? — 约公元90年

东汉名臣循吏代表尚书令司隶校尉

宋均

宋均(?—76年),一作宗均,字叔庠,南阳安众(今河南邓州)人。东汉前期著名经学名臣、循吏代表,历仕光武帝、明帝、章帝三朝,官至尚书令、司隶校尉。早年通晓《诗》《礼》,初仕辰阳长兴立学校、禁绝淫祀。建武年间武陵五溪蛮叛,伏波将军马援病卒军中,宋均以谒者监军,毅然矫诏招抚蛮夷,平定武陵之乱,获光武帝嘉奖。后牧守九江太守,力主省刑息事、屏去阱槛,传为“虎渡江去”之德政佳话;又断绝浚遒县山神娶妻之巫蛊陋俗。明帝朝拜尚书令,因删减疑事面折明帝而见嘉刚直,迁司隶校尉、河内太守。宋均为政以宽厚教化为本,反对苛刻督责,深受百姓爱戴。建初元年(76年)卒于家。

? — 约公元90年东汉

人物概览

宋均(?—76年),一作宗均,字叔庠,南阳安众(今河南邓州)人。东汉前期著名经学名臣、循吏代表,历仕光武帝、明帝、章帝三朝,官至尚书令、司隶校尉。早年通晓《诗》《礼》,初仕辰阳长兴立学校、禁绝淫祀。建武年间武陵五溪蛮叛,伏波将军马援病卒军中,宋均以谒者监军,毅然矫诏招抚蛮夷,平定武陵之乱,获光武帝嘉奖。后牧守九江太守,力主省刑息事、屏去阱槛,传为“虎渡江去”之德政佳话;又断绝浚遒县山神娶妻之巫蛊陋俗。明帝朝拜尚书令,因删减疑事面折明帝而见嘉刚直,迁司隶校尉、河内太守。宋均为政以宽厚教化为本,反对苛刻督责,深受百姓爱戴。建初元年(76年)卒于家。

属性
信息
字
叔庠
别称
宗均
身份
东汉名臣、循吏代表、尚书令、司隶校尉
所处时代
东汉前期
所属朝代
汉朝(东汉)
最高官职
尚书令、司隶校尉、河内太守
主要官职
辰阳长、谒者、上蔡令、九江太守、东海相、尚书令、司隶校尉、河内太守
出生日期
不详
逝世日期
76年(汉建初元年)
籍贯
南阳郡安众县(今河南邓州东北)

生平时间线

弱冠化民 | 二十岁调补辰阳长,立学校息巫风,后丁祖母忧客居颍川。
矫诏靖蛮 | 谒者监军武陵,马援军殁,宋均矫诏招降蛮夷平乱,帝嘉其断。
仁化九江 | 拜九江太守,罢栅槛除虎患,禁山神娶妻陋俗,蝗不入境。
相国东海 | 迁东海相,在官五年治行宽和,免官时吏民数千诣阙请留。
掌台折冲 | 征拜尚书令,因删疑事刚颜抗辩,明帝嘉其忠直,转司隶校尉。
逝世 | 病逝于家,九江、东海父老追思祈祷,终年约七十余岁。

人物生平

人物生平

家世与早年

宋均字叔庠,南阳郡安众县人。其父宗伯,东汉建武初年官至五官中郎将。宋均凭借父亲的官位,被任命为郎官,时年十五岁。他喜好儒家经典,每逢休假,便跟随博学之士学习经传,通晓《诗经》《礼》,擅长论辩和质疑。

关于其姓氏,范晔《后汉书》作“宋均”,清代何焯《义门读书记》据《东观汉记》及《后汉书》注引谢承《后汉书》考证,认为当为“宗均”,南阳安众宗氏为当地著姓。今人研究多从何焯之说,但通行本《后汉书》仍作“宋均”,故本词条沿用旧称。

