宋之问

人物生平

家世与早年

宋之问约生于656年（唐高宗显庆元年），并无显赫的门第家世。其父宋令文多才多艺，“富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝”，官至左骁卫郎将和校理图书旧籍的东台详正学士，饶著声誉。在父亲的影响下，宋之问和弟弟宋之悌、宋之逊自幼勤奋好学，各得父之一绝：宋之悌骁勇过人，宋之逊精于草隶，宋之问则工专文词，成当时佳话美谈。《旧唐书·列传第一百四十》记载：“父令文，有勇力，而工书，善属文。……世人以之问父为三绝，之问以文词知名，弟之悌有勇力，之逊善书，议者云各得父之一绝。”

关于宋之问的籍贯，《旧唐书》说为“虢州弘农（河南灵宝一带）人”，《新唐书》说是“汾州（山西汾阳一带）人”。山西省社会科学院研究员马斗全则认为宋之问诗中洛、嵩一带地名甚多，独不见汾州一带地名，且清代戴震纂修《汾州府志》详记汾州历史名人旧庄遗舍，唯独没有宋之问相关记载，因此推断宋之问家乡应在洛州（洛阳一带）。

675年（上元二年），长得身材高昂、仪表堂堂的宋之问进士及第。宋之问以才名与杨炯被召分直内文学馆，不久出授洺州参军。681年（永隆二年），与杨炯同入崇文馆充学士。

武周时期：宫廷学士与“龙门夺袍”

690年（天授元年）秋，武后称帝，改国号为周，敕召宋之问与杨炯分直于洛阳西入阁。此后十五年间，宋之问很快由从九品殿中内教跻身五品学士。武周时期，宋之问不仅扈从武后朝会游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴乐优游，自感“志事仅得，形骸两忘。”

武则天游龙门时，令群臣赋诗记胜，先成诗者赐以锦袍。左史东方虬先成诗，武则天即令赐予锦袍。随后武三思、沈佺期先后献诗，最后宋之问呈上长诗《龙门应制》，上官婉儿朗诵完毕，百官齐声称妙，武则天神采飞扬：“此诗更高！此诗更高！”上官婉儿深明女皇之意，下阶夺过东方虬手中锦袍，转赐到宋之问手中。宋之问“龙门夺袍”遂成佳话，广为流传。

武后晚年，宋之问先后转任尚书监丞、左奉宸内供奉。武后媚臣张易之、张昌宗兄弟“雅爱其才”，召他与好友杜审言、阎朝隐、沈佺期、王无竞、尹元凯及李适、富嘉谟、刘允济等文士预修文集。宋之问与阎朝隐等多代张易之赋篇入集，倾心媚附，甚至不耻于给张易之捧溺器，时人讥之。703年（长安二年），书成，迁司礼主簿。

据《本事诗》记载，宋之问曾申请加入“北门学士”而未获批准，写下《明河篇》呈给武则天，诗末云：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。”武则天见到此诗后对崔融说：“我不是不知道宋之问是个有才华、懂情调的人，只是恨他有口臭罢了。”宋之问得知后无地自容，据说从此一天刷几十次牙，上殿时还要口含鸡舌香（丁香）。

中宗时期：告密求荣与贬谪越州

705年（神龙元年）正月，宰相张柬之与太子典膳郎王同皎等逼武后退位，诛杀二张，迎立唐中宗。宋之问与杜审言等友皆遭贬谪。宋之问贬泷州（今广东罗定）参军，诸事艰难，慕念昔荣。次年春，便秘密逃还洛阳，藏匿于好友张仲之家中。当时武三思等武姓残余势力依然声势显赫，张仲之与王同皎等人密谋诛杀武三思。宋之问探知此事后，派侄子前去告发，结果张仲之全家被杀。宋之问卖友求荣，依附武三思，不但擅自逃回洛阳一事没有被追究，反而被提拔为鸿胪主簿，“由是深为义士所讥”。

