赵构

人物生平

家世与早年

赵构生于1107年6月13日（大观元年五月二十一日）东京大内。其父宋徽宗赵佶是北宋第八位皇帝，以书画艺术闻名，但在政治上昏聩无能，宠信蔡京、童贯、王黼等奸臣，朝政日趋腐败。其母韦氏出身寒微，入宫时为平昌郡君，生下赵构后进婕妤，后进修容，此后未再有生育。由于母亲地位低微，赵构在众多皇子中并不显眼。 赵构自幼聪颖好学，史载其“资性朗悟，博学强记，读书日诵千余言”，在书法、琴棋书画方面均有造诣，尤以书法著称，其书法师法黄庭坚，后自成一家，有《赐岳飞手敕》等墨迹传世。同时他也习武，能“挽弓至一石五斗”，超过当时武学上舍生一石三斗的标准，这在生长于深宫的皇子中颇为罕见，也为他日后在金营中掩饰身份、全身而退埋下伏笔。

1121年（宣和三年）十二月，赵构进封康王。1122年（宣和四年），行冠礼，出居宫外府邸。此时北宋与金朝已达成海上之盟，联合灭辽。1125年（宣和七年），辽朝灭亡，但金军随即兵分两路南下攻宋，北宋危在旦夕。

出使金营与勤王建府

1126年（靖康元年）正月，金军东路在完颜宗望（斡离不）率领下渡过黄河，进抵东京开封府城下。宋徽宗惊慌失措，仓促禅位给太子赵桓（宋钦宗），自己南逃。钦宗即位后，在李纲等主战派支持下死守东京。金军攻城不下，提出议和条件，要求宋朝割让太原、中山、河间三镇，并派亲王、宰相到金营为质。钦宗召集诸王问谁肯前往，赵构“越次而进”，慷慨请行。

赵构以亲王身份入金营为质，同行的少宰张邦昌吓得“恐惧涕泣”，赵构却神色自若，说“此男子事，相公不可如此”。在金营中，赵构与金朝皇族一同射箭，竟“三矢一连中”，金人见他骑射精熟、气度不凡，怀疑他不是生长深宫的真正皇子，而是将门子弟冒充，遂要求换人。于是肃王赵枢被换入金营，赵构得以脱身回宋。这次经历不仅使赵构免于被俘北去，也使他获得了“英明神武”的声誉。

1126年（靖康元年）八月，金军以宋朝未履行割地协议为由再次南下。钦宗贬谪李纲以讨好金人，并于十月再次派遣赵构出使金营求和。赵构途经磁州时，知州宗泽极力劝阻，说“肃王一去不返，今敌骑已迫，大王去无益”。磁州百姓也聚集在崔府君庙周围，号呼劝谏，甚至杀死了力主北行的副使王云。赵构遂折返相州，知相州汪伯彦率军在黄河边迎接，从此汪伯彦成为赵构的心腹。

闰十一月，东京被金军攻破，徽钦二帝及百官皆被金人控制。钦宗派人带蜡诏至相州，拜赵构为河北兵马大元帅，要求他尽发河北兵入卫。十二月初一日，赵构开大元帅府于相州，广招兵马，很快达到一万余人。但赵构在汪伯彦、黄潜善等主和派官员影响下，并未积极救援东京，而是向东移师至大名府，再退入山东境内。宗泽提议直趋澶渊截断金军退路，解东京之围，但赵构拒绝，反而命宗泽进屯澶渊，将其排挤出决策中枢。

登基与南渡

1127年（靖康二年）三月，金军俘徽钦二帝及皇室成员北撤，赵构的母亲韦氏、妻子邢秉懿和女儿们也在俘虏之中。金人立张邦昌为帝，建立伪楚政权。未及北撤的宋室近支，除赵构外，只有宋哲宗废后孟氏。张邦昌在金军撤走后，找到孟氏，尊为元祐皇后，并派人寻找赵构，准备拥立他为帝。徽宗北上途中也托人带密旨给赵构，说“可便即真，来救父母”。

1127年6月12日（靖康二年五月初一日），赵构在南京应天府（今河南商丘）登基，改元建炎，是为宋高宗，南宋由此建立。他遥尊被掳北去的母亲韦氏为宣和皇后，并不断派遣使者赴金求和，迎请韦氏南归。

然而金军并未因南宋建立而停止进攻。1127年（建炎元年）十月，赵构南迁扬州。1129年（建炎三年）二月，金军数百骑兵直逼扬州西北的天长军，赵构得报后仓皇出逃，渡江至京口，经镇江、平江府（今苏州），最后到达杭州。这次逃跑极其狼狈，百官宰相皆不知情。

1129年（建炎三年）三月，因禁军将领对人事安排不满，发生苗刘兵变，赵构被迫禅位于年仅三岁的皇子赵旉。四月，在韩世忠、刘光世等勤王军队的进逼下，苗刘兵变被平定，赵构复辟。此后他继续在江南流亡，甚至一度在海上漂泊，躲避金军追击。1130年（建炎四年），金军北撤后，赵构才得以在越州（今绍兴）暂驻，后移跸临安（今杭州）。1138年（绍兴八年），正式定都临安，称行在，建炎南渡至此完成。

绍兴和议与杀岳飞

1137年（绍兴七年），宋徽宗死于五国城的消息传至南宋。赵构号啕痛哭，对大臣说：“宣和皇后春秋高，朕思之不遑宁处，屈己请和，正为此耳。”他明确将迎回母亲作为对金求和的重要动机。

1138年（绍兴八年），在宋使王伦的外交努力下，金朝一度将河南、陕西之地归还南宋，但韦太后尚未南归。1140年（绍兴十年），金朝撕毁协议，重新攻占陕西、河南。金军主帅完颜宗弼（兀朮）先败于刘锜的八字军，又在郾城、颍昌两次败于岳飞率领的岳家军。然而，在岳家军即将收复开封的关键时刻，赵构在秦桧的怂恿下，以十二道金牌强令岳飞班师，致使北伐功败垂成。

1141年（绍兴十一年）四月，赵构解除了岳飞、韩世忠、刘锜、杨沂中、张俊等大将的兵权。十月，南宋派魏良臣赴金提出议和。十一月，金使萧毅、邢具瞻携议和条件至南宋。此时韦太后托人将一封书信送到赵构手中，赵构大喜，说“遣使百辈，不如一书”，并明确表示：“朕有天下，而养不及亲。徽宗无及矣！今立誓信，当明言归我太后，朕不耻和。不然，朕不惮用兵！”

