魏了翁

人物生平

家世与早年

魏了翁出生于1178年（南宋孝宗淳熙五年）六月八日，邛州蒲江县（今四川省蒲江县）人。祖父魏革，娶妻高氏，有七子二女。父亲魏孝璹过继高家，改名高孝璹，有六子。魏了翁幼时聪颖绝悟，才几岁便跟随兄长一并进入学堂读书，俨然一副成人模样。年纪稍长，便能日读千余言，过目不忘，乡里称他为神童。十五岁时，魏了翁撰写《韩愈论》，文章抑扬顿挫，颇有作者之风。《宋史·卷四百三十七·魏了翁传》记载：“年数岁，从诸兄入学，俨如成人。少长，英悟绝出，日诵千余言，过目不再览，乡里称为神童。年十五，著《韩愈论》，抑扬顿挫，有作者风。”

科举入仕与开禧年间

1199年（庆元五年），魏了翁中进士第三名。当时朝廷忌讳谈论“道学”，魏了翁却在策论中提及。登第后，获授佥书剑南西川节度判官厅公事，在任上尽心公事。1202年（嘉泰二年），被召为国子正。次年，改任武学博士。

1205年（开禧元年），魏了翁召试学士院。当时权臣韩侂胄谋划北伐，魏了翁上言，以“国家纪纲不立，国是不定，风俗苟偷，边备废弛，财用凋耗，人才衰弱”“金地广势强，未可卒图，求其在我，未见可以胜人之实”为由，认为当务之急在于“内修”。此论一出，众人大惊。魏了翁遂改任秘书省正字。监察御史徐柟弹劾魏了翁“对策狂妄”，但韩侂胄并未再做处置。

1206年（开禧二年），魏了翁升秘书省校书郎，后来以父母年老为由辞任，外放嘉定（今乐山）任知府。同年末，在赴任途中到达江陵（今属湖北）时，四川宣抚副使吴曦叛宋降金，魏了翁因而未能到任。魏了翁预测吴曦必败。1207年（开禧三年）二月，安丙、李好义、杨巨源等诛杀吴曦、平定叛乱后，魏了翁在继续赴任途中于广安（今属四川）收到免职命令，遂奉双亲回蒲江故里。同年末，史弥远秘密杀害韩侂胄后，理学人士刘爚建议史弥远崇奉理学、起用理学名士以美化其形象。“朝廷收召诸贤”，魏了翁也在收召之列。

鹤山书院与地方施政

1210年（嘉定三年）十月，史弥远入相，专理国事。魏了翁从一开始就觉察到史弥远“收召诸贤”的用意，力辞诏命。不久父亲去世，魏了翁解官守丧，遂于邛州西白鹤冈下建成鹤山书院，著书立说，授徒传道，宣扬理学，因此蜀地百姓都知晓朱熹的义理学说。《宋史》记载：“筑室白鹤山下，以所闻于辅广、李燔者开门授徒，士争负笈从之。由是蜀人尽知义理之学。”

守丧期满后，魏了翁任汉州（今四川广汉）知州。在任上减免百姓欠缴的赋税，但因辖区内出现桥毁伤及人命的事故，被降授宫观使闲职。数月后，复元官，知眉州（今四川眉山）。1211年（嘉定四年），升任潼川府（今四川三台）路提点刑狱公事（监司）。1215年（嘉定八年），兼本路提举常平，后又改兼转运判官。1216年（嘉定九年），一度以路级监司官代理本路遂宁府（今四川遂宁）知府。1218年（嘉定十一年）春，改任泸州（今四川泸州）知州、兼主管潼川府路安抚司公事（帅司）。母死守丧，起复后任潼川知府。1221年（嘉定十四年），朝廷提升魏了翁任潼川路提点刑狱公事。

为理学请谥

作为理学家，魏了翁见到南宋理学家朱熹、张栻均已赐谥，1216年（嘉定九年）春遂以周敦颐曾任本路合州（今重庆合川）的官职为由，奏请为周敦颐赐谥，同时也为程颢、程颐请谥。在魏了翁的一再奏请下，直到1220年（嘉定十三年），朝廷才特赐周敦颐谥“元”、程颢谥“纯”、程颐谥“正”。魏了翁遂进一步为张载请谥，并请将四人从祀孔庙，朝廷虽随后又特赐张载谥“明”，但未同意将四人从祀于孔庙。尽管如此，将不符合通常赐谥规定的四个理学创始人特赐谥号，仍极大地提高了理学派声望，并为以后理学独尊地位的取得奠定了基础。

