淮南之军屯与水利，皆以持久备边为旨；其四，严于守成，如答夏侯玄之议曰「难以一下子改变」，多循旧章；其五，厚于自处，如屡辞封爵、固让子弟之官；其六，果于诛戮，如平公孙渊之屠、夷曹爽之族。此六端并存于一人之身，故后世论之者或推其谋略、或称其宽绰容纳，或责其深阻难测，其毁誉之不一，正以其行事之两面。

身后之晋与司马氏之代魏

司马懿身后，其子孙遂以晋代魏，而司马懿亦被追尊为帝。《晋书》之论曰：昔高祖宣皇帝以雄才硕量，应运而仕，值魏太祖创基之初，筹画军国，嘉谋屡中，遂服舆轸，驱驰三世；性深阻有如城府，而能宽绰以容纳，行任数以御物，而知人善采拔，故贤愚咸怀，小大毕力；尔乃取邓艾于农隙，引州泰于行役，委以文武，各善其事，故能西擒孟达，东举公孙渊，内夷曹爽，外袭王陵，神略独断，征伐四克，维御群后，大权在己，屡拒诸葛亮节制之兵，而东支吴人辅车之势。又诗曰：司马魏人，从讨张鲁；备争江陵，请乘蜀土；言虽不从，大志已睹；关羽震樊，魏欲避许；懿请结孙，因而斩羽；孟达虽降，意犹首鼠；八日往擒，尽惊神武；诸葛出祁，以懿御悔；利则急驱，屯则守伍；巾帼相加，亦不妄举；食少事烦，早知其苦；五丈秋风，更辈无补；料死料生，功已足数；文懿反辽，视鱼游釜；计日攻虚，破之若取；后晋帝基，皆懿遗祜。司马懿既卒，其子司马师继掌魏政，司马昭灭蜀受封晋公、晋王，至司马炎遂代魏建晋，追尊司马懿为高祖宣皇帝。故后世论魏晋之际者，必以司马懿之经营高平陵一变为其开端。

其自晦之迹

司马懿一生，以自晦见长。早年在曹操之世，因曹操为宦官之后而不愿屈节，遂假称风痹、起居不便，曹操疑其推诿而夜遣人视之；其后以一友人常相保全而得免，于是他勤于政务、通宵达旦，连割草放牧这类小事也都亲自过问，曹操因此对他的疑虑逐渐消除。及至正始之末，曹爽专权，司马懿又称疾不出，诈病赚李胜而使之放松防闲，而后一举定高平陵之变。以早年之称疾以避征、晚年之诈病以图功，前后相映，此其「能而示之不能」之实。

其待人之宽严并施

司马懿待人，宽严并施：其宽者，如赦郭淮之妻、赦何晏之子、固让子弟之官、屡辞封爵；其严者，如平公孙渊而屠十五岁以上男丁、夷曹爽之党而诛及三族、斩王建等之传令者。史论谓其「性深阻有如城府，而能宽绰以容纳」，又谓其「行任数以御物，而知人善采拔」；前者言其城府之深，后者言其用人之明。至于其自处，则史载其每上表自抑、不居其功；而其教子则严，故其子司马师、司马昭相继而能承其业。综观其一生，其得与失、其宽与严，皆与其「深阻」「容纳」之二面相通，此其所以为魏晋之际一关键人物之故。

魏晋之际之开端

司马懿既以高平陵之变尽收魏之权柄，魏晋之际的大势遂由此而定。其可述者数端：其一，曹爽之党被诛三族，何晏亦在其列，魏之宗室与名士一时凋落，此为其任期内最烈之狱；其二，王凌之乱既平，魏之地方无人敢与司马氏相抗；其三，郭淮之妻自上得赦，边将之心得以安定；其四，夏侯玄之议虽善而「难以一下子改变」，朝廷之政多循旧章，无复更张之望。此后司马师、司马昭相继执魏之柄，至司马炎遂受禅建晋，追尊司马懿为高祖宣皇帝。故《晋书》之论以「维御群后，大权在己」「屡拒诸葛亮节制之兵，而东支吴人辅车之势」总其一生，而其诗又以「后晋帝基，皆懿遗祜」概括其身后。以魏之三公而为晋之始祖，其一生之行事，实为魏晋南北朝门阀政治与权臣代兴之一大关键。

其治家与教子

司马懿之教子，于史可见其严：其子司马师、司马昭皆从其征战，如远征辽东班师之际，司马懿诈病赚李胜之时尝言「让司马师、司马昭兄弟与您结为好友」，其用意即在于交结朝士、预为后图。又其家事一记：其宠爱侍妾，连张春华都很难有机会见到他；张春华探病而为其所辱，遂绝食求死，其诸子亦不食，司马懿乃谢过，其后对人曰「老东西不值得可惜，只是担心苦了我的好儿子们罢了」。以「苦了我的好儿子们」一语观之，其于诸子之望可知；而司马师之沉毅、司马昭之果决，遂成司马氏代魏之基。

其政治与军事之遗产

司马懿一生所遗之政与军，可数端：其一，屯田水利之政，自关中上邽之军屯以至淮南淮北之广漕渠、淮阳百尺二渠，淮北仓庾相望，寿阳至京师农官屯兵连属，为日后晋灭吴之粮食基础；其二，用人之明，取邓艾于农隙、引州泰于行役，委以文武各善其事，故能西擒孟达、东举公孙渊；其三，守边之策，以持重、坚壁、备边、屯田为旨，不轻与强敌争锋，此其晚年御蜀御吴之常法；其四，政治之遗产，则以「深阻」「容纳」二者并存，而使司马氏之势力得以代魏；其五，教子之严，使司马师、司马昭相继而能承其业，终成晋室。凡此五端，皆非一时之效，而为一朝一代之遗泽。