十二月除夕夜（1142年1月27日），赵构以“莫须有”之罪杀害岳飞及其子岳云、部将张宪于临安。绍兴和议随即达成，南宋向金称臣纳贡，以淮河—大散关为界，割让唐州、邓州及商州、秦州大半。1142年（绍兴十二年）八月，韦太后终于南归至临安，徽宗梓宫亦同时南还。

晚年禅位

1161年（绍兴三十一年），金主完颜亮撕毁绍兴和议，率大军南侵，采石之战中宋军以少胜多，击退金军。1162年（绍兴三十二年）六月，赵构以“倦勤”为由，禅位于养子赵昚（宋孝宗），自尊为太上皇帝，群臣上尊号为“光尧寿圣太上皇帝”。禅位后，赵构退居德寿宫，安享晚年，对朝政仍有一定影响力。1187年11月9日（淳熙十四年十月乙亥），赵构驾崩，享年八十一岁，庙号高宗，葬于永思陵。

封爵诞辰与宫中之教

《宋会要辑稿》礼第四十九详载赵构的封爵次第与诞辰：大观元年五月生于东京大内，初封蜀国公，进封广平郡王，至宣和三年十二月始进封康王。南渡立国以后，朝廷以其诞辰为「天申节」，每逢此日天下州县设斋建醮、赐宴群臣，与徽宗之天宁节、钦宗之乾龙节并为宋室三大圣节，其礼数之隆，在诸帝中亦不多见。赵构生母韦氏初入宫时为宫人，进平昌郡君，生帝之后历进婕妤、修容，此后未再有生育，故其名位终徽宗一朝不甚显赫。靖康之变中韦氏随徽钦二帝北迁，南宋遥尊为宣和皇后，直到绍兴和议成立，始得随徽宗梓宫一同南归。赵构于徽宗诸子中序次第九，母氏位下，宫中之礼颇为简薄，史称其少时不喜游嬉，日课经史与翰墨，兼习弓马，故封王之后于诸王中独以材艺见称。

大元帅府与东平之行

《宋史》卷二十四载：靖康元年闰十一月，东京被围日急，钦宗遣人持蜡诏缒城而出，至相州拜赵构为河北兵马大元帅，以陈亨伯为元帅、宗泽与汪伯彦为副元帅，令尽发河北之兵入卫京师。十二月初一日，赵构开大元帅府于相州，广招兵马，旬日之间得兵万人，分为五军，以陈淬为都统制。宗泽以二千人先至；梁扬祖率三千人继至，张俊、苗傅、杨沂中、田师中皆在麾下听命。汪伯彦建议移军东平，赵构从之，遂自大名府渡河而东，由东平转趋济州。金人闻大元帅府之立，遣张澂持诏来召，宗泽命壮士射之，张澂仓皇遁去。此后帅府官军与河北群盗来归者号称百万，然赵构持重不发，不肯直趋京师，救援之议终不得行。宗泽尝请直趋澶渊，截断金人退路，赵构不从，反命宗泽进屯澶渊，扬言帝在军中，自此宗泽不复得预府中之谋议。三年三月，金人立张邦昌为帝，国号楚，黄潜善以告，赵构恸哭失声。斡离不退师，徽宗与宗室北迁，河北诸州望风而下，大元帅府所募之众亦渐散。

御衣御札与元祐皇后劝进

《建炎以来系年要录》卷四载：金人北撤之后，阁门宣赞舍人曹勋自河北军前辗转逃归，至济州进徽宗御衣与御札，其略曰「可便即真，来救父母」。徽宗在燕京又尝梦四日并出，于领巾上书一「领」字，并持韦贤妃所寄之信，命曹勋间行南归以诣康王。靖康二年四月丁卯，谢克家奉「大宋受命之宝」至济州，赵构恸哭跪受，命汪伯彦司掌之。庚午，元祐皇后孟氏垂帘听政，张邦昌以太宰退处资善堂；甲戌，元祐皇后下告天下手书，历叙国家艰危、宗社无主之状，明言当择近支贤王以定大统。丁丑，文武百官三上表劝进，赵构答曰「俟入京城，躬谒宗庙；若銮舆未还，即抚定民庶，权听国事」。癸未，赵构至南京应天府；甲申，张邦昌自汴京诣南京见赵构待罪，赵构慰抚之，不问其僭立之罪。同月，赵构以孟氏为元祐太后，奉之如母，朝廷大政多禀而后行。

即位应天与建炎改元

建炎元年五月庚寅朔，赵构即位于南京应天府治之正厅，改元建炎，是为南宋立国之始。是日登坛，寅受天命，读册毕，南向恸哭，群臣莫不感泣。即日拜黄潜善为中书侍郎、汪伯彦同知枢密院事，凡帅府旧人皆得进用。辛卯，尊重靖康皇帝为孝慈渊圣皇帝、元祐皇后为元祐太后；汪伯彦《中兴日历》记作隆祐太后，后世官书多从之。丁酉，以黄潜善兼御营使、汪伯彦兼御营副使。帝以国步艰难，诏中外士庶陈时政阙失，又诏以即位告于天地宗庙社稷。是年七月辛丑，诏曰「朕权时之宜，法古巡狩，驻跸近甸」，欲择地以避金人之锋，庙堂之上已隐然有南迁之意。时金人遣使至境，欲以计款之，帝与汪伯彦、黄潜善谋，欲借通使之名缓其兵锋，而宗泽屡请还京之奏，皆留中不下。

苗刘兵变与复辟

建炎三年三月，扈从统制苗傅、御营右军副都统制刘正彦以赏罚不公、内侍用事为由发动兵变。初五日，伏兵杀御营使司都统制王渊及内侍康履之党于行宫之外，拥兵至行宫北门，遇无须者辄杀，死者百余人。赵构登城楼与之相持，苗傅当面斥责其信任内侍、军功不赏，要求诛康履、蓝珪、曾择，并传位皇太子、请隆祐太后垂帘听政。赵构不得已交出康履，被逼退位，出居显忠寺，上尊号曰「睿圣仁孝皇帝」，皇子赵旉年方三岁，被拥立为帝，隆祐太后垂帘。两月之后，韩世忠、刘光世、张俊诸军相继起兵勤王，吕颐浩引勤王之师入城，兵变之军大败，苗傅、刘正彦率二千人逃往杭州。赵构复辟，握韩世忠之手痛哭，指示尽除逆党。事后论功行赏，吕颐浩拜右相兼御营使，刘光世进太尉，韩世忠为武胜军节度使，张俊为镇西军节度使。四月二十日，赵构离杭州北上，五月初八抵江宁府，次日改称建康府，以为行都。是月，刘正彦、苗傅先后于浦城、建阳被俘，七月押赴建康处死。此变之后，赵构于诸将益加倚重，而于内侍、宦官之权则稍稍收敛。