入朝与靖州之贬

1224年（嘉定十七年），宋理宗即位后，时事多变。魏了翁积忧成疾，三次上奏要求隐退，都不获准，还出任起居郎。那时，因“雷声非时”（雷声按季节，但不是时候而发雷声）认为异常，理宗心神不定。魏了翁入对，阐述理学与政见，指出“心”的作用，并为理宗谋求久安长治计策。并劝理宗公正听取不同意见和一视同仁地看待人与事。

1225年（宝庆元年）正月，前太子、后被废黜为济王的赵竑暴死。因为理宗由史弥远擅自扶立，而原太子赵竑则被矫诏废掉，史弥远一直视赵竑为眼中钉，所以负责治丧的官员行事潦草，下葬的仪式也不符合规格，民间一时流言四起。魏了翁每每请见理宗，都会进谏请理宗宽宥人伦，厚葬赵竑，从而平息传言。朝中大臣只有魏了翁与洪咨夔、胡梦昱、张忠恕引经据典，直言诤谏，而魏了翁更是愤懑以病请辞。此时，右正言李知孝弹劾胡梦昱，使其被贬岭南，魏了翁为其饯别，李知孝便指责魏了翁首倡异论，准备上书弹劾，史弥远却特别表示宽容。还没过两天，谏议大夫朱端常便弹劾他欺世盗名、朋邪谤国，朝廷便把魏了翁削官三等，贬到靖州居住。

魏了翁至靖州后，湖、湘、江、浙之士不远千里负书从学。他勤劳恭谨，全身心地传授理学知识，并著《九经要义》，总共二百六十三卷，成为当时较好的著作。

晚年复出与督视军马

1231年（绍定四年），魏了翁复职，主管武夷山冲佑观。1232年（绍定五年），改差提举江州太平兴国宫，寻知遂宁府，辞不拜。后升任宝章阁待制、潼川路安抚使、知泸州。泸州是一个大藩屏，控制边境的面积达两千里，而武备不修，城廓废弛。魏了翁乃奏请修缮泸州的城楼、垣墙和雉堞，并增置军械，训练盾牌手，申明军纪，兴办学校，豁免欠税，恢复社仓，修建义冢，修办养济院。上任只有几个月，就出现了百废俱兴的局面。

1233年（绍定六年），史弥远逝世，理宗亲政，魏了翁被提升为华文阁待制，赏赐了金带，仍留居原任。他疾恶如仇，在应诏赴任途中，给理宗上疏，指明时政有十弊，建议理宗恢复历来好的典章传统，以表明想要作为的态度。十项建议论述万余言，引事实，切时弊，辩是非，讲利害，理宗读毕，深受启发和震动，手拿奏章举读成诵。从此，旧典章都得到了恢复。

1234年（端平元年）十月，魏了翁任礼部尚书兼直学士院。回朝六个月前后共上奏二十多章，全是当务之急。皇上欲引了翁参与共商国家政事，而嫉妒他的人合伙竭力排斥，使他不能安心在职。1235年（端平二年）十一月，魏了翁因熟知兵书、兵法，又替国家尽力，被任为端明殿学士、同佥书枢密院事。十二月，督视江淮京湖军马。正值蒙古军犯境，且战事失利，朝廷惊慌，理宗忧虑。一次例行朝拜结束后，理宗面赠魏了翁一首亲笔的唐人严武诗：“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”并赠金带鞍马，又命宰相、重臣关外设宴饯行。

1237年（嘉熙元年）四月十四日，魏了翁卒于绍兴府安抚使官所，时年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。葬于枫桥镇高景山金盆坞，诏赐第宅于苏州南宫坊（现书院巷）。

主要事迹

学术思想与理学贡献

魏了翁推崇朱熹理学，反对佛老“无欲”之说，提出“心者，人之太极，人心又是天地之太极”，强调“心”的作用，和陆九渊接近。他与朱熹弟子辅广、李燔有往来，又与陆九渊之子陆持之友好，并吸取心学的精华。魏了翁对《周易》极有研究，重视王弼、邵雍等人的见解，认为“大抵性善之义具于《易》”。他认为：“辞、变、象、占，《易》之纲领，而繇、彖、象、爻之辞；画、爻、位、虚之别；互、反、飞、伏之说；乘、承、比、应之例，有不知则义理阙焉。”对河图、洛书、“先后天易说”亦深信不疑。

