赵匡胤

人物生平

家世与早年

赵匡胤为涿郡人（《宋史》卷1《太祖本纪》），于927年3月21日（后唐天成二年二月十六日）生于洛阳夹马营（今河南省洛阳市瀍河回族区东关）。他出身军人家庭，高祖赵朓在唐朝官至幽都（今北京）县令；曾祖赵珽于唐朝任御史中丞；祖父赵敬历任营、蓟、涿三州刺史。赵匡胤为赵弘殷（宋宣祖）次子，长兄赵匡济早夭，母亲为杜氏（昭宪太后）。

赵弘殷“好儒事”，喜“访求书籍”，又意识到了“文武为立身之本”；杜氏本人也有一定的文化修养。在父母的影响下，赵匡胤最初投入夹马营“陈学究”的学馆中读书，后来赵家又聘请了“赵学究”教导赵匡胤（孙升《孙公谈圃·卷上》）。除此之外，赵匡胤还曾受学于饱学宿儒辛文悦，学习“五经”（《续资治通鉴长编》卷6、《宋史》卷431《儒林传一》）。在文化教育外，赵匡胤对习武表现出更加浓厚的兴趣，史称其“学骑射，辄出人上”，喜欢聚集伙伴按照战阵的模式排练，并时常把弄一根纯铁打造的杆棒（蔡絛《铁围山丛谈》卷1）。

少年时期的赵匡胤个性强横，好赌博，爱打抱不平，嫉恶如仇，惹了不少麻烦。944年（后晋开运元年），十八岁的赵匡胤和贺景思（与赵弘殷同在禁军供职）的长女贺氏成婚。

漫游与投军

后汉初年，赵匡胤为寻求建功立业的机遇，离家出走，南下复州（今湖北天门附近），投奔赵弘殷的旧同僚、复州防御使王彦超，但王彦超只拿出一些钱财打发赵匡胤而已（庄绰《鸡肋编》卷上）。赵匡胤转投随州（今湖北随州附近）刺史董宗本，得其收留，却又因与董宗本之子董遵诲产生不快而离开随州。在寓居襄阳的一座寺庙时，得到一位精通数术的老和尚的劝导，往北出发，抵达了后汉枢密使郭威与河中节度使李守贞作战的前线。但他这时应该没有与郭威等正式接触，只是探望了一下随郭威出征而左眼负伤的父亲赵弘殷，随后便北上太原，被正在“招纳亡命”的河东节度使刘崇收留为镇将（陈师道《后山谈丛》卷5）。不过，赵匡胤并没有在太原定居下来，而是继续散漫三秦至西北一带，待返回洛阳时，他敏锐察觉到以枢密使出镇邺都的郭威的权势之大，于是果断投奔了郭威。

后周时期

951年（广顺元年），郭威在推翻后汉隐帝的统治后夺取帝位，建立后周，赵匡胤补任东西班行首，属“殿前诸班”。953年（广顺三年），拜滑州兴顺副指挥使，尚未就职，便被担任开封府尹的郭威养子柴荣招入麾下，转为开封府马直军使（《东都事略》卷1《太祖本纪》）。

954年（显德元年）初，柴荣即位，是为后周世宗。此年，北汉契丹联军入侵，柴荣御驾亲征，在泽州高平之南的巴公原（今山西晋城巴公镇）与北汉军遭遇，赵匡胤以柴荣帐下亲兵（牙军）副将的身份，与主将张永德各率马军两千扈驾。大战展开时，右军樊爱能、何徽部不战遁溃，步军千余人投降北汉，局势十分危急。在此关头，赵匡胤振臂高呼：“主上面临险境，我等当拼死一战！”又请张永德率弓箭手抢占左边高地。赵、张二人各率两千精兵左右夹击，以死拼杀，加上柴荣采纳枢密副使魏仁浦的建议，亲自跃马冲击北汉皇帝刘崇的大营，使后周军士气大振，最终扭转局势，大破北汉军（《资治通鉴》卷291《后周纪二》）。赵匡胤作为先锋，乘胜进攻北汉都城太原，焚烧城门，但太原防守严密，后周攻城部队损失颇多，赵匡胤的左臂也被流箭射中，柴荣制止他再攻城，决定撤兵。回师后的三月，赵匡胤被破格擢升为殿前都虞候，领严州（今广西来宾东南，时为南汉辖地）刺史，虽是加衔，但已属中高级将领。十月，又升领永州（今湖南永州，时为武平军辖地）防御使（《宋史》卷1《太祖本纪》）。

高平之战后，柴荣决定整顿积弊丛生的侍卫司，扩充“殿前诸班”的兵力为殿前军。赵匡胤首先根据柴荣的指示，对侍卫司马步军进行汰除老弱和点选精锐的工作；其次，参与柴荣对殿前司的扩建，组成新的殿前司所属诸班直及龙捷（马军）、虎捷（步军）、铁骑、控鹤等诸禁军，殿前司兵力大增，其所属禁军遂成为后周最精锐的军队，史称“兵甲之盛，近代无比”（《五代会要》卷12、《旧五代史》卷114《周世宗纪一》）。赵匡胤也利用这次整顿禁军的机会，广泛地同各级将领接触，在军中结拜了杨光义、石守信、李继勋、王审琦等“义社十兄弟”，并通过点选禁军和选募殿前军的机会，扶植了杨信、崔翰、田重进、张琼等一大批亲信，从而在殿前司中培植了自己的势力。