秦桧罢相与和战之数变

绍兴二年八月，秦桧罢观文殿学士、提举江州太平观。先是黄龟年劾秦桧专主和议、破坏国是，綦崇礼入对时又出其先前所献二策，谓「南人归南，北人归北」。赵构听罢曰「朕北人，将安归」，遂命制辞责其罪，其辞历数秦桧欺君误国之状，布告中外。秦桧为相凡一年而罢，此后闲居数年。绍兴三年十一月，金使李永寿、王翊来，提送还北方民众并划江为界之议，此为金人第一次遣使节至南宋，朝议纷然，赵构命宰执与台谏共议应对之礼。其后金以萧哲为江南招谕使，诏书称南宋为「江南」，以「招谕」为名，欲使赵构代刘豫而为儿皇帝。赵构虽表示「朕受祖宗二百年基业，岂肯受其封册」，然仍坚持议和，并贬黜主战之赵鼎以示意。绍兴八年，金使携河南、陕西之地归还南宋，然迎奉徽宗梓宫与韦太后南归之事终未成。绍兴九年，金人内乱，完颜宗弼掌兵，次年撕毁协议，重取陕西、河南之地，和议之局遂破。

绍兴和议与称臣纳贡

《金史》卷七十七载皇统二年二月宋主遣何铸进誓表，其全文略曰「臣构言：今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州割属上国」，又言岁贡银、绢二十五万两、匹，自壬戌年为首。此即绍兴和议之成文。绍兴十一年十一月，金使萧毅、邢具瞻携议和条件至南宋，赵构以迎奉韦太后为誓信之首，明言「朕有天下，而养不及亲；徽宗无及矣。今立誓信，当明言归我太后，朕不耻和；不然，朕不惮用兵」。是年除夕，岳飞被杀于临安，和议随即达成。绍兴十二年八月，韦太后南归至临安，徽宗梓宫亦同时南还，赵构迎于道左，母子相见，君臣皆泣。和议既成，宋金之间二十年无大战，南北之民得以休息，然岁贡之输、称臣之礼，终赵构之世未有更改。

绍兴末年的消息与忧惧

《宋史》卷一七二载绍兴二十六年三月丙寅诏曰「朕惟偃兵息民，帝王之盛德」，又言「故相秦桧，但能赞朕而已」，并戒臣下「如敢妄议，当重置典刑」；沈该言宜特降诏书具宣此意，遂布告中外。绍兴二十九年四月，黄中贺金主生辰还，言金主完颜亮再修汴京以图南牧，赵构矍然曰「但恐为离宫也」，沈该、汤思退诘黄中妄言。同年九月，王纶、曹勋还朝，言「邻国恭顺和好，无他」，赵构曰「朕自纶等归，中夜以思，不寒而栗」；汤思退曰「皆陛下威德所致」，而金主亮已定寇江之计。绍兴三十一年，完颜亮举大军南侵，虞允文采石之捷大破金军，而金主亮亦死于兵变。赵构于退位前夕撤去三个招讨使的差遣，兵事多委之于宰执与诸将。

禅位德寿宫与太上之养

《建炎以来朝野杂记》乙集卷一载：赵构晚年益倦勤，朱康伯密赞大议，草立皇太子手诏。绍兴三十二年五月甲子，内降诏「可立为皇太子」，并改名烨；周必大言「烨」字与唐昭宗之名同音，遂改赐名眘。《宋史》卷三十三载绍兴三十二年六月乙亥内降御札曰「皇太子可即皇帝位，朕称太上皇帝，退处德寿宫」；丙子面谕推逊，赵构出御紫宸殿，内侍掖新帝至御榻前侧立不坐，扶掖至七八乃略就坐，帝愀然曰「君父之命，出于独断；然此大位，惧不克当」。太上皇帝即驾之德寿宫，新帝服袍履步出祥曦殿门，冒雨掖辇以行，及宫门弗止，上皇麾谢再三，顾曰「吾付托得人，吾无憾矣」。戊寅大赦，己卯以即位告天地宗庙社稷，癸未始御后殿，甲申诏中外士庶陈时政阙失，甲午上太上皇帝尊号曰光尧寿圣太上皇帝。赵构退居德寿宫凡二十五年，淳熙十四年十月乙亥崩，享年八十一，葬永思陵。德寿宫之居，池馆极一时之盛，周必大《文忠集》卷一七四《端午帖子》记其尝偶趋传法寺，望见一楼名之曰聚远，大书苏轼之诗于屏间；又于宫中凿大池，续竹筒数里引西湖之水注之，叠石为山以象飞来峰，其供养之厚，为历代太上皇所罕有。

靖康围城中的两次使金

靖康元年正月，金军东路在完颜宗望率领下渡过黄河，进抵东京城下，宋徽宗仓促禅位于太子赵桓，自率亲信南奔镇江。宋钦宗以李纲为亲征行营使，登城督战，种师道、姚平仲等先后统勤王之师入援，东京一时得以固守。金军攻城不下，遂提出议和之请，要求割太原、中山、河间三镇，并以亲王、宰相各一人入金营为质。钦宗集诸王于殿上问谁肯行，赵构越次而进，慷慨请往，遂与少宰张邦昌同赴金营。张邦昌恐惧涕泣，赵构神色自若，反劝之曰「此男子事，相公不可如此」。金营之中，赵构与金之皇族同场射箭，三矢一连中的，金人见其骑射精熟、进退有度，疑其为将门子弟冒充皇子，遂要求易人，改以肃王赵枢入质，赵构始得脱身归宋。金军既得三镇之约而退，宋廷却迟迟不肯割地，于是当年八月，金人以宋朝违约再度南下，宗望、宗翰两路并进，九月太原陷落，北宋之势已不可为。

是年十月，钦宗再遣赵构出使金营求和，以王云为副。行至磁州，知州宗泽极力劝阻，谓「肃王一去不返，今敌骑已迫，大王去无益」。磁州百姓聚于崔府君庙前号呼劝谏，愿留康王以系人心，竟至击杀力主北行的副使王云。赵构遂折返相州，知相州汪伯彦率兵迎于黄河之滨，自是与汪伯彦相结，视同心腹。其年闰十一月，金军攻破东京，钦宗亲诣金营求和被留，徽钦二帝及后妃、宗室、百官皆在金人掌握之中。靖康二年二月，金人废二帝为庶人；三月，立张邦昌为帝，国号楚；四月，俘徽钦二帝及宗室三千余人北撤。赵构的母亲韦氏、妻子邢秉懿与诸女皆在俘虏之列，宗室近支中未被北掳者，除赵构而外，仅有哲宗废后孟氏一人。

