阿史那·什钵苾

人物生平

家世与早年

突利可汗，姓阿史那氏，名什钵苾，是东突厥始毕可汗的嫡子。其祖父曾称突利可汗，后来隋文帝杨坚将其祖父改称启民可汗。始毕可汗在位期间，什钵苾被任命为泥步设，统辖突厥东部地区，其地与唐朝幽州的北部接壤。

619年（武德二年），始毕可汗病逝。什钵苾因年纪尚轻未能继任汗位，由其叔父俟利弗设继位，号处罗可汗。处罗可汗继位后，任命什钵苾为泥步设（一作尼步设），将他安置在突厥的东部，其地与唐朝幽州的北部接壤。后来，什钵苾娶了原隋朝的淮南公主为妻。淮南公主在后来突利归唐的决策中起到了重要的推动作用。

受封小可汗与统辖东部

621年（武德四年），处罗可汗去世。什钵苾的另一位叔父咄苾继位，号颉利可汗。颉利可汗即位后，任命什钵苾为小可汗，主管契丹、靺鞨等部，其牙廷南接幽州，号突利可汗，仍居突厥东部。东方之众皆来归属。

然而，突利可汗在征税方面无定规，导致下属多有怨心。薛延陀、奚、霫等部因此归附唐朝。颉利可汗派突利可汗前往讨伐他们，突利可汗大败，其兵众骚乱离散。颉利可汗将他囚禁鞭打，很久才释放他。这次事件成为叔侄二人矛盾激化的重要转折点。

与唐朝的交往与决裂

突利可汗自己曾与唐太宗李世民结好。624年（武德七年），颉利与突利联合入侵原州，李世民利用反间计离间二人，成功逼退突利，促使颉利遣使请和。在五陇阪之战中，李世民与突利结为香火兄弟，突利引兵还军，致使颉利势单不支，突厥退兵。

626年（武德九年），玄武门之变后，颉利与突利率十万至二十万骑兵进逼渭水，攻至距长安仅四十里的泾阳。唐太宗李世民单骑与突厥谈判，突利因早年与太宗结拜的情谊，最终选择退兵，是为渭水之盟。 此后，东突厥内部出现分裂。627年（贞观元年），突利受命征奚、霫等部，继北征薛延陀、回纥，兵败受拘，叔侄构难。628年（贞观二年）四月，突利遭颉利攻击，暗中与唐联络，并与颉利可汗决裂。629年（贞观三年），突利可汗因颉利苛待部众、征收重税，在淮南公主的劝说下，正式上表归唐。

归唐与晚年

630年（贞观四年），唐军擒获颉利可汗，灭亡东突厥。唐太宗将东突厥领地划入唐朝版图，在其地设置顺州、裕州、化州、长州、定襄、云中等都督府。同年五月，唐太宗任命突利可汗为顺州都督。太宗对他说：“以前你的祖父启民可汗亡失兵马，隋扶助复立。受恩不报，你的父亲始毕可汗反为隋敌。你今日困窘来归顺我。我所以不立你为可汗，正因为前车之鉴。我希望中国久安，你宗族也不会灭亡。所以任你为都督，不得再相互侵掠，永为我北方的藩屏。”突利可汗跪拜听命。

631年（贞观五年），突利可汗从顺州都督任上朝觐，途中行至并州时病逝，时年二十九岁。唐太宗为之举哀，命中书侍郎岑文本撰写墓志碑文。其子贺逻鹘继任其位。

主要事迹

归附唐朝与突厥分化

突利可汗是唐太宗分化突厥策略中的关键人物。他与颉利可汗的矛盾深重，最终率所部降唐，成为唐朝分化突厥的典型范例。他的归附不仅削弱了东突厥的力量，也为唐朝提供了了解突厥内部情况的重要渠道。唐太宗在突利归附后，厚礼相待，赐以御膳，授官右卫大将军，封爵北平郡王，食邑七百户。

五陇阪之战与渭水之盟

624年（武德七年），颉利与突利联合入侵唐朝。李世民在五陇阪之战中利用反间计，与突利结为香火兄弟，成功离间颉利与突利，使突利引兵还军，颉利势单不支，被迫退兵。626年（武德九年），颉利与突利率大军进逼渭水，李世民单骑与突厥谈判，突利因早年与太宗结拜的情谊，最终选择退兵，促成渭水之盟。这两次事件中，突利的态度对唐突关系产生了重要影响。

昭陵石刻

根据《唐会要·陵议》记载，突利可汗作为昭陵十四国酋长石像原型人物之一，其石像与等被擒服的少数民族首领像共同列置于昭陵北司马门内，以旌表武功。突利可汗因曾与太宗结盟并归附唐朝，其石像的设立体现了太宗通过结盟、联姻与贵族建立密切关系，并以都督身份赋予军政实权的纪念策略。

人物关系

• 祖父：启民可汗
• 父亲：始毕可汗阿史那·咄吉世
• 叔父：处罗可汗、颉利可汗
• 妻子：淮南公主杨氏
• 儿子：阿史那·贺逻鹘
• 唐太宗李世民：早年结为香火兄弟，后归附唐朝，受封北平郡王、顺州都督
• 颉利可汗：叔父，因征税与兵败受辱等事矛盾深重，最终决裂

历史评价

唐代/同期

• 《旧唐书》刘昫等：“征税无度，诸部多怨之。”
• 《新唐书》欧阳修：“突利敛取无法，下不附。”
• 唐太宗李世民评价突利归附：“突利可汗是他至亲，不能自保而前来。虽夷狄弱则边境安。但看他的败亡，我不能不警惕，担心自己有做得不好的地方也会引起祸变。”

宋元时期

• 《资治通鉴》司马光详细记载了突利与颉利之间的矛盾及其归唐过程，将其作为唐初处理民族关系的典型案例。
• 宋代史家普遍认为突利归唐是唐朝分化突厥策略的成功体现，对唐朝平定北方边患起到了积极作用。

明清时期

• 明清学者多从华夷之辨的角度评价突利，认为其归唐是“慕义向化”之举。
• 王夫之在《读通鉴论》中论及唐太宗处理突厥事务时，对突利归附后授予实权的做法有所讨论。

近现代

• 现代学者多从民族融合与政治策略角度评价突利，认为其归唐是唐朝民族政策成功的重要标志，体现了唐太宗“天可汗”体系的建立过程。
• 突利可汗作为昭陵十四国酋长石刻之一，被视为唐代多民族国家统一与融合的象征。