955年（显德二年）五月，柴荣派兵攻取后晋灭亡时被后蜀占领的秦（今甘肃秦安北）、阶（今甘肃武都东南）、成（今甘肃成县）、凤（今陕西凤县东北）四州。战事初期，后周军进展缓慢，一些朝臣坚请撤兵。同年七月，柴荣令赵匡胤至前线观察战局。赵匡胤回朝后，建议继续用兵，坚定了柴荣的信心（《资治通鉴》卷292）。最终后周军成功收复四州。

就在收取四州之后，柴荣于955年（显德二年）十一月发动了对南唐的攻势，但初战不利，柴荣决定亲征淮南。956年（显德三年）春，赵匡胤跟随柴荣南下，首战便在涡口（今安徽怀远东北）打败南唐军万余人，斩杀南唐兵马都监何延锡等人。南唐奉化军节度使皇甫晖、常州团练使姚凤率领号称十五万的军队，驻扎在清流关（今安徽滁州西郊关山中段），被赵匡胤率军击败。赵匡胤追到城下，皇甫晖请布阵决胜，赵匡胤笑着同意。皇甫晖摆好阵式出战，赵匡胤抱着马脖子直冲南唐阵内，砍中皇甫晖的脑袋，将其与姚凤一同擒获。定武军节度使韩令坤攻下扬州，南唐军又来争夺，韩令坤主张退兵，柴荣命令赵匡胤率兵二千赶往六合。赵匡胤下令说：“扬州兵敢有过六合的，砍断他们的脚。”韩令坤才固守扬州。赵匡胤不久在六合东面打败南唐齐王李景达，斩杀一万多人。回师后，赵匡胤被任命为殿前都指挥使，不久又被加授为定国军节度使（《宋史》卷1《太祖本纪》）。

957年（显德四年）春，赵匡胤跟随柴荣出征寿春，攻克连珠寨，乘势攻下寿州。回师后，柴荣又拜他为义成军节度使检校太保，仍任殿前都指挥使。此年冬，赵匡胤跟随柴荣征伐濠州、泗州，充当前锋。此时，南唐在十八里滩扎寨，柴荣刚刚商议用骆驼摆渡军队时，而赵匡胤已率先单骑横渡而过，他的部下骑兵也紧随他渡过了河，因而攻破南唐军寨。又用缴获的南唐战舰乘胜攻克泗州。南唐在清口驻军，赵匡胤随柴荣两翼分兵沿淮河东下，连夜追到山阳，擒获南唐都应援使陈承昭，次年正月攻下楚州。柴荣南下扬州，赵匡胤乘胜在迎銮江口、瓜步（今江苏扬州南）连破南唐军。此后，南唐被迫求和，割江北与后周，柴荣罢兵北归。赵匡胤在此役中奋勇作战，于五月移领忠武军节度使（《宋史》卷1《太祖本纪》）。

959年（显德六年），柴荣北伐契丹，赵匡胤任水陆都部署，先期抵达瓦桥关（今河北省保定市雄县），守将姚内斌投降。六月，柴荣染病不适，命车驾回京。七月二十三日，柴荣任命赵匡胤为殿前司都点检，为殿前禁军最高统帅。二十七日，柴荣因病驾崩，年仅七岁的梁王柴宗训继位为周恭帝，改归德军节度使，检校太尉。

陈桥兵变与建立宋朝

960年（显德七年）正月初一（1月31日），北方边境镇州（今河北省石家庄市正定县）、定州（今河北省定州市）守将急报，称北汉与契丹合势，联兵入侵，周恭帝命赵匡胤率宿卫禁军北上迎敌。初二（2月1日），京城流言四起，谣传大军出征之日将策立都点检做天子，士民不安，准备逃匿。初三（2月2日），赵匡胤率大军自京城东北边的爱景门出城，士卒纪律严明，民心稍安。大军当晚驻扎于京城东北二十公里的陈桥驿（今河南省封丘县陈桥镇），将士们谋划拥立赵匡胤为天子，由都押衙李处耘转告供奉官都知赵光义，两人随即与归德军节度掌书记赵普商讨。谈论中，诸将突然闯入，众说纷纭，赵普及赵光义以理劝退，诸将稍稍引去，不久又复趋集，露白刃要胁，赵普于是同意，派人前往京城安排内应，将士们则环列于赵匡胤的大帐，等待天明。

初四（2月3日）清晨，赵匡胤因酒醉尚未清醒，将士于大营四周鼓噪喧哗，赵普及赵光义入帐禀告赵匡胤，赵匡胤惊起，披衣而出，将领们持兵器罗立于庭。赵匡胤不及说话，诸将士即将黄袍披在赵匡胤身上，纷纷下拜高呼万岁。赵匡胤坚拒，众将士不听，迫其上马南行回京。赵匡胤见势不可免，便揽辔对诸将说：“你们贪图富贵，立我为天子，就必须听从我的命令，不然，我不当这个皇帝。”众将皆下马跪地说：“唯命是从！”赵匡胤便下令不得侵扰后周皇帝、太后及群臣，也不得擅自掳掠及搜刮府库，违者族诛，众将应诺。赵匡胤率大军自仁和门入京城，下令将士解甲归营，赵匡胤则回殿前都点检公署，脱下黄袍。不久，众将逼拥司徒、同中书门下平章事、参知枢密院事范质，参知枢密院事、尚书省右仆射王溥，同中书门下平章事、刑部尚书魏仁浦至公署，迫其表态。范质等无可奈何，只得下拜，高呼万岁。赵匡胤于是登崇元殿行禅让礼，登基称帝，建国号“大宋”，改元建隆，大赦天下。