建炎南渡与海上之行

建炎三年秋，金军分道大举南侵，完颜宗弼（兀朮）率军渡江，十一月陷建康府，继陷杭州。赵构由杭州奔越州，再奔明州，宰执百官仓皇随行，一路之上多所散失。建炎四年正月，金军攻陷明州，赵构遂登舟入海，避于台州、温州一带，行朝漂泊海上者数月，金人以舟师追之，为宋之水军所拒而止。是时江南暑湿，金人不习水土，加之韩世忠以八千人邀击兀朮十万之众于镇江焦山、黄天荡，相持四十余日，岳飞、张俊诸军又乘隙收复建康，金军遂于是年北撤。赵构由海上还越州，绍兴元年升越州为绍兴府，绍兴二年还临安府，绍兴八年正式定都临安，称行在，建炎南渡之局至此确定。南渡之后，两淮、江浙成为朝廷财赋所出之地，临安虽名行在，而宫阙、百司、学校、市廛遂次第兴复。

伪齐之患与斩首之谋

金人既立张邦昌而不能久，建炎四年九月又立刘豫为大齐皇帝于大名，绍兴二年迁于汴京，以河南、陕西之地属之，使为中国之屏。刘豫之子刘麟等屡率兵南下，绍兴三年、六年两度大举犯淮，皆赖韩世忠、刘光世、张俊诸将御之。史料载伪齐尝谋行刺赵构：刘麟闻赵构酷好黄庭坚墨迹，遂遣王开道刻意效学黄庭坚书体，令其潜入南宋境内，又命蒯挺伺机行刺，事竟未成。绍兴七年，金人以刘豫无用而废之，降为蜀王，伪齐遂亡，南宋之东线压力为之一减。然同年刘光世罢兵，其部将郦琼率众渡淮降齐，一时江淮震动，赵构痛惩其事，遂有日后收诸大将兵权之谋。

晚年之疾与皇储之择

赵构晚年多疾。史料记其在汪伯彦、黄潜善当国之际，张浚告变之报遽至，矍然惊惕，遂病痿腐，故皇子赵旉早卒之后，后宫遂绝孕嗣。赵旉立于建炎三年三月兵变之际，改元明受，兵变既平，仍立为皇太子，未几竟卒，年仅三岁。赵构遂无亲子，绍兴二年，选太祖后裔赵伯琮育于宫中，绍兴五年封普安郡王；绍兴三十年立为皇子，赐名玮，进封建王；绍兴三十二年立为皇太子，改名昚，即日后之宋孝宗。赵构自以高宗之号承太宗一系，而皇统复归太祖之裔，此其晚年最为关涉宗庙之事。绍兴三十二年六月，赵构以「倦勤」内禅，退处德寿宫，为太上皇帝二十五年，淳熙十四年十月崩于德寿宫，年八十一，庙号高宗，葬永思陵。

建炎年间的宰执更迭

建炎元年五月，赵构即位之初，以李纲为尚书右仆射兼中书侍郎，召之赴行在，倚以为相。李纲至而条奏十事，请还都汴京、罢和议、整军备、修城池，与黄潜善、汪伯彦之意大相抵牾。是年八月，李纲罢为观文殿大学士、提举洞霄宫，进退之速，朝野哗然。太学生陈东、布衣欧阳澈上书言黄潜善、汪伯彦之罪，并请留李纲、还京师，竟被处死，于是士论益愤。其后黄潜善、汪伯彦当国，专务南迁避敌，州县之报日急而中枢之应日缓，建炎三年二月扬州溃退，黄、汪二人相继罢政。是时吕颐浩、朱胜非诸人先后秉政，宰执之更迭如弈棋，朝廷之上无一定之策。绍兴改元后，吕颐浩、秦桧并相而不能相容，绍兴二年八月秦桧罢去；绍兴四年以后，赵鼎、张浚相次为相，主战之论少伸；绍兴八年赵鼎罢而秦桧独相，此后十七年间宰执之权尽归秦桧一人，赵构之朝局遂以和议为定。

绍兴年间的战守与北伐之役

绍兴四年十月，金与伪齐合兵南下，韩世忠大破之于扬州大仪镇，赵构亲出御札奖励，是南宋立国以来少有之胜。绍兴六年，张浚以右相视师江淮，命诸将分道北伐，岳飞收复商、虢之地，淮上之防略固，然师出不久复以粮饷不继而退。绍兴十年五月，金人败盟再取河南、陕西，刘锜以八字军大破兀朮于顺昌，岳飞以岳家军连捷于郾城、颍昌，兵锋直指开封，中原父老争持牛酒以迎。然赵构与秦桧不欲大举，一日之间连发十二道金字牌促岳飞班师，长江以北诸州旋复弃守，北伐之役遂以中废。绍兴十一年春，宋军在柘皋再败金人，而濠州之役亦遭挫，两军遂各罢兵，和议之局终成。此后二十年，赵构以守江为务，江淮之间增置屯戍、修葺城垒，岳飞、韩世忠所部改编为御前诸军，南宋之国防格局大体沿此而定。

迎奉陵寝与宗庙之制

绍兴十二年八月，金人如约归徽宗梓宫与韦太后，赵构遣使奉迎于境外，梓宫至临安，举哀成服，权攒于会稽，是为南宋六陵之始。同年追册邢秉懿为宪节皇后，其神主祔于太庙，赵构亲临致祭，涕泣不禁。南渡以来，赵氏之宗庙、陵寝皆在北方，赵构命于临安营建太庙，岁时荐飨如旧制；又建景灵宫，奉安累朝神御，遇朔望、节序则亲往行礼。宗室之在南者，置南外宗正司、西外宗正司以统之，散居于泉、福诸州者皆有廪给，虽播迁之余，而宗庙之礼未尝一日废。此数事皆关国家根本，赵构于此颇为留意，故南宋虽偏安一隅，而礼制之完具，尚存北宋之遗规。