其行事之两面与其评

司马懿一身而具两面：其宽也，赦郭淮之妻、赦何晏之子、屡辞封爵、固让子弟之官；其严也，屠公孙渊之民、夷曹爽之族、斩传令之使。其所以兼此二者，一则出于「知人善采拔」之明，一则出于「深阻难测」之虑。故后世论之者，或以其制兵应变「奄忽若神，无往不殄」而推之，或以「贪于近者则遗远，溺于利者则伤名」而讥之，或以其「雄略内断，英猷外决」而称之，或以其受遗二主而「天子在外，内起甲兵」而不满。毁誉虽殊，而其于魏晋之际为关键人物，则古今论者无异议。

后世传述中之司马懿

司马懿在后世之传述，可分三途。其一，史家之列名：唐宋类书论历代名将，尝列「周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振」，谓「如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外」；司马懿之名遂与历代名将并列。其二，小说与戏曲之演述：后世《三国演义》等书将其形塑为「鹰视狼顾」之权臣，其第九十一回借华歆之口述曹操之言，谓「司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权，久必为国家大祸」，又借王朗之口谓其「深明韬略，善晓兵机，素有大志」，此皆小说家之言，非史册之实录。其三，近人之论：近世论者或谓其所受之诟骂与诅咒并不公平，或谓其二百四十九年之政变受到朝野一致爱戴、而二百五十一年王凌起兵时他非但没有任何叛逆迹象、而且声望正值高峰。三途之传述各异，而司马懿之形象遂在史册、小说与评论之间呈现出不同的面貌。

其谥号与追尊之次

司马懿卒后，魏赐谥曰宣，故《晋书》称其「宣皇帝讳懿」「高祖宣皇帝」；晋既代魏，遂追尊为宣皇帝，庙号高祖。其谥「宣」之义，与汉魏以来「宣」字多用于有开拓、有谋略之君相沿用之例相合；而其由魏之太傅、宣王而为晋之高祖宣皇帝，则是其一生行事在名号上之最终落点。其子司马师谥忠武、司马昭谥文，至司马炎则受禅为帝，司马氏三世之业遂成，而一切皆自高平陵之变而始。

名与事之相终始

自曹操之世以至高平陵之变，司马懿之名始终与魏之军国相终始：西擒孟达、东御吴人、拒诸葛亮于关中、平公孙渊于辽东、诛曹爽于洛阳、袭王陵于淮南，凡魏之大事多见于其传。故后世论三国之终局者，必自司马懿始。

其事迹之要略

司马懿之事迹，首在军事。破孟达之时，八部并进、昼夜兼行，八日行一千二百里，出其不意而斩之；拒诸葛亮于渭南，以守待变，诸葛亮遗巾帼之辱而不出战，终使其殒于五丈原；征辽东公孙渊，声东击西、引水灌城，屠其城而归。次在权略，高平陵之变以太后之令治曹爽之罪，先据武库、次驻洛水浮桥，令曹爽归罪而不加诛戮之诺，既得权则尽夷其族，遂专魏政。再次在治术，劝农积谷、兴修水利，如青龙年间开河渠、置军屯以省转输；在位推贤纳言，然猜忌好杀，诛戮异己甚众。

人物关系

• 司马防：父亲，曾任京兆尹。
• 张春华：妻子；司马师、司马昭之母。
• 司马师：长子，参与高平陵之变，后继掌司马氏权力。
• 司马昭：次子，后受封晋王，追尊司马懿为宣王。
• 司马炎：孙子，建立晋朝后追尊司马懿为宣皇帝、庙号高祖。
• 曹操：征辟司马懿入仕的魏王、丞相。
• 曹丕：司马懿辅佐的魏国建立者，司马懿曾任其太子中庶子。
• 曹叡：魏明帝；司马懿受其遗命辅政并承担军事重任。
• 曹芳：魏帝；曹叡去世后由司马懿与曹爽共同辅政。
• 曹爽：共同辅政者及权力竞争者，在高平陵之变后被司马懿处死。
• 诸葛亮：蜀汉丞相，司马懿在祁山、五丈原等战事中与其对阵。
• 孟达：新城太守，举兵反魏后被司马懿攻杀。
• 公孙渊：辽东割据者，司马懿征辽东时将其击败。
• 王凌：魏太尉，251年（嘉平三年）在淮南举兵后向司马懿投降。

历史评价

《晋书·宣帝纪》记载了司马懿的仕历与军事活动，其史臣论赞既肯定其权谋和用兵，也批评他在辽东战后大规模杀戮，并指出高平陵之变后曹爽一党遭夷族。唐太宗为《晋书》所作史论亦批评司马懿以权术夺取朝政。此类评价出自晋、唐时期的史家立场，反映了传统史家对其政治手段及权力扩张的褒贬，并非无争议的现代学术定论。

从可核实的政治结果看，司马懿在曹魏后期掌握军政重权，其子孙随后建立晋朝；但曹魏的正式禅代发生在司马懿死后。评价其历史作用时，应区分他本人在高平陵之变后的掌权、司马氏家族后来的代魏建晋，以及史书对其手段的批评。