上述记载见于《宋史》、《续资治通鉴长编》、《涑水记闻》等史书及笔记中，皆言赵匡胤是为众所逼，被迫称帝，事前并不知情。然而现代史家依史料记载之疑点及矛盾推论，普遍认为“陈桥兵变”是赵匡胤及其亲信幕僚所预谋策划的军事政变。

平定叛乱

960年（显德七年）5月，昭义节度使李筠据潞州（今山西省长治市）叛变，攻陷泽州（今山西省晋城市），并与北汉合兵，率众南下。太祖遣侍卫亲军司马步军副都指挥使石守信、殿前司副都点检高怀德往讨，又派昭化军节度使慕容延钊、彰德军节度使王全斌前往合兵，于长平之战大败李筠，斩杀三千余人。6月，太祖决定亲征，与石守信等将领会合，于泽州之南大败李筠及北汉的三万联军，三千余名北汉援军投降，宋军将其全数坑杀。李筠退守泽州城，宋军随即攻破泽州，李筠自焚而死。7月，宋军兵围潞州，李筠长子李守节举城出降。

同年（960年）10月，淮南节度使李重进据扬州叛变，太祖遣石守信、义成军节度使王审琦、宣徽北院使李处耘、保信节度使宋偓率军往讨。11月，太祖再度亲征，兵至大仪镇（今江苏省扬州市仪征市），石守信遣使奏请太祖亲临观看扬州城破，太祖随即赶赴扬州城下，顷刻城破，李重进自焚而死，党羽亲信数百人皆搜捕斩杀。

中央集权与统一战争

财政权

964年（宋乾德二年），太祖下诏令州、郡所收税赋，除地方日常行政经费外，其余上缴中央，不得私留；置转运使，掌管地方财政权，并检查赋税情形，以供上缴朝廷及地方支用。转运使设通判官，到任时核对账簿，并得查考民情、官吏违法情事上报朝廷，有审计、监察之权，以此削弱地方财政权；太祖并下诏全国之茶、酒、盐由国家专卖，官吏与百姓不得私自贩售，最重处死，国家因此收入大增；太祖派兵灭亡后蜀后，为储备钱财以应急之用，于宫中设置“封桩库”，中央政府年度财政盈余全数纳入，并打算储积至三、五十万后，以这笔钱赎回遭后晋高祖石敬瑭献给契丹的燕云十六州，但不久即逝世，赎地一事无疾而终。

行政权

太祖于平定湖南后，下令于其地取消“支郡”，使原属藩镇节度使管辖之州、郡独立，直属中央，至宋太宗在位时，全国“支郡”皆已取消。太祖又于各州、郡设置通判官，通判官并非节度使属官，而由中央直接派遣，且州、郡长官所发之公文，必须经过通判官联署方能生效，以此牵制地方行政权。

杯酒释兵权

961年（建隆二年），太祖召禁军将领石守信、王审琦等宴饮，酒酣之际，太祖屏退左右，对石守信等人说：“我非尔曹之力，不得至此。念尔曹之德，无有穷尽。然天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐。吾今终夕未尝敢安枕而卧也。”石守信等人问其故，太祖说：“是不难知矣，居此位者，谁不欲为之？”石守信等人听后惶恐万分，叩头说：“陛下何出此言？今天命已定，谁敢复有异心？”太祖说：“不然。汝曹虽无异心，其如麾下之人欲富贵者，一旦以黄袍加汝之身，汝虽欲不为，其可得乎？”石守信等人哭泣谢罪，请求太祖指示生路。太祖说：“人生如白驹之过隙，所谓好富贵者，不过欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。尔曹何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年！我且与尔曹约为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，不亦善乎？”石守信等人拜谢说：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称病请罢兵权。太祖准许，给予丰厚赏赐，以石守信为天平节度使，高怀德为归德军节度使，王审琦为忠正军节度使，张令铎为镇宁军节度使，皆罢其禁军职务，出镇地方。这就是历史上著名的“杯酒释兵权”。

969年（开宝二年），太祖又召藩镇节度使入朝，以类似方式解除地方节度使的兵权，进一步消除藩镇割据的隐患。

统一南方

963年（乾德元年），太祖派慕容延钊、李处耘出兵两湖，以“假道伐虢”之计，先后灭亡荆南（南平）和武平（湖南）。965年（乾德三年），派王全斌、曹彬等伐蜀，灭亡后蜀。971年（开宝四年），派潘美等伐南汉，灭亡南汉。975年（开宝八年），派曹彬、潘美等伐南唐，灭亡南唐。至此，南方主要割据政权基本被平定。