魏了翁为周敦颐、程颢、程颐、张载请谥，极大地提高了理学派声望，为以后理学独尊地位的取得奠定了基础。他主持重建鹤山书院讲学，使蜀人尽知义理之学。在靖州贬居期间，湖、湘、江、浙之士不远千里负书从学，著《九经要义》二百六十三卷，订定精密，先儒所未有。

政治活动

魏了翁历仕宁宗、理宗两朝。1205年（开禧元年），他召试学士院，上言反对韩侂胄贸然北伐，认为当务之急在于“内修”，此论一出，众人大惊。1225年（宝庆元年），他不畏权臣史弥远，为被废黜的济王赵竑进谏，请厚伦纪以弭人言，因此遭弹劾贬居靖州。1233年（绍定六年）史弥远死后，他应诏上章论时政十弊，建议恢复三省、二府、都堂、侍从、经筵、台谏、制诰、听言、三衙、制阃之典，疏列万言，理宗读之感动，举之成诵，其后旧典皆复其初。1235年（端平二年），他出任端明殿学士、同佥书枢密院事，督视江淮京湖军马，曾指挥宋军克复襄阳。

行迹游踪

魏了翁一生行迹遍及今四川、湖北、湖南、江苏、浙江等地。早年求学于邛州，中进士后任职成都。后历任嘉定、汉州、眉州、遂宁府、泸州、潼川府等地。贬居靖州六年，创建靖州鹤山书院，宋理宗曾赐御书“鹤山书院”以嘉奖他的讲学活动。晚年入朝任职临安，督视江淮京湖军马，卒于绍兴府安抚使官所。

同时代人交往

魏了翁与真德秀并称“真魏”，二人同为南宋后期理学名臣。他与朱熹弟子辅广、李燔有往来，又与陆九渊之子陆持之友好。在济王赵竑事件中，与洪咨夔、胡梦昱、张忠恕一同引经据典，直言诤谏。

人物关系

家族

• 祖父：魏革
• 祖母：高氏
• 父亲：魏孝璹（过继高家，改名高孝璹）
• 兄弟：六人（魏了翁排行不详，幼时随诸兄入学）

师友

• 辅广：朱熹弟子，魏了翁曾从其学
• 李燔：朱熹弟子，魏了翁曾从其学
• 陆持之：陆九渊之子，与魏了翁友好
• 真德秀：并称“真魏”，同为理学名臣

同僚

• 洪咨夔：同朝为官，在济王事件中一同直言
• 胡梦昱：同朝为官，因济王事件被贬岭南
• 张忠恕：同朝为官，在济王事件中一同直言

君臣

• 宋宁宗：魏了翁仕宁宗朝，历任国子正、武学博士、秘书省正字等职
• 宋理宗：魏了翁仕理宗朝，历任起居郎、礼部尚书、端明殿学士等职

冲突

• 韩侂胄：魏了翁反对其北伐之议，但韩侂胄未加处置
• 史弥远：魏了翁力辞其拉拢，因济王事件遭其党羽弹劾贬居靖州
• 朱端常：谏议大夫，弹劾魏了翁“欺世盗名，朋邪谤国”
• 李知孝：右正言，指责魏了翁首倡异论

历史评价

宋代/同期

• 刘爚：建议史弥远崇奉理学、起用理学名士，魏了翁在收召之列，可见其声望。
• 宋理宗：读魏了翁论时政十弊疏，“读之感动，即于经筵举之成诵”，并赠诗赐字以示褒奖。
• 黄百家（《宋元学案》）：称“鹤山识力横绝，真所谓卓荦观群书者。”

宋元时期

• 《宋史·卷四百三十七·魏了翁传》：称其“年数岁，从诸兄入学，俨如成人”“英悟绝出，日诵千余言，过目不再览”，并记载其著《九经要义》“订定精密，先儒所未有”。
• 黄宗羲（《宋元学案》）：将魏了翁列为鹤山学案宗主，记载其生平及学术思想。

明清时期

• 清代缪荃孙：撰《魏文靖公年谱》，系统整理魏了翁生平事迹。
• 清代学者对魏了翁的理学思想与蜀学传承多有研究，肯定其在理学史上的地位。

近现代

• 现代学者张文利：著《魏了翁文学研究》（中华书局，2008年），系统研究魏了翁的文学成就。
• 现代学界普遍认为魏了翁是南宋后期蜀中学派的代表人物，与真德秀并称“真魏”，在理学传播与学术传承上具有重要地位。