内政财赋与经界会子

南渡之后，两淮、荆襄之地屡遭兵火，田多荒芜。赵构屡诏招集流亡、蠲免赋税，命州县给以荒田、贷以种粮，又行屯田、营田之法，使兵民杂耕于边境，江南之赋亦屡有减免。绍兴十二年以后，有司以田亩之籍散失、赋税不均，请行经界之法，打量田亩、重造砧基簿，以正经界、均税赋，东南诸路次第推行，民颇有称便者。绍兴三十年，又仿四川钱引之法，命户部置行在会子务，造一百、二百、三百、五百及一贯五种会子，与铜钱并行，以通东南之货流，此南宋纸币之始，其后关子、川引、淮交相继而出，皆本于此。

建炎间的内乱与平荡

建炎、绍兴之间，南宋之外有金人与伪齐之逼，内则有溃兵、流寇之乱。建炎年间，河北、京东之兵既溃，张遇、李成、曹成、马友、刘忠、邵青、戚方诸人各拥众数万，往来寇掠于江淮、荆湖、江西之间，州县为之残破。绍兴元年，张俊、岳飞讨李成于洪州、江州，连战破之，李成北走降于刘豫。江西虔州、福建范汝为亦相继起事，绍兴二年韩世忠自台州浮海趋福州，一战平之。洞庭湖中，杨么聚众数十万，据水寨以抗官军，绍兴五年岳飞奉命往讨，先招后攻，破其水寨，杨么投水而死，所得舟师尽隶岳家军，湖南之乱以定。凡此数年之间，朝廷外御强敌、内平群盗，兵力财赋皆已疲于奔命，而江南得以渐次安集者，实赖诸将之力。

川陕之守与蜀口之固

建炎四年，赵构以张浚为川陕宣抚处置使，总川陕诸军以拊金人之背。是年九月，张浚会五路之师与金人战于富平，大败，退保蜀口，关陕之地多失。绍兴元年十月，吴玠守和尚原，以少击众，大破金军，金之将帅狼狈而遁；绍兴四年，吴玠、吴璘又大捷于仙人关，金人自此不敢窥蜀。川陕既固，东南与西南之联络得以不断，蜀之财赋、马匹、茶盐皆得输送于行在，南宋之立国乃有左右两臂。赵构于川陕之帅颇加优礼，吴玠、吴璘兄弟皆受节钺，其部曲亦世守蜀口，与东南之诸将并为南宋之柱石。

南渡之后的礼文与典籍

南渡之初，祭器、乐器、法物多没于北方。赵构命有司以时搜集，凡郊祀、明堂、太庙之仪渐次修举，坛壝、宫庙次第营建，礼官考定旧制，而仪注、乐章亦皆重加编次。又诏访求北宋之图籍、实录、会要，命馆阁之臣抄录收藏，故南渡之后秘书省之藏渐复可观，累朝正史与诸司之案牍亦赖以不致尽失。赵构尝命重修神宗、哲宗两朝《实录》，以范冲直史馆主之，其后又命续修诸朝之史，南宋一代史学之盛，实肇于此。

太上皇之尊号与孝宗之奉养

绍兴三十二年六月内禅之礼既成，群臣请上太上皇帝尊号曰「光尧寿圣太上皇帝」，其后累加为「光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝」，以其在位之功德具列于册，礼数之隆，前世太上皇所罕见。宋孝宗即位之后，每月四诣德寿宫问安，凡起居饮食、药饵服御之属皆亲自过问，二十六年之间未尝一日稍懈；每遇太上皇诞辰及岁时节序，必大陈宴乐、优赐诸臣，以娱其亲。德寿宫之池馆、花木、书画、器物，孝宗皆按时进奉，凡太上皇所欲，无不立办。赵构亦时时以治国之道训饬孝宗，父子之间雍睦无间，南宋士大夫皆以为盛事，故孝宗之庙号为「孝」，其得名实由于此。淳熙十四年十月乙亥，赵构崩于德寿宫，年八十一；孝宗闻讣哀恸，欲行三年之丧，命有司详议古制，虽群臣屡请以日易月，而孝宗衰服如礼，其于太上皇之终始，可谓有加无已。

身后之典与陵庙

赵构既崩，遗诏命丧葬之礼务从简约，毋烦百姓。有司上谥曰「受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝」，庙号高宗，葬于会稽之永思陵，与徽宗之永祐陵相去不远，南宋六陵之制由此而定。其神主祔于太庙，配享之典按时举行，孝宗以下诸帝皆以时致祭，虽偏安一隅，而昭穆之序未尝紊乱。史称赵构中兴之业，与夏少康、周宣王、汉光武、晋元帝并举，后世言南宋立国者，必以高宗为始，此其身后之论，虽毁誉不一，而一代之统绪实自其手而定。

绍兴和议后的宋金往来

和议既定，两国岁遣使贺正旦、生辰，南宋于金称臣纳贡，而淮河、大散关一线成为南北之分界。赵构于两国交聘之礼颇为留意，凡使节之接送、礼物之厚薄、仪注之隆杀皆有格例，务在息兵安民。绍兴二十五年以后，金人屡以修汴京、造舟师相闻，赵构虽中夜不寐，然终其之世未尝轻启兵端。

主要事迹

建立南宋

靖康之变后，北宋灭亡，赵构作为唯一幸存的近支皇族，在南京应天府登基，建立南宋。他延续了宋朝国祚达151年之久，使赵宋政权在江南得以存续。南宋的建立不仅是一个王朝的延续，也标志着中国政治、经济、文化中心南移的最终完成。

对金和战

赵构在位初期，面对金军强大攻势，一面任用岳飞、韩世忠、刘锜等将领抵抗金军，一面又任用汪伯彦、黄潜善、秦桧等主和派推动对金媾和。1140年（绍兴十年），岳飞在郾城、颍昌大败金军主力，但赵构在秦桧怂恿下以十二道金牌强令班师。1141年（绍兴十一年），达成绍兴和议，以称臣纳贡和放弃旧疆为代价，换来宋金之间二十年的和平。和议达成后，赵构迎回生母韦太后，但南宋也从此丧失了收复中原的可能。

杀害岳飞

绍兴十一年十二月除夕夜（1142年1月27日），赵构以“莫须有”之罪杀害岳飞、岳云父子及部将张宪。岳飞是南宋最杰出的抗金将领，岳家军纪律严明，战斗力强，是南宋抗金的中流砥柱。岳飞之死是赵构政治决策中最为后世诟病的事件，也是中国历史上著名的冤案之一。赵构杀岳飞，既有满足金人议和前提的考量，也有防止武将坐大、威胁皇权的深层考虑。