禁军之整与帐下之才

高平之战后，柴荣以诸军不整、临敌退却为忧，决意整顿禁军。据《五代会要》，显德元年十月柴荣对侍臣说："侍卫兵士，累朝以来，老少相半，强懦不分，盖徇人情，不能选练。今春高平与刘崇及蕃军相遇，临敌有指使不前者，茍非朕亲当坚阵，几至丧败。况百户农夫，未能赡一甲士，且兵在精不在众，宜令一一点选。精锐者升在上军，怯懦者任从安便。"他因"骁勇之士，多为外诸侯所占"，遂召募天下豪杰，"不以草泽为阻，在于阙下，躬亲试阅，选武艺超绝及有身首者，分署为殿前诸班"。《旧五代史》卷一百一十四亦称柴荣"睹诸军未甚严整，遂有退却，至是命今上一概简阅，选武艺超绝者，署为殿前诸班，因是有散员、散指挥使、内殿直、散都头、铁骑、控鹤之号"，又命总戎者自龙捷、虎捷以降一一选之，"老弱羸小者去之，诸军士伍，无不精当，由是兵甲之盛，近代无比，且减冗食之费焉"。赵匡胤正是这一整顿的主要执行者，他借点选禁军与选募殿前军之机广泛结交各级将领，扶植了杨信、崔翰、田重进、张琼等一批亲信。此外，他自后周以来即以募帅为务，据《宋史·何继筠传》载，他"常注意于谋帅"，命李汉超屯关南、马仁瑀守瀛州、韩令坤镇常山、贺惟忠守易州、何继筠领棣州以拒北敌，又以郭进控西山、武守琪戍晋州、李谦溥守隰州、李继勋镇昭义以御太原，以赵赞屯延州、姚内斌守庆州、董遵诲屯环州、王彦升守原州、冯继业镇灵武以备西夏，"及其入侵，设伏掩击，多致克捷，二十年间无西北之忧"。

南唐战事之续与江南之平

《宋史》本纪记，显德四年冬他随征濠、泗为前锋，"时南唐砦于十八里滩，世宗方议以橐驼济师，而太祖独跃马截流先渡，麾下骑随之，遂破其砦"，又因所获南唐战舰乘胜下泗州；南唐屯清口，他"从世宗翼淮东下，夜追至山阳，俘唐节度使陈承诏以献，遂拔楚州"，又破唐军于銮江口、瓜步，"淮南平"。唐主畏其威名，"用间于世宗，遣使遗太祖书，馈白金三千两，太祖悉输之内府，间乃不行"。显德六年柴荣北征，他为水陆都部署，至莫州先抵瓦桥关，降守将姚内斌、战却数千骑，关南平；途中柴荣阅四方文书，得韦囊中有木三尺余，题云"点检作天子"，其时张永德为点检而世宗不豫，还京后即以赵匡胤为检校太傅、殿前都点检以代之。开宝七年至八年伐江南之役，据《宋史》卷三所记，九月癸亥以曹彬为西南路行营马步军战棹都部署、潘美为都监、曹翰为先锋，将兵十万出荆南，将行时召曹彬、潘美戒之说"城陷之日，慎无杀戮。设若困斗，则李煜一门，不可加害"；十月甲申他"幸迎春苑，登汴堤观战舰东下"，丙戌又登汴堤"观诸军习战"，壬辰曹彬等发江陵水陆并进，其后克池州、败江南军于铜陵、拔芜湖当涂、驻军采石，"为浮梁以济"；十一月曹彬遣都虞候刘遇破江南军于皖口，擒其将朱令赟、王晖，乙未"曹彬克升州，俘其国主煜，江南平，凡得州十九、军三、县一百八十、户六十五万五千六十"。伐蜀之役中，据《宋史》本纪所载，刘光义拔夔州，"蜀节度高彦俦自焚"，王全斌克万仞、燕子二砦、下兴州、连拔石圌等二十余砦，刘光义拔巫山等砦，"斩蜀将南光海等八千级，禽其战棹都指挥袁德宏等千二百人"，王全斌先锋史进德败蜀人于三泉砦，"禽其节度使韩保正、李进等"。

陈桥兵变之详

据《宋史·太祖本纪》，显德七年春北汉结契丹入寇，命出师御之，"次陈桥驿，军中知星者苗训引门吏楚昭辅视日下复有一日，黑光摩荡者久之"；"夜五鼓，军士集驿门，宣言策点检为天子，或止之，众不听"，"迟明，逼寝所，太宗入白，太祖起"，诸校露刃列于庭说"诸军无主，愿策太尉为天子"，未及应对而"有以黄衣加太祖身，众皆罗拜，呼万岁，即掖太祖乘马"。他揽辔对诸将说"我有号令，尔能从乎"，众皆下马称"唯命"，他乃下令："太后、主上，吾皆北面事之，汝辈不得惊犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府库、士庶之家，不得侵掠。用令有重赏，违即孥戮汝。"诸将载拜，"肃队以入"。副都指挥使韩通谋御之，为王彦升遽杀于其第；他进登明德门，令甲士归营而退居公署。有顷诸将拥宰相范质等至，他见了呜咽流涕说"违负天地，今至于此"，而列校罗彦瑰按剑厉声对范质等说"我辈无主，今日须得天子"，范质等相顾无计，"乃降阶列拜"。至晡班定，翰林承旨陶谷"出周恭帝禅位制书于袖中"，宣徽使引他"就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服衮冕，即皇帝位"，遂迁恭帝及符后于西宫，易其帝号曰郑王而尊符后为周太后。

平定二李

建隆元年五月，昭义节度使李筠据潞州反。《续资治通鉴长编》记其"在镇逾八年，恃勇专恣，招集亡命，阴为跋扈之计"，周世宗每优容之；及太祖遣使谕以受禅，李筠"即欲拒命，左右为陈历数，乃僶俛下拜"，"既延使者升阶，置酒张乐，遽索周祖画像置厅壁，涕泣不已"，宾佐惶骇而告使者说"令公被酒，失其常性，幸毋怪也"；北汉主知其有异志，"潜以蜡书诱筠，筠虽具奏，而反谋已决"，其长子李守节涕泣切谏而不听。十月，淮南节度使李重进据扬州反，太祖遣石守信、王审琦、李处耘、宋偓率军往讨，十一月再度亲征，兵至大仪镇，石守信遣使奏请太祖亲临观看扬州城破，他随即赶赴扬州城下，"顷刻城破，李重进自焚而死"，党羽亲信数百人皆搜捕斩杀。

