曹奂

人物生平

家世与早年

曹奂生于246年（正始七年），原名曹璜，字景明，是魏武帝曹操与环夫人所生之子燕王曹宇的儿子。作为曹操的孙子，曹璜在曹魏宗室中属于小宗旁支，并非皇位继承的优先人选。258年（甘露三年），年仅十二岁的曹璜被封为安次县常道乡公，这是一个普通的侯爵封号，并未引起太多关注。 260年（甘露五年）五月，在位的高贵乡公曹髦不甘心做司马昭的傀儡，亲率侍卫讨伐司马昭，结果在宫门外被司马昭的部下成济刺杀。曹髦被杀后，司马昭与公卿大臣商议皇位继承人。经过权衡，司马昭选中了燕王曹宇之子曹璜。为使曹璜继承皇位名正言顺，司马昭将其过继为魏明帝曹叡的后嗣，并诏令改名曹奂。随后，司马昭派儿子司马炎前往东武阳迎接曹璜入京。

傀儡皇帝

260年（甘露五年）六月甲寅日，曹奂在洛阳太极前殿即皇帝位，实行大赦，改年号为景元。曹奂即位时年仅十四岁，在朝中毫无根基，军政大权完全掌握在司马昭手中。即位当月，曹奂即加封司马昭为晋公、相国，加九锡，这是禅让前的标准步骤。

261年（景元二年）七月，乐浪郡外族三韩、濊貊等部落首领各率部属来朝进贡，表示归附。262年（景元三年）四月，辽东郡官员上报朝廷，肃慎国派使节前来进贡，献上弓矢、石弩、铠甲、貂皮等物。同年十二月，曹奂下诏从益州划出一部分设立梁州，并特赦益州士民，五年内免除一半租赋。这些行政举措虽以曹奂名义发布，实际决策均出自司马昭。

263年（景元四年），曹奂立卞琳之女卞氏为皇后。同年五月，曹奂下诏诸军大举进攻蜀汉，派征西将军邓艾率三万人从狄道奔赴沓中、甘松，牵制姜维军队；雍州刺史诸葛绪率三万多人从祁山奔赴武都、高楼，断绝姜维退路；镇西将军钟会统兵十万余人分别从斜谷、骆谷、子午谷奔赴汉中。魏军三路并进，所向披靡。同年十一月，蜀汉后主刘禅到邓艾军中请降，蜀汉灭亡。曹奂对有功将领进行封赏，邓艾被封为太尉，钟会为司徒。

禅位与晚年

264年（景元五年）正月，邓艾受到司马昭怀疑，被捕用槛车送往京城。钟会与姜维密谋据蜀自立，引发成都兵变，钟会、姜维被杀，邓艾也在途中被卫瓘诛杀。同年三月，曹奂封司马昭为晋王，增封十郡。八月，吴景帝孙休驾崩，孙皓即位。十月，曹奂被迫封司马昭为晋王。264年（咸熙元年），曹奂下诏撤销各地屯田行政机构，罢免屯田官改任相应职务，原典农中郎将改为太守，诸典农都尉改为县令、县长。 265年（咸熙二年）四月，东吴派使者纪陟、弘璆抵达洛阳，献上方物并表达请和之意。曹奂接见二人，询问吴王情况，纪陟答道：“来时皇帝车驾亲临，百臣跟随，膳食无恙。”同年五月，曹奂加司马昭殊礼，司马炎成为晋王太子。八月，司马昭去世，司马炎继任相国、晋王。曹奂任命司马炎为抚军大将军，赐天子规格的旌旗、车辇，进封为相国、晋王。此时国政已完全由司马炎掌握。

泰始元年十二月丙寅日（266年2月8日），司马炎逼迫曹奂禅位，建立晋朝。曹奂退位后被封为陈留王，食邑万户，迁居邺城。出城时，太傅司马孚握着他的手说：“我到死都是大魏的忠臣。”晋武帝司马炎仿照汉献帝禅位后封山阳公的先例，允许曹奂仍保有皇帝仪仗、用皇家礼仪祭祖、不以臣下自称。西晋设立“监邺城诸军事”一职监视曹奂。成都王司马颖任大将军、监邺城诸军事时，即使是他的右司马陆机也不能与曹奂相见。 278年（咸宁四年），曹奂生父燕王曹宇去世。晋武帝司马炎下诏，陈留王是明帝之后，继承曹魏正统帝系，不应为生父服丧。《通典》卷九十三记载：“王奉魏氏，所承者重，不得服其私亲。”

302年（太安元年），曹奂在邺城去世，享年五十八岁（据《三国志》裴注引《魏世谱》），以皇帝礼下葬，谥号元皇帝。由于去世时正值八王之乱，曹奂后人的名字没有流传下来，只记载其继任者曾在晋惠帝被劫持到邺城时送来天子的冕服。东晋以后，陈留王由曹操玄孙曹勱及其后裔承袭，但无法得知他们与曹奂的关系。

