张知白

人物生平

家世与早年

张知白生于962年（建隆三年），沧州清池人。幼年笃学，九岁时父亲在邢州去世，灵柩停放在佛寺中。契丹侵犯河北时，寺宇大多颓败废旧，灵柩不能辨认。张知白考中进士后，步行寻访，寻得佛寺的大殿基石，猛然明白认出了父亲灵柩的停放处。打开一看，其父所穿葬服都一一得到验证，众人都感叹他确实孝顺。

张知白天资聪颖，曾路过陕州，与通判孙何相遇，阅读道旁古碑共数千字，回来后能全部背诵出来，没有任何遗落。

早年仕途

989年（端拱二年），张知白登进士第，经屡次升迁担任河阳（今河南洛阳）节度判官。咸平年间，他上疏陈述当今要务，真宗认为他与众不同，召他在舍人院考试，代理右正言。张知白献上《凤扆箴》，出任剑州知州。

一年后，召试中书，加直史馆，真宗面赐他五品服，掌管三司开拆司。

中历外任

江南旱灾，张知白与李防分路安抚。回来后，代管勾京东转运使事。

周伯星出现，司天按祥瑞事上奏真宗，群臣都恭敬地祝贺。张知白认为国君应当修养德行顺应天意，而周伯星的隐现没有什么关联，借此陈说治理国家政策的关键。皇帝对宰相说：“知白可以说是对朝廷尽心尽力了。”帝王行封禅事，昭告天下太平，升知白为右司谏。

陕西饥荒，真宗命张知白巡视陕西。不久掌管邓州。恰逢关西流亡在外受人雇佣的人到邓州境内，张知白打开粮仓，又招募百姓拿出来赈济他们。提升为龙图阁待制、知审官院，再提升做尚书工部郎中，出使契丹。

张知白认为朝廷设置官员，重朝内轻朝外，为了援引唐代李峤的建议调动台阁之臣主持藩郡事务，于是自请补任外官，真宗不应允，就命他纠察在京城的刑狱之事，张知白坚持请求，执掌青州。回到京师，请求领国子监。真宗说：“张知白难道是在处理艰巨繁杂事务上筋疲力尽了吗？”宰相回答说：“张知白任职于朝内朝外，未曾为自身考虑过。”于是升做右谏议大夫、代任御史中丞、授给事中、参知政事。

参知政事与辞位

郊坛奏告礼成，升任尚书工部侍郎。当时同列王曾迁给事中，犹班知白上，知白心不能平，累表辞之。曾亦固请列知白下，乃加知白金紫光禄大夫，复为给事中、判礼仪院。曾罢，还所辞官。 当时王钦若为相，张知白与他论议朝政多相失，于是称说有病辞掉官位，被罢为刑部侍郎、翰林侍读学士、知大名府。等到王钦若分管南京，宰相丁谓向来憎恶王钦若，调张知白做南京留守，希望他能报复怨恨。到任以后，张知白对待王钦若更为优厚。丁谓恼怒，又调张知白任职亳州，迁兵部。

拜相与去世

仁宗即位，升任尚书右丞，为枢密副使，以工部尚书的身份同领中书门下平章事、会灵观使、集贤殿大学士。

1025年（天圣三年），张知白拜相。时进士唱第，赐《中庸篇》，中书上其本，乃命知白进读，至修身治家之道，必反复陈之。

张知白在宰相位上，慎用车服爵号，没有一点儿私心。常常以骄盛自满为戒，虽然显贵，他清廉节俭如出身低微的读书人。然而他身体一向羸弱，忧虑畏怯日日侵身，在中书省忽感风眩，用车拉到府上。宋仁宗亲自去询问病情，张知白已不能言语，去世。为此，仁宗停了上巳节游宴，赠他太傅、中书令。

礼官谢绛建议赠他谥号文节，御史王嘉言说：“张知白遵守道义尽忠于国家，做官不屈于困难与权贵，可以说是正直了，当谥号文正。”王曾说：“文节，是褒美的谥号啊。”便不改谥号。