儒臣之遇、近侍之制与贡使

平定荆湖后，太祖续行统一之策。建隆三年九月以后，他"一面部署兵力守卫西、北边境，防止辽、北汉南掠；一面选择荆、湖为突破口，挥师南下"，以"假道伐虢"之计先后灭亡荆南与武平，因荆、湖地处长江中游要冲，占据之后即可"割裂江南诸国，为各个击破创造条件"。伐南唐之前，他于开宝七年"以知制诰李穆为江南国信使"，又命吴越王钱俶为升州东南行营招抚制置使；开宝六年薛居正等上新编《五代史》，他赐器币有差，并"命宰相、参知政事更知日历"。对归附者亦加怀抚：广南郴州都监陈琄等二百人获释，蜀地归、峡秋税被蠲免，湖南新制之茶亦有减征；交州丁琏于开宝六年遣使来贡方物、上表内附，朝廷制授其"特进、检校太师，充静海军节度、管内观察处置等使、安南都护……封济阴郡开国公，食邑一万户"，八年五月丁琏又遣使来贡，八月制授其父丁部领"特进、检校太师、上柱国，封交址郡王，食邑一万户"，史称"朝廷以琏再修职贡，时议崇宠其父故也"。开宝七年契丹遣使克妙骨慎思奉书来聘，诏閤门副使郝崇信至境上迎接，馆于都亭驿，他召见使者及从者十二人，赐衣带器币各有差，宴于长春殿，"仍召至便殿，观诸班骑射"，令其从者袅屋六、除骨"与卫士驰射毛毬，截柳枝"，辞归时又召见赐器币。

轶事丛考

徐铉两次出使宋朝之事，最见其应对之才。据王陶《谈渊》，徐铉有学问、善谈吐，"李氏未归顺时，奉王命至中朝，便殿见艺祖"，升殿后端笏而言"江南李煜无罪，陛下师出无名"，又说"李煜如地，陛下如天；李煜如子，陛下如父。天乃能盖地，父乃能庇子"，他应声答道"既是父子，安得两处吃饭"，徐铉无以对。及开宝八年徐铉再至，《续资治通鉴长编》记其言"李煜以小事大，如子事父，未有过失，奈何见伐"，其说累数百言，他答"尔谓父子者为两家可乎"，徐铉不能对；其后徐铉反复论辩、声气愈厉，他怒而按剑说"不须多言，江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎"，徐铉惶恐而退。徐铉还曾盛赞李煜多才多艺、有圣人之能，意在讥其不文，据胡仔《苕溪渔隐丛话》引《后山诗话》，他让徐铉诵李煜之作，徐诵"秋月之篇"，他大笑说"寒士语耳，吾不道也"，徐铉不服而请其自道，他乃说"吾微时自秦中归，道华下，醉卧田间，觉而月出，有句曰：未离海底千山黑，才到天中万国明"，徐铉大惊，"殿上称寿"。此外，据《元城语录》，他即位后曾令后苑作造熏笼而数日不至，因责左右，左右以事须历尚书省、本部、本曹、本局、覆奏、得旨诸多程序为对，他怒说"谁做这般条贯来约束我"。相传他即位后多次微服出巡，臣下以预防不测为劝，他说"如有天命者，任他自为之"；野史又称一次在外遇袭，流矢射中乘辇的辇板，他见状高声说"就算射死我，也未必轮到你当皇帝"。另据《三朝名臣言行录》，石介编《三朝圣政录》将上之时，曾就数事求质于韩琦，其一即"太祖惑一宫鬟，视朝晏，群臣有言，太祖悟，伺其酣寝刺杀之"，韩琦说"此岂可为万世法？已溺之，乃恶其溺而杀之，彼何罪？使其复有嬖，将不胜其杀矣"，于是删去此类数事。又有传说称，他因朝会时见两侧官员窃窃私语，退朝后传旨属官"在幞头纱帽的后面分别加上长翅"，以铁片、竹篾为骨架，使官员只能面对面交谈而不便并排私语。后世武术中以太祖长拳命名的拳系流派甚多，据传即源于他训练士卒的遗法，综合战阵格斗经验编为三十二势，"就连《四川武术大全》中记载的赵门也是假托赵匡胤而得名"。

收权之议与藩镇之罢

《续资治通鉴长编》载，建隆二年太祖既诛李筠、李重进之后，一日召赵普问说："天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如？"赵普答："陛下之言及此，天地人神之福也。此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。"语未毕，太祖即说"卿无复言，吾已喻矣"。开宝二年冬十月，他又宴藩臣于后苑，酒酣时从容对众人说："卿等皆国家宿旧，久临剧镇，王事鞅掌，非朕所以优贤之意也。"前凤翔节度使王彦超会其意，即上前奏说"臣本无勋劳，久冒荣宠，今已衰朽，乞骸骨，归邱园，臣之愿也"，而前安远节度使武行德、前护国节度使郭从义、前定国节度使白重赟、前保大节度使杨廷璋等却"竞自陈攻战阀阅及履历艰苦"，他遂说"此异代事，何足论也"，次日即以武行德为太子太傅、郭从义为左金吾卫上将军、王彦超为右金吾卫上将军、白重赟为左千牛卫上将军、杨廷璋为右千牛卫上将军，尽收其兵权而改授闲散之职。