定都临安

赵构南渡后，曾在扬州、建康、杭州、越州等地辗转。1138年（绍兴八年），正式定都临安（今杭州），称行在。此后临安成为南宋的政治、经济、文化中心，经过南宋一百余年的经营，发展成为当时世界上最为繁华的城市之一。赵构定都临安，标志着南宋政权在江南的稳固。

书法艺术

赵构是宋代著名的书法家，其书法初学黄庭坚，后转学米芾、王羲之，最终自成一家。他的书法以行书、草书见长，笔法精熟，气韵生动，有《赐岳飞手敕》《真草千字文》等墨迹传世。他还著有《翰墨志》一书，论述书法理论，对后世书法艺术有一定影响。

御营司之置

南宋立国之初，兵权散在诸将，朝廷无统一之军事机构。建炎元年五月丁酉，赵构始置御营司，总齐军中之政令，因大元帅府所部为五军，以王渊为使司，韩世忠、张俊、苗傅等并为统制官，刘光世提举使司一行事务，以黄潜善兼御营使、汪伯彦兼御营副使。御营司的设立，使南渡之际溃散之兵得以收束于中枢，诸将亦由此获得正式的名号与职任，韩世忠、张俊诸人之崛起，皆自此始。此后绍兴年间收三大将兵权，御营司之职始罢，其权归并于枢密院与三衙，南宋的军政体制至此定型。

巡幸东南之议

建炎元年七月，帝手诏有「法古巡狩，驻跸近甸」之语，欲于近畿择地驻跸。廷议纷然，刘珏言南阳地薄不可往，而金陵天险可守，宜为驻跸之地；汪伯彦、黄潜善则皆主幸东南，以避金人之锋。乙巳，帝下手诏曰「京师未可往，当巡幸东南，为避敌之计，来春还阙」，于是南迁之局遂定。十月，帝离应天南迁扬州，朝廷百司随行，河北、河东之防务自此益形空虚。次年金军再度南下，扬州亦不能守，帝由京口渡江，经镇江、平江府而抵杭州，其间宰执大臣多有不知行者，播迁之仓皇，为宋室南渡以来所仅见。

建国之制与东南根本

赵构即位于应天之初，即着手重建朝廷百司，以应天府为南京，以汴京为故都，诏天下勤王之师入卫。南迁扬州之后，朝廷于两淮、江浙之赋税、漕运渐次整理，以东南为根本之地。建炎间虽屡经播迁，然百司之制、科举之典、学校之规多仍北宋旧章，故南渡之初虽政令不出于数州，而制度体系赖以不坠。金人立刘豫于河南为齐，欲以汉制汉，南宋则以江淮为屏障，分置镇抚使、招抚使，招纳北方流亡之众，一时淮甸之间兵民杂处，屯戍与耕垦并行，为日后绍兴年间守江之局奠定了基础。

收三大将兵权

绍兴七年，赵构罢刘光世为少师、万寿观使，其部将郦琼不服，率众数万渡淮降于伪齐，酿成郦琼之变，南宋一时震动。绍兴十一年四月辛卯，范同献计于秦桧，请尽除诸大将之枢府而罢其兵权，适柘皋之捷，遂召韩世忠、张俊、岳飞赴行在。秦桧与王次翁忧岳飞独后，谋以次日率三大将置酒湖上，展期以待至六七日，岳飞乃至。壬辰，韩世忠、张俊并为枢密使，岳飞为枢密副使；是日诏诸宣抚司并罢，逐司统制官以下各带「御前」字入衔，令有司铸印给付，仍令统制官等各以职次高下轮替入见。自此南宋兵权尽归于朝廷，诸将所统之军改隶御前，中枢统御之制由此确立。

太学与文教之兴

绍兴三年六月，诏于临安府置国子监，以随驾学生三十六人为监生，置博士二员，借纪家桥寺院为址。绍兴十三年正月，诏于钱塘县西岳飞故宅建国子监与太学，置博士、正录各一员，学生权以八十人为额，其后增至二千人；七月建成，与礼部贡院、秘书省同为一时宏伟之构，当年应太学试之士子近六千人。同年十一月，赵构亲书六经与《论语》《孟子》，刊石于国子监，即后世所称《南宋太学石经》，其石今存八十余片，伫立于杭州孔庙大殿。赵构又与吴皇后同书经书以为课本，翰墨稍倦则吴后续书，铭刻巨石，以垂永久。南渡之际，典籍散亡，国子监与太学之重建，使南宋文教渐复北宋之旧。

市舶与财用

南渡之初，朝廷曾将两浙、福建市舶司并入转运司，并撤销广南市舶司，以省冗费。其后海舶之利渐为朝廷所重，遂陆续恢复诸路市舶之置，并在温州、江阴军增置市舶务以广招徕。绍兴七年闰十月，赵构对大臣言「市舶之利最厚，若措置合宜，所得动以百万计，岂不胜取之于民」，由是市舶之政益加讲求，抽解、和买之制各有条格，南海、日本、高丽之舶往来不绝，泉、广、明、杭诸港之课入成为南宋财用之大宗。

马政与军备

南宋马源素狭，赵构于川、广二路设法市马，川马来自西南诸郡，广马来自岭南，皆以茶、盐、锦帛易之，岁得马数千匹。绍兴十三年五月，赵构对大臣言养马之事，谓二三年间「已得驹数百，此后不患不蕃」，命有司广置牧监，择水草之地以牧之；然江淮湿热，马多病毙，终不能足用。至乾道年间，养马机构全部关停，南宋之马政于是大坏，军中骑兵之数遂日减。

释老之限与宫观之祠

绍兴十二年之后，赵构减少宗教活动，限制寺院之建造与赐额，二十余年之间临安府仅增寺院六所。他曾对大臣言「朕于释、老之书，未尝留意，盖无益于治道」，故于僧道之数、寺观之额皆有裁抑。然于先朝陵寝、宗庙祭祀及名山大川之祠，则未尝废弛，岁时差官行礼如故，以慰人心。

史事之修与学术之辨

隆祐太后诞日置酒，与赵构语及前朝之事，自言尝逮事宣仁圣烈皇后，请重修神宗、哲宗两朝《实录》，赵构从之，召范冲为宗正少卿兼直史馆，谓曰「两朝大典，皆为奸臣所坏，故以属卿」。绍兴四年八月，范冲入见，赵构云「以史事召卿，两朝大典皆为奸臣所坏」；范冲论熙宁创制、元祐复古、绍圣以降弛张不一之弊，极言王安石变法度之非与蔡京误国之罪，赵构曰「极是，朕最爱元祐」。其时兵部侍郎王居正献《辩学》四十三篇，赵构读之，谓「安石之学，杂以伯道，取商鞅富国强兵。今日之祸，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知天下之乱，生于安石」；又作色曰「是岂不害名教」，命王居正以其语系于《辩学》书首，颁示学者。