707年（景龙元年）七月，节愍太子李重俊杀武三思父子后被杀，宋之问上表歌颂武氏父子功德，请造唐中宗神武颂碑，探获赏识，于次年迁考功员外郎，并与杜审言、武平一、沈佺期、阎朝隐等首选修文馆直学士，“及典举，引拔后进，多知名者。”其时，朝廷朋党争立，宋之问倾附于安乐公主，遭太平公主忌恨，进言中宗，709年（景龙三年）将他下迁越州（今浙江绍兴）长史。

唐中宗年间的政治动荡及个人宠辱无常的经历，使宋之问感触良深，而由朽烂陈腐的宫廷来到清新秀丽的水乡，也使他开始涤净心灵，境界升华。他在越州写的《祭禹庙文》，真诚歌颂了大禹治水、救灾拯民的千古圣德。他在越州登山涉险，访察民生，“颇自力为政”，诗歌创作也开始转入健康清新的轨道，“流布京师，人人传讽”。

流放与赐死

710年（景云元年）六月，李隆基与太平公主诛杀韦后和安乐公主，拥立唐睿宗复位，以宋之问曾经阿附二张及武三思，下诏流放钦州（今广西钦州市东北），后以赦改桂州。

712年（先天元年）八月，唐玄宗李隆基即位后，宋之问被赐死于徙所。《旧唐书》说他“先天中，赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”，情节十分凄惨：“之问得诏震汗，东西步，不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子，幸听决’。使者许之，而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰：‘与公俱负国家当死，奈何迟回邪？’乃饮食洗沐就死。”

主要事迹

文学贡献：律诗定型的奠基人

宋之问在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体。他与沈佺期在齐、梁沈约、庾信到初唐四杰创作发展的基础上，努力加以实践和总结，使律诗各体制都达到了成熟定型的地步，明确划开了古体诗和近体诗的界限。唐代元稹评价：“沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文体之变极焉。”南宋严羽在《沧浪诗话》中说：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗。”明代胡应麟称“七言律滥觞沈宋”，王世贞说“五言至沈、宋，始可称律”。

宋之问年轻时即已知名，对当时体裁多能把握，运用熟谙，佳作名句颇多。如短歌《冬宵引·赠司马承桢》诉友情句：“明月的的寒潭中，青枯幽幽吟劲风。此情不向俗人说，爱而不见恨无穷。”五言古诗《题张老松树》喻高洁句：“百尺无寸枝，一生自孤直。”七言古诗《明河篇》思征夫句：“明河可望不可亲，愿得乘槎一向津。更将织女支机石，还访城都卖卜人。”五言绝句《送杜审言》表离别：“卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。”五言长律《灵隐寺》绘胜景句：“楼观沧海日，门对浙江潮。”皆清新坦易，抒情真挚，畅美如画。

其贬谪岭南期间所写《题大庾岭北驿》《度大庾岭》《渡汉江》等诗，尤其真挚感人。《渡汉江》中“近乡情更怯，不敢问来人”一句，将久别家乡、音书断绝之人临近家乡时的复杂心理刻画入微，千古传诵。

政治活动：依附权贵与告密求荣

宋之问一生政治生涯充满争议。武周时期，他依附武则天宠臣张易之兄弟，代其赋诗，甚至为其捧溺器，“天下丑其行”。705年（神龙元年）张易之被诛后，宋之问被贬泷州参军，不久逃回洛阳，告密友人张仲之谋诛武三思，卖友求荣，擢任鸿胪主簿。此后又依附安乐公主，遭太平公主忌恨，被贬越州长史。唐睿宗即位后，以旧罪流放钦州，最终被赐死。

行迹游踪

宋之问一生行迹遍及中原、岭南、江南。早年活动于洛阳、长安宫廷；贬泷州时经过大庾岭，写下《题大庾岭北驿》《度大庾岭》；任越州长史期间，登山涉险，访察民生，写下《祭禹庙文》；流放钦州途中经桂州，最终赐死于此。