主要事迹

军事功业

赵匡胤早年以军功起家。高平之战中，在右军溃败的危急关头，他振臂高呼，与张永德各率两千精兵左右夹击，扭转战局，大破北汉军，从此获得柴荣的信任与重用。此后，他参与整顿禁军，组建殿前诸班，使后周军队成为当时最精锐的武装力量。

在征伐南唐的战争中，赵匡胤屡立战功：涡口之战斩南唐将何延锡，清流关之战生擒皇甫晖、姚凤，六合之战大败李景达，寿春之战切断南唐援军通道，濠州之战率先单骑横渡十八里滩攻破水寨，泗州之战、楚州之战连战连捷。这些战绩奠定了他在后周军中的崇高地位。

开国建制

赵匡胤建立宋朝后，针对五代以来“兵骄则逐帅，帅强则叛上”的积弊，采取了一系列加强中央集权的措施：

• 收夺禁军将领兵权：通过“杯酒释兵权”解除石守信、王审琦等禁军将领的兵权，以高官厚禄换取他们交出兵权，避免了历史上常见的“兔死狗烹”式杀戮。
• 收夺地方藩镇兵权：969年（开宝二年）第二次“杯酒释兵权”，解除地方节度使的兵权，并逐步取消“支郡”，使州郡直属中央。
• 削弱地方财政权：设转运使掌管地方财政，地方税赋除日常经费外全部上缴中央；实行茶、酒、盐国家专卖。
• 加强行政监察：在州郡设置通判官，由中央直接派遣，与地方长官联署公文，牵制地方行政权。
• 设立封桩库：将中央财政盈余纳入宫中封桩库，计划以此赎回燕云十六州。

统一战争

赵匡胤依据宰相赵普“先南后北、先易后难”的策略，在稳固北方边防的同时，集中力量统一南方：

• 963年（乾德元年）：灭亡荆南、武平
• 965年（乾德三年）：灭亡后蜀
• 971年（开宝四年）：灭亡南汉
• 975年（开宝八年）：灭亡南唐

至太祖逝世时，南方主要割据政权已基本平定，为宋太宗时期完成全国统一奠定了基础。

文治举措

赵匡胤虽以武立国，但深知“文以靖国”之理，尊孔崇儒，完善科举，广开读书人报国之路。他曾立下“不杀士大夫及上书言事人”的誓碑（此说见于宋代笔记，虽真伪有争议，但宋代确实形成了优礼士大夫的政治传统）。他重视文化教育，自己早年曾受学于辛文悦学习“五经”，即位后仍喜好读书，常从书中汲取治国之道。

待降国之君与用人驭下

赵匡胤对待降国之主多以保全为务。灭后蜀后，孟昶举族东迁，据《宋史·孟氏世家》，诏书称其"尽率群吏，降于军门"，故"昭示大信，尽涤痹瑕"，授开府仪同三司、检校太师兼中书令、秦国公，给上镇节度使奉禄；孟昶数日而卒，年四十七，他"废朝五日，素服发哀于大明殿"，赐尚书令、追封楚王、谥恭孝，赙布帛千匹，葬事官给。南汉刘鋹降后，一日他到讲武池，从官未集而刘鋹先至，他命赐酒，刘鋹因在南汉时常置酖酒毒杀臣下，疑其见害，奉杯泣说"臣承祖父基业，拒违朝廷，劳王师致讨，罪固当死，陛下不杀臣，今见太平，为大梁布衣矣，愿延旦夕之命，以全陛下生成之恩，臣未敢饮此酒"，他笑说"朕推心置人腹，安有此事"，遂取酒自饮，另酌以赐之，刘鋹大惭而顿首拜谢。对旧臣故主之念亦不加罪：曾有其信任之臣因醉思故主而当众喧哗，左右请严惩，他说"王著不过是个酒徒。他从前在世宗幕府，我很熟悉他的脾气。何况一个书生，就算哭念世宗，又能做什么"。至于用人驭下，他亦颇具手段：陈桥驿在陈桥与封丘之间，兵变时陈桥守门官闭门防守、不放其军通过，他只得转道封丘，而封丘守门官开门放行；即位后他反晋升陈桥守门官，称其忠于职守，并斥责封丘守门官临危失职而将其斩首。他又喜在后园弹鸟雀，一次有大臣称有急事求见，所奏却是平常小事，他怒而以斧柄击其口、打落两齿，其人"徐俯拾齿置怀中"，他骂其欲讼己，其人答"臣不能讼陛下，自当有史官书之"，他闻言意解，赐金帛慰劳。宋代笔记还记有一事：他曾遣人作熏笼而数日不至，责怒左右，左右答以"事下尚书省，尚书省下本部，本部下本曹，本曹下本局，覆奏又得旨，复依方下制造，乃进御"的一套程序，他怒说"谁做这般条贯来约束我"，赵普则说"此是自来条贯，盖不为陛下设，乃为陛下子孙设"，使后代子孙若非理制造奢侈之物、破坏钱物，必经诸处行遣、须有台谏理会，"此条贯深意也"，他闻言大喜说"此条贯极妙"。至于微服私访，他即位后数出微行以侦伺人情，据《闻见录》，一次大雪向夜他径至赵普之家，赵普惶惧迎拜，他说"已约晋王矣"，既而赵光义至，三人"于普堂中，设重裀地坐，炽炭烧肉"，赵普之妻行酒，他"以嫂呼之"；赵普问"夜久寒甚，陛下何以出"，他答"吾睡不能着。一榻之外，皆他人家也，故来见卿"，遂议南下江南之策。关于此事的真意，清乾隆帝曾评论说"宋太祖雪夜幸赵普家，计下太原……盖其于功臣家不能无所疑虑。微行数过，固有深意"。