主要事迹

禅让与曹魏灭亡

曹奂在位期间最重大的事件，265年（咸熙二年）将帝位禅让给司马炎。这一事件标志着历时四十六年的曹魏政权正式终结，也开启了西晋王朝的统治。曹奂禅位后，司马炎封其为陈留王，食邑万户，给予极高礼遇。陈寿在《三国志》中评价此事：“陈留王恭己南面，宰辅统政，仰遵前式，揖让而禅，遂飨封大国，作宾于晋，比之山阳，班宠有加焉。”将曹奂与汉献帝禅位相比，认为他受到的待遇更为优厚。

灭蜀之战

263年（景元四年）五月，曹奂下诏诸军大举进攻蜀汉。征西将军邓艾率三万人从狄道奔赴沓中、甘松，牵制姜维军队；雍州刺史诸葛绪率三万多人从祁山奔赴武都、高楼，断绝姜维退路；镇西将军钟会统兵十万余人分别从斜谷、骆谷、子午谷奔赴汉中。魏军三路并进，蜀军节节败退。同年十一月，蜀汉后主刘禅到邓艾军中请降，蜀汉灭亡。曹奂对有功将领进行封赏，邓艾被封为太尉，钟会为司徒。灭蜀之战是曹奂在位期间最重要的军事胜利，也是三国鼎立局面终结的开始。

行政改革

曹奂在位期间，虽然军政大权由司马氏掌控，但以他名义发布的一些行政举措仍值得注意。262年（景元三年）十二月，从益州划出一部分设立梁州，并特赦益州士民，五年内免除一半租赋。264年（咸熙元年）二月，特赦益州境内的“土著”。265年（咸熙二年），撤销各地的屯田行政机构，罢免屯田官改任相应的职务，原任典农中郎将改为太守，诸典农都尉改为县令、县长。又在蜀地劝募移民迁往内地，由官府供给两年的生活用粮，并在二十年内不征赋税。这些举措对地方行政体制的调整和战后蜀地的安抚起到了一定作用。

对外交往

261年（景元二年）七月，乐浪郡外族三韩、濊貊等部落首领各率部属来朝进贡，表示归附。262年（景元三年）四月，辽东郡官员上报朝廷，肃慎国派使节前来进贡，献上弓三十张（每张长三尺五寸）、楛木箭矢长一尺八寸、石弩三百枚、牛皮加铁制成的铠甲二十套、貂皮四百张。265年（咸熙二年）四月，东吴派使者纪陟、弘璆抵达洛阳，献上方物并表达请和之意。这些朝贡活动在一定程度上维持了曹魏作为中原正统王朝的对外形象。

人物关系

• 祖父：曹操（魏武帝）
• 祖母：环夫人
• 生父：曹宇（燕王）
• 后嗣所承：曹叡（魏明帝，曹奂被过继为其后嗣）
• 妻子：卞氏（卞皇后，卞琳之女）
• 司马昭（晋王，实际掌权者）
• 司马炎（晋武帝，受禅者）
• 司马孚（太傅，称“到死都是大魏的忠臣”）
• 邓艾（太尉，灭蜀主帅）
• 钟会（司徒，灭蜀主帅）

历史评价

同期评价

• 司马昭评价曹奂：“方今主上圣明，覆帱无外。”（《晋书》卷三·帝纪第三）
• 陈寿在《三国志·三少帝纪》中评价：“陈留王恭己南面，宰辅统政，仰遵前式，揖让而禅，遂飨封大国，作宾于晋，比之山阳，班宠有加焉。”认为曹奂恭敬居位，将朝政交给宰辅，遵循前朝禅让先例，受到比汉献帝更优厚的待遇。

宋元时期

• 元代学者郝经评价：“奂知鼎命已移，垂拱仰成，永终天禄，甘于亡灭，孝献之流尔。”认为曹奂明知天命已去，仍垂拱而治，甘于亡国，与汉献帝同类。

明清时期

• 明清史家多沿袭陈寿、郝经的评价，将曹奂视为顺应天命、和平禅让的末代君主。王夫之在《读通鉴论》中论及魏晋禅代，对曹奂的处置方式未作过多苛责，更多批评司马氏篡位之举。

近现代

• 现代史学家普遍认为曹奂是典型的傀儡皇帝，在位期间毫无实权，军政大权完全由司马昭、司马炎父子掌控。吕思勉在《三国史话》中指出，曹魏之亡始于曹丕称帝后宗室衰微，曹奂不过是司马氏篡位过程中的过渡人物。
• 陈长琦在《邺人张承基之乱与曹操高陵被毁事件》中认为，299年（元康九年）邺城人张承基作乱时制造的妖言或与复兴曹魏有关，司马颖因此毁曹操高陵、平夷堂，将曹操高陵中遗物送往邺宫以为对曹奂（或继任陈留王）的威慑，甚至曹奂有可能是因此忧惧而死。