翰墨与后宫

赵构于德寿宫之居，凡池馆台榭、花木泉石之胜，皆亲加经营。绍兴二十八年十一月，出御制亲札《损斋记》石本赐群臣，其记自述屏去玩好、专意典学之意。又尝于宫中凿大池、续竹筒引西湖之水，叠石为山以象飞来峰，德寿宫之景遂为临安诸园之冠。后宫之属，有潘贤妃、张贤妃、刘贵妃、张贵妃，又有大刘娘子、小刘娘子之名，德寿宫中所蓄夫人十余人并无品秩，其宫掖之制颇为简省，与前代后宫之盛有别。

以小事大与两国交聘

赵构于宋金两国之名分，素持「以小事大」之论，尝言「以小事大，朕所不耻」。绍兴九年，金人既归河南、陕西之地，赵构遣判大宗正事等奉使河南，修奉先朝陵寝，以慰祖宗在天之灵。绍兴十一年和议成立以后，两国岁时遣使贺正旦、生辰，礼仪往复皆有成式，南宋于金称臣、纳岁贡，而金亦不得轻举兵端，南北之间得以息肩者二十年。绍兴二十五年十月秦桧死，赵构遂于翌年降诏，申明偃兵息民之意，并戒臣下不得妄议和战，同时又稍稍起用前此被黜之人，朝局为之一变。至绍兴二十九年、三十年之间，金主完颜亮大修汴京、广造舟师，赵构得报，中夜以思，不寒而栗，知和好之不可久恃，遂于退位前夕撤去招讨使等征讨之差遣，兵事多委之于宰执与诸将，以图内外之安。

德寿宫之居与内禅之礼

赵构内禅之后，居德寿宫二十五年，凡池馆台榭、花木泉石之胜，皆亲加经营。周必大《文忠集》丁集记其尝偶趋传法寺，望见一楼，名之曰聚远，大书苏轼之诗于屏间；又于宫中凿大池，续竹筒数里引西湖之水以注之，叠石为山以象飞来峰，德寿宫之景遂为临安诸园之冠。田汝成《西湖游览志馀》卷二载德寿宫旧事，谓太上皇尝幸灵隐，于冷泉亭见一行者，问知其故，久之圣怒，竟命还其旧官、畀以大郡，君臣父子之间，传为一时之谈。绍兴二十八年十一月，赵构出御制亲札《损斋记》石本赐群臣，其记自述屏去玩好、专意典学之意，士大夫得之以为盛事。

释老之限与宫观之祠

绍兴十二年以后，赵构减少宗教活动，限制寺院之建造与赐额，二十余年间临安府仅增寺院六所。他曾对大臣言「朕于释、老之书，未尝留意，盖无益于治道」，故于僧道之数、寺观之额皆有裁抑，罢无名之赐额，禁民间之擅造。然于先朝陵寝、宗庙祭祀与名山大川之祠，则未尝废弛，岁时差官行礼如故，命有司修葺陵庙，豁免其地之赋役，以慰人心。此一弛一张之间，可见其治国之意趣所在。

翰墨收藏与艺文之好

赵构于书法用力最深，初学黄庭坚，后转学米芾、王羲之，终自成一家，行书、草书尤见精熟，有《赐岳飞手敕》《真草千字文》等墨迹传世，又著《翰墨志》论述书法源流。其于前人墨迹尤所酷好，史料载伪齐刘麟知其好黄庭坚之书，遂遣人效学黄体以图行刺，其收藏鉴赏之名竟为敌国所利用。南渡之后，内府故物多没于北方，赵构仍广求名迹，御府所藏渐复旧观，又亲书六经与《论语》《孟子》刊石太学，以为学者之式，一时翰墨之盛，与北宋宣和年间相映。

招纳流亡与安集江淮

建炎以后，北方士民避兵南来者相属于道。赵构诏于江浙、福建、荆湖诸路措置安集，凡愿归农者给田、给种、给牛，愿从军者收隶诸军，愿居城郭者许其侨立州县以处之，故江南之间多有以北方州名名其侨置之地者。又立赏格以劝垦荒，蠲免其租税有差，使流民得有所归。江淮之间，分置镇抚使、招抚使，招纳北方豪杰与溃散之兵，一时淮甸兵民杂处，屯戍与耕垦并行，虽不能复中原，然江防之基由此而立，南宋得以百年之安，其始实在于此。

财用与漕运之经理

南宋立国于东南，财赋全倚江浙、荆湖之漕，赵构命有司整理漕运，修复运河堰闸，以确保行在之供。市舶之利、盐茶之榷、和买之数皆立为定制，又屡诏裁省冗费、罢无名之赋，两浙、江东之丁盐、折帛诸项屡经厘正。绍兴年间，朝廷每以和籴、和买不足而增赋于下，赵构亦尝戒有司不得过取，谓民力已困，当思所以养之。终其之世，南宋财用虽不甚丰，而供军、给吏、奉宗庙之费尚能粗给，其经理东南之效，于此可见。

御书与文教之化

赵构于文教之事颇为措意。绍兴年间国子监、太学次第兴复，又命州县增修学舍，广贡举之额。其自书六经与《论语》《孟子》刊石太学，命天下学官以此为本；又尝书《损斋记》赐群臣，以示典学之勤。江南士人避乱南来者众，临安、婺州、明州之间讲学之风遂盛，馆阁之藏亦渐次收集，虽不及北宋之盛，而衣冠文物赖以不坠。赵构尝言自己屏去玩好、专意于学，其御书之勤，在有宋诸帝中亦为仅见，故南宋一代士人多以翰墨见重于时者，其风所自，未始不由上之所好。

中兴诸将与御前诸军

南宋立国所倚者，为张俊、韩世忠、刘光世、岳飞诸军，时人谓之中兴四将，而刘锜、杨沂中、吴玠、吴璘、王德、田师中诸人亦各以战功名于时。赵构于诸将既倚之以为藩屏，又虑其久握重兵、尾大不掉。绍兴十一年，韩世忠、张俊并为枢密使，岳飞为枢密副使，宣抚司并罢，逐司统制官以下各带「御前」字入衔，由有司铸印给付，仍令统制官等以职次高下轮替入见。于是诸将之部曲尽为御前诸军，分屯于镇江、建康、池州、鄂州、江州、江陵以及川陕之兴州、兴元、金州、利州诸处，各置都统制以统之，其升迁、粮饷、器械皆出于朝廷。南宋一代之军制遂定，诸将无复私兵，而朝廷亦不复有拥兵自专之患。