制度之建与身后诸事

除收兵权、置通判、设转运使外，赵匡胤还留意于法度与文事。乾德元年秋七月，判大理寺事窦仪等上重定《刑统》三十卷、《编敕》四卷，诏刊板模印颁天下，史称其"参酌轻重，时称详允"。科举上他行"特奏名"之制，凡在礼部与廷试落第的举子，通过举荐可破例参加殿试，"不问是否考试合格，一律赐予一定出身与官位"，用以笼络落第士人，然其人数屡年增加，录取数几乎与正取进士相等，遂成冗官之患。他又曾对赵普说"五代方镇残虐，人民深受其害。我让选干练的儒臣百余人，分治大藩，即便都贪浊，也抵不上一个武人"，可见其用文臣之本意。关于燕云，他一方面以收复故土为念，另一方面又对宋辽实力有实际的估计，说"今之劲敌，惟在契丹，开运以来，益轻中国"，故设计"以和平赎买的方式收复燕云"，并在宫中设封桩库以贮钱帛；据《挥麈后录》，神宗"遵太祖遗意，聚积金帛成帑，自制四言诗一章云：'五季失图，猃狁孔炽。艺祖造邦，思有惩艾。爱设内府，基以募士。曾孙保之，敢忘厥志'"。另有传说称，王全斌平蜀后以地图来上，议者欲因兵威复越巂，他以玉斧画大渡河说"外此吾不有也"，此事载于《方舆览胜》，后世遂传为划界之典。开宝末他曾议迁都洛阳，晋王赵光义上言"京师屯兵百万，全藉汴渠漕运东南之物赡养之，若迁都于洛，恐水运艰阻，阙于军储"，他留中不发；后赵光义当面谏阻，他说"吾将西迁者无它，欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉之故事以安天下也"，赵光义只说"在德不在险"，他默然不答，待赵光义出，他对侍臣说："晋王之言固善，姑从之。不出百年，天下民力殚矣！"世传其立有誓碑，据《宋人轶事汇编》引《避暑漫抄》，他"受命之三年，密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严"，敕有司自后时享及新天子即位谒庙礼毕须恭读誓词，誓词三行，其一为"柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属"，其一为"不得杀士大夫及上书言事人"，其一为"子孙有渝此誓者，天必殛之"。关于传位，《宋史·昭宪杜太后传》记建隆二年太后不豫，疾亟召赵普入受遗命，问太祖"汝知所以得天下乎"，太祖呜咽不能对，太后说"正由周世宗使幼儿主天下耳……汝百岁后当传位于汝弟。四海至广，万几至众，能立长君，社稷之福也"，太祖顿首泣说"敢不如教"，太后命赵普于榻前为约誓书，赵普于纸尾书"臣普书"，藏之金匮；李焘在《续资治通鉴长编》中考辨此事，认为"太后顾命，独指太宗"，司马光所称"太后欲传位二弟"之说为误。开宝九年十月二十日癸丑夕，赵匡胤崩于万岁殿，据文莹《湘山野录》，是夕他召晋王赵光义入大寝"酌酒对饮"，宦官宫妾悉屏之，"但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状"，饮讫而雪已数寸，他引柱斧戳雪，顾太宗说"好做，好做"，遂解带就寝，"鼻息如雷霆"，将五鼓而"周庐者寂无所闻，帝已崩矣"；司马光《涑水记闻》则记太祖晏驾后宋后使内侍都知王继隆召秦王赵德芳，王继隆以"太祖传位晋王之志素定"而径趋开封府召晋王，与医官贾德玄同入见，赵光义犹豫不敢行，王继隆催促说"事久将为他人有矣"，遂与王雪中步行至宫门，宋后见王愕然，遽呼"官家"说"吾母子之命，皆托官家"，王泣说"共保富贵，无忧也"。其陵为永昌陵，据载陵园南高北低，南北长五百四十六米、东西宽二百三十米，陵台呈覆斗形，长五十七米、宽五十五米、高十四米，陵区现存石刻四十七件，东、西、北神门阙与宫城四角阙的夯土台堆完好，高约二至三米，夯土层明显可辨，其建制奠定了宋代皇陵的规模；下宫南北长约一百六十五米、东西宽约一百三十五米，早已毁于兵火，仅存门狮一对，金代时已被盗掘。自宋代以来以赵匡胤为原型的文艺创作尤以元明清时为盛，以他为主角、描述其早年经历与作战经过的传世作品多达三十七种，元曲《打董达》即写他与结义兄弟郑恩、柴荣杀死霸占桥梁的恶霸董达父子之事。另有传说记陈抟之事：赵匡胤即位时，陈抟正骑驴游于华阴街市，闻市人相语"赵点检作官家"，惊喜大笑说"天下这回定叠也"；据魏泰《东轩笔录》，陈抟自晋、汉以后每闻一朝革命"则颦戚数日"，独于此时大笑，谓"太平自此始耳"。