同时代人交往

宋之问与沈佺期齐名，时称“沈宋”，二人共同推动律诗定型。与杜审言交谊深厚，有《送杜审言》诗传世。与杨炯同召入馆，同入崇文院充学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章并称为“仙宗十友”。与阎朝隐、王无竞、尹元凯、李适、富嘉谟、刘允济等文士同为张易之兄弟预修文集。与武平一交好，武平一曾纂《宋之问集》十卷。

争议事件：因诗杀刘希夷

关于宋之问最著名的争议是其舅刘希夷之死。《御定全唐诗·刘希夷〈代悲白头翁〉》诗后标注：“希夷善琵琶，尝为白头咏云：‘今年花落颜色改，明年花开复谁在。’既而悔曰：‘我此诗似谶，与石崇「白首同所归」何异？’乃更作云：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。’既而叹曰：‘复似向谶矣。’诗成未周岁，为奸人所杀。或云：‘宋之问害希夷，而以白首翁之篇为己作。’至今有载此篇在之问集中者。”

《大唐新语》仅存暗示，并未坐实，刘肃所言“为奸所杀”之奸是否就是宋之问，仅凭一句“或云宋之问害之”很难断定，难以作为证据。

人物关系

家族

• 父亲：宋令文，富文辞、工书、有力绝人，世称三绝
• 弟弟：宋之悌，骁勇过人
• 弟弟：宋之逊，精于草隶
• 外甥：刘希夷，诗人，一说被宋之问因诗杀人

师友

• 沈佺期：齐名并称“沈宋”，共同推动律诗定型
• 杜审言：好友，有《送杜审言》诗
• 杨炯：同召入馆，同入崇文院充学士
• 武平一：友人，曾纂《宋之问集》十卷
• 陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章：并称“仙宗十友”

君臣

• 武则天：武周时期受赏识，“龙门夺袍”典故
• 唐中宗：景龙年间任考功员外郎、修文馆直学士
• 唐睿宗：流放钦州
• 唐玄宗：赐死

冲突

• 张易之、张昌宗：依附对象，代其赋诗
• 张仲之：告密对象，卖友求荣
• 安乐公主：依附对象
• 太平公主：忌恨者，导致贬越州

历史评价

唐代/同期

• 元稹：“唐兴，官学大振，历世之文。能者互出。而又沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文体之变极焉。”（《唐检校工部员外郎杜君墓志铭并序》）
• 刘昫、赵莹等：“之问弱冠知名，尤善五言诗，当时无能出其右者。”（《旧唐书》）
• 时人讥其依附权贵、告密求荣，“由是深为义士所讥”。

宋元时期

• 欧阳修、宋祁等：“之问伟仪貌，雄于辩。”“魏建安后迄江左，诗律屡变，至沈约，以音韵相婉附，属对精密。及之问、沈佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为‘沈宋’。语曰‘苏李居前，沈宋比肩’，谓苏武、李陵也。”（《新唐书》）
• 严羽：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗。”（《沧浪诗话·卷二·诗体》）

明清时期

• 胡应麟：“七言律滥觞沈宋。”（《诗薮》）
• 王世贞：“五言至沈、宋，始可称律。”（《艺苑卮言》）
• 钱木庵：“律诗始于初唐，至沈宋而其格始备。”（《唐音审体》）

近现代

• 马斗全（山西省社会科学院研究员）：考辨宋之问籍贯，认为其家乡在洛州（洛阳一带），非汾州或弘农。（《宋之问的籍贯及〈渡汉江〉诗》）
• 现代学者普遍承认宋之问在近体诗定型过程中的关键作用，同时对其人品多有批评，认为其谄媚权贵、卖友求荣，是初唐文人中品行争议较大的人物。