抚绥诸将之礼与恤典

赵构于诸将恩礼有加，凡有战功则诏加节钺、进官爵，战殁者则赠官、赐谥、录其子孙。岳飞之死虽出于和议之局，然其后不数年，赵构亦下诏访求其家、还其田宅，晚年更许其孙入官，孝宗时终得昭雪，赐谥武穆。韩世忠罢兵权后，杜门谢客，口不言兵，赵构每以礼相待，赐予不绝。诸将子弟多入侍行在，朝廷亦尝选其子弟入太学、授以文资，使得与士大夫相接，此亦羁縻之道也。至于阵亡将士之家，屡诏州县存恤，给以田亩、免其赋役，江淮之间立庙以祀死事者，岁时遣官致祭，以慰忠魂。

兼收南北之士与用人

南渡之后，行在之朝廷兼用南北之士。北来者多知中原形胜、谙熟兵事，南士则长于钱谷、狱讼与文学，赵构于二者兼收并用，故绍兴年间宰执、台谏之中南北并陈，虽党争间作，而人才未尝乏绝。科举之制仍旧，江浙、福建之儒生接踵登第，中原文士流寓江南者亦多得馆职、学官之选。赵构又尝诏搜访遗逸、荐举贤能，命监司、郡守各举所知，一时如赵鼎、张浚、胡寅、吕本中、汪藻、綦崇礼诸人皆以文才、政事见用，馆阁讲论之风亦赖以不坠。

御制文集与翰墨之传

赵构之翰墨，不独见于宫中。其御书六经与《论语》《孟子》刊石太学，历代学官以为定本；所著《翰墨志》一卷，论古今书体之源流、评历代书家之得失，宋人书论多引其说，其书今犹传于世。又有御制亲札《损斋记》石本赐群臣，士大夫以得其一纸为荣。南渡之后，内府书画渐次收集，凡宣和旧藏之流散于民间者，多以诏旨访求而归之上库，故南宋秘府之藏虽不及宣和之盛，而累朝名迹尚多有存者。赵构于书法用力之勤、鉴识之精，使南宋一代士人竞趋于翰墨之学，临安、婺州之间书法之风由是大盛，此亦其治国之外，最为后世所称道者。

御笔亲裁与诏令之政

赵构于政务多亲加裁决，凡宰执奏事、台谏论列，往往以御笔径下其议。绍兴年间和战之数变、诸将之进退、宰执之去留，多决于御笔一纸，宰执、台谏虽有异议，往往不能夺。其于诏令之文亦颇留意，凡赦宥、蠲免、赈济之诏多亲自审定，务使恩意下逮；晚年内禅之后，于孝宗之政亦时时以手诏示意，故德寿宫二十五年之间，朝廷大政犹多与闻。此一亲裁之风，自建炎迄淳熙未尝稍改，南宋君主之权柄由此益重，而宰相、台谏之权则视北宋为轻，其影响所及，终南宋之世而可见。

交聘与边界之政

宋金既和，淮河之南、大散关之东为南宋之境，沿边置榷场以通贸易，南北之货得以流转。赵构命边臣谨守疆界，不得妄生事端，凡边民之越境者以法处之，逃亡者归之有司。两国使节往来，接送之礼皆有成式，虽名分有屈，而境上之民得以安业，此亦和议之效也。

人物关系

• 宋徽宗赵佶（父）
• 显仁皇后韦氏（母）
• 宋钦宗赵桓（兄）
• 邢秉懿（妻，被金军俘虏北去）
• 潘氏（妃，生皇子赵旉）
• 赵旉（子，早夭）
• 赵昚（养子，宋孝宗）
• 汪伯彦（心腹，主和派）
• 黄潜善（心腹，主和派）
• 秦桧（宰相，主和派，专权十五年）
• 宗泽（抗金名臣，力主北伐，曾劝阻赵构出使金营）
• 李纲（主战派宰相，建炎初短暂执政）
• 张浚（主战派宰相，主持川陕战事）
• 岳飞（抗金名将，被赵构杀害）
• 韩世忠（抗金名将，兵权被解除）
• 刘锜（抗金名将，顺昌大捷）
• 张俊（将领，后附和秦桧）
• 杨沂中（将领，柘皋之战立功）
• 完颜宗望（斡离不，金军东路军主帅）
• 完颜宗弼（兀朮，金军主帅，绍兴和议对手）
• 完颜亮（金主，绍兴三十一年南侵）

历史评价

宋代/同期

• 朱熹评价赵构：“高宗之度，优于汉高，而才不及光武。”（《朱子语类》）
• 宋孝宗赵昚评价养父：“太上皇帝圣德广大，仁孝天成。”（《宋史·孝宗纪》）
• 金朝方面视赵构为“江南之君”，金熙宗曾评价：“赵构虽称臣，然其心未可测。”（《金史·熙宗纪》）

宋元时期

• 元代史官脱脱在《宋史》中评价：“高宗恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则不足。”（《宋史·高宗纪》）
• 元代学者胡三省评价：“高宗之不能恢复，非独秦桧之罪，高宗自无恢复之志。”（《资治通鉴音注》）
• 宋末元初史学家马端临评价：“高宗南渡，虽云中兴，实同创业。”（《文献通考》）

明清时期

• 明代思想家李贽评价：“高宗之杀岳飞，非桧之罪，乃高宗之罪也。”（《藏书》）
• 明代史学家王夫之评价：“高宗之世，有可为之时，有可为之将，而终于不为之者，其志在偏安而已。”（《宋论》）
• 清代史学家赵翼评价：“高宗之偷安江左，实由惩于靖康之祸，而畏金如虎。”（《廿二史札记》）

近现代

• 近代史学家钱穆评价：“高宗南渡，实为宋朝国运之转折点。其偏安之局，虽保宋祚，亦失中原。”（《国史大纲》）
• 现代史学家邓广铭评价：“赵构是一个极端自私的皇帝，为了保住自己的皇位，不惜杀害岳飞，向金人称臣。”（《岳飞传》）
• 现代史学家王曾瑜评价：“宋高宗赵构是南宋初年政治格局的核心人物，其和战决策深刻影响了此后南宋百余年的历史走向。”（《荒淫无道宋高宗》）