边帅之任与文武之辨

赵匡胤于开国之始即以谋帅为重，其布局以久任边将为要：北面用李汉超、马仁瑀、韩令坤、贺惟忠、何继筠诸人屯守关南、瀛州、常山、易州、棣州，西面用郭进、武守琪、李谦溥、李继勋诸人控西山、戍晋州、守隰州、镇昭义，西北则用赵赞、姚内斌、董遵诲、王彦升、冯继业屯延州、庆州、环州、原州、灵武，"及其入侵，设伏掩击，多致克捷，二十年间无西北之忧"。对武臣与文臣之轻重，他有一番自陈，尝对赵普说"五代方镇残虐，人民深受其害。我让选干练的儒臣百余人，分治大藩，即便都贪浊，也抵不上一个武人"，其意在武人之害远过文吏；他亦曾自述喜读之性，据《续资治通鉴长编》，他"性严重寡言，独喜观书，虽在军中，手不释卷，闻人间有奇书，不吝千金购之"，显德中从周世宗平淮甸时有人谮其"下寿州，私所载凡数车，皆重货也"，世宗遣使验之，"尽发笼箧，唯书数千卷，无他物"，世宗说"卿方为朕作将帅，辟封疆，当务坚甲利兵，何用书为"，他顿首答"臣无奇谋上赞圣德，滥膺寄任，常恐不逮，所以聚书，欲广闻见，增智虑也"，世宗称善。他用人不问资历，"一方面命令臣下要注意选拔有才能而缺少资历的人担当重任，另一方面，他自己也随时留心内外百官，见谁有什么长处和才能，他都暗暗地记在本子上。每当官位出缺，他就翻阅本子，选用适当的人去担任"，因此臣下皆致力于自励。

人物关系

• 父亲：赵弘殷（宋宣祖），后周护圣都指挥使
• 母亲：杜氏（昭宪太后）
• 长兄：赵匡济（早夭）
• 弟弟：赵光义（宋太宗）、赵光美（后改名廷美）
• 皇后：贺氏（贺景思之女）、王氏（王饶之女）、宋氏（宋偓之女）
• 儿子：赵德秀（早亡）、赵德昭、赵德林（早亡）、赵德芳
• 辛文悦：赵匡胤幼时受学于其，学习“五经”
• 赵普：早年曾为赵匡胤的“赵学究”，后成为其最重要的谋士和宰相
• 石守信、王审琦、李继勋等：“义社十兄弟”，军中结拜的盟友
• 郭威（后周太祖）：赵匡胤的早期主公，投奔其帐下起家
• 柴荣（后周世宗）：赵匡胤的知遇之主，对其信任有加，临终前任命其为殿前都点检
• 柴宗训（后周恭帝）：被赵匡胤逼迫禅位
• 李筠：昭义节度使，960年（建隆元年）起兵反宋，兵败自焚
• 李重进：淮南节度使，960年（建隆元年）据扬州反宋，兵败自焚
• 董遵诲：随州刺史董宗本之子，早年曾欺侮赵匡胤，后赵匡胤不计前嫌，委以重任

历史评价

宋代/同期

• 宋太宗赵光义评价其兄：“太祖受命之际，天人所归。即位以来，恭俭日慎，身衣浣濯之衣，殿中无金玉之饰。勤劳万机，宵旰不怠。”（《宋会要辑稿》）
• 宰相赵普评价：“太祖皇帝受天明命，抚有万方，革五代之弊，垂百世之统。”（《续资治通鉴长编》）
• 史学家司马光评价：“太祖之得天下，虽曰天命，实由人事。其宽仁爱人，出于天性，故能得天下之心。”（《涑水记闻》）
• 史学家范祖禹评价：“太祖以神武之资，承五代之弊，拨乱反正，以开万世之基。”（《范太史集》）

宋元时期

• 南宋史学家李焘在《续资治通鉴长编》中评价：“太祖受命，以仁厚为心，以简易为政，故能混一区宇，垂裕后昆。”
• 南宋理学家朱熹评价：“太祖皇帝聪明神武，豁达大度，有汉高祖之风。”（《朱子语类》）
• 元代史学家脱脱在《宋史·太祖本纪》中评价：“太祖起介胄之中，践九五之位，其所设施，皆有以远过于前代。如杯酒释兵权，以文臣知州事，置转运使，皆所以收天下之权，而归之朝廷，其识虑深远矣。”

明清时期

• 明代史学家王夫之评价：“太祖之得天下也，不血刃而禅代，其取之也廉；杯酒释兵权，其守之也智。”（《宋论》）
• 明代思想家李贽评价：“赵太祖以仁厚得天下，以仁厚守天下，故宋之政，最为近古。”（《藏书》）
• 清代史学家赵翼评价：“宋太祖以仁厚开基，杯酒释兵权，不杀功臣，其度量实过汉唐。”（《廿二史札记》）
• 清代史学家钱大昕评价：“太祖之治，以宽仁为本，以节俭为先，故能革五代之苛政，定万世之丕基。”（《潜研堂集》）

近现代

• 历史学家陈寅恪评价：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。而赵宋之世，实太祖开创之。”（《金明馆丛稿二编》）
• 历史学家邓广铭评价：“赵匡胤是一个杰出的政治家和军事家，他结束了五代十国的分裂割据局面，建立了统一的中央集权国家，为宋代经济文化的高度发展奠定了基础。”（《北宋政治改革家王安石》）
• 历史学家黄仁宇评价：“赵匡胤的建国方略，以文制武，重文轻武，虽然导致了宋代武功不振，但也造就了宋代文化的辉煌。”（《赫逊河畔谈中国历史》）