主要事迹

政治活动

谏罢祥瑞：周伯星出现，司天按祥瑞上奏，群臣祝贺。张知白独以为人君当修德应天，星之见伏无所系，借此陈说治道之要。真宗对宰相说：“知白可谓乃心朝廷矣。”

赈济灾民：陕西饥荒，奉命巡视。知邓州时，关右流佣至境，既发仓廪，又募民出粟以济。

请补外任：以朝廷制官重内轻外，引唐李峤议迁台阁典藩郡，自请补外，知青州。

应对契丹：天圣年间，契丹大规模检阅军队，扬言要攻取幽州，朝廷为此十分忧虑。大臣们都说：“准备粮食训练军队，以防备不测。”张知白说：“不能这样，契丹与我们刚建交不久，如今大举发兵，是因为仁宗刚即位，来以此观察朝廷的举动罢了，我们怎能自造祸乱呢！如果对他们有怀疑，还不如利用黄河决口，派兵以防止黄河决口为由，契丹也不会担心。”不久，契丹果然撤兵离去。

清俭自持

张知白生平清俭，他在担任宰相时，生活依然像从前平民百姓一样简朴，自己觉得很满足。有人劝他从众，以免被讥为虚伪。亲近的人说：“您俸禄很高，但自身生活却这么清苦，这又何必呢？”张知白回答说：“听人说：‘浓处味短，淡中趣长。’凭我的俸禄，即使想达到全家锦衣玉食的标准，又岂会达不到呢。但是看一看人之常情，从俭朴到奢华的生活容易，要想从奢华的生活回到俭朴的生活就难了。我今天的俸禄怎么会长期存在呢？我这个身体能够长期活在这个世上吗？如果家人都习惯了奢侈的生活，一旦失去了我的俸禄，他们就不能马上适应俭朴的生活。假如我在位与不在位、我在不在这个世上生活都是一样的，即使我去世了，家人也能像现在这样生活呀！”听的人都很佩服他的远见卓识。

司马光在《训俭示康》中记载此事，尊之为“大贤”。

孝行与轶事

九岁丧父，契丹犯河北时父柩所在佛寺颓败，柩不可识。登第后步行寻访，得大殿基石，认出父柩停放处，开验葬服皆符，众叹其孝。

曾与孙何共读道旁古碑数千言，归后能背诵无遗。

人物关系

家族

父亲：张氏（名不详），卒于邢州

侄子：张子思

师友同僚

王曾：同僚，后为宰相，定其谥号

李防：同僚，江南旱灾时同路安抚

孙何：友人，陕州通判

谢绛：礼官，议谥文节

王嘉言：御史，主张谥文正

君臣

宋真宗：太宗朝进士，真宗朝重用，称其“乃心朝廷”

宋仁宗：仁宗朝拜相，亲临问疾，罢上巳宴

冲突

王钦若：为相时论议多相失，称疾辞位

丁谓：调其任南京留守欲其报复王钦若，知其厚待钦若后怒而徙之亳州

历史评价

宋代/同期

司马光《训俭示康》尊之为“大贤”，以“张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时”为俭德典范。

宋真宗评价：“知白可谓乃心朝廷矣。”

宋真宗问宰臣“知白岂倦于处剧邪”，宰臣答：“知白更践中外，未尝为身谋。”

宋元时期

脱脱等《宋史》评价：“李迪、王曾、张知白、杜衍，皆贤相也。四人风烈，往往相似。……知白、衍劲正清约，皆能靳惜名器，裁抑侥幸，凛然有大臣之概焉。宋之贤相，莫盛于真、仁之世，汉魏相，唐宋璟、杨绾，岂得专美哉！”

明清时期

明清时期，张知白作为廉吏典范被广泛称颂，其“由俭入奢易，由奢入俭难”的名言被收入多种家训、蒙学读物，成为传统节俭教育的经典案例。

近现代

现代学者普遍将其列为北宋名臣、廉吏代表。张秀民著有《始祖文节公（张知白）年谱》，对其生平事迹进行系统整理。在廉政文化研究中，张知白与包拯、范仲淹等并列为宋代清官典型。