初仕辰阳

二十岁时,宋均调补辰阳县长。辰阳地处武陵郡(今湖南辰溪一带),当地风俗少有求学之人,而迷信巫术鬼神。宋均到任后,为百姓建立学校,禁止和杜绝一切过分而不合礼制的祭祀,百姓逐渐接受了这些做法。后因祖母去世,辞去官职,客居颍川教授学生。

武陵平叛与矫制之功

宋均守丧结束后,担任谒者。适逢武陵蛮夷反叛,包围了武威将军刘尚。光武帝下诏命宋均出使江夏,调集三千人马前往救援。宋均率军赶到时,刘尚已经战死。适逢伏波将军马援率大军到达,光武帝诏令宋均监军,与诸将一同进军。贼兵据险坚守,官军无法推进。

马援在军中病逝后,军士中许多人染上温湿疾病,死亡过半。宋均考虑军队远途征战、士气低落,难以继续作战,便与众将商议,打算暂且假托皇帝诏命招降贼兵。众将无人敢应。宋均说:“忠臣在外,只要有使国家安定的办法,就可以自己作主。”于是假托皇帝调伏波司马吕种守卫沅陵县,命吕种奉诏进入贼营,宣示朝廷恩德信义,宋均率军紧随其后。蛮夷惊恐,联合杀掉首领投降。宋均进入贼营,遣散贼兵,令其各归本郡,设置长吏管理,然后返回朝廷。

宋均尚未到京师,先弹劾自己假造皇命的罪行。光武帝嘉奖其功,迎接并赏赐金帛,允许他经过家乡时上坟祭祖。此后朝廷遇有各方意见不决之事,多次向宋均咨询。

上蔡与九江之政

宋均升任上蔡县令。朝廷下达禁令,规定百姓丧葬不得过度铺张。宋均认为:“丧葬逾越礼制,是小过错。百姓尚未教化,立刻因其逾礼而惩罚,不是施政的首要做法。”最终没有执行这道命令。

后升任九江太守。九江郡多猛虎,屡为百姓祸患,官府设置捕兽栅栏、陷阱,仍有很多人受伤害。宋均说:“虎豹在山上,龟鳄在水中,各有其生活处所。江淮之地有猛兽,如同北方有鸡猪一样。成为百姓祸患,罪过在于残暴的官吏,而不辞辛劳张网捕捉,不是顾怜百姓的根本做法。一定要斥退奸邪贪婪之人,提拔忠诚善良之士,可以全部撤去栅栏陷阱,免除相关赋税。”此后传言老虎成群结队向东渡过长江。

中元元年(56年),发生蝗灾,蝗群飞到九江地界,即向东西散去,宋均因此名声远播。

浚遒县有唐、后两座山,百姓共同祭祀,巫祝借口山神娶妻,每年强娶民女,百姓不敢嫁娶,前后几任太守都不敢禁止。宋均下令:“从现在起,给山神娶妻,都要从巫祝家中选娶,不得骚扰良民。”此俗遂绝。

东海、尚书令与晚年

永平元年(58年),宋均升任东海国相。在任五年,因犯法被免官,客居颍川教授学生。东海官吏百姓感念其恩惠教化,编唱歌谣颂扬,到朝廷请求他复职者有数千人。汉明帝认为他贤能。

永平七年(64年),征召宋均为尚书令。每当在朝廷论辩,其言论多合皇帝心意。宋均曾删减一些有疑问的事务未向皇帝汇报,明帝认为他有私心,大怒,下令逮捕捆绑。各尚书都害怕,纷纷叩头告罪。宋均环顾众人,神色严肃地说:“忠臣坚守道义,对皇上没有二心。若因畏惧威势而失去公正,我宁可死,也不改变志向。”小黄门在旁看到,入内禀告明帝。明帝欣赏他不屈服的性格,立即下令赦免,调任司隶校尉。数月后,出为河内太守,治郡有方,政化大行。

宋均卧病在床时,百姓和年长者都为他祈祷,早晚问候起居。宋均性格宽厚温和,不喜法令条文,常认为官吏能够宽容敦厚,即使贪婪放纵,也还没有大害;至于严酷而明察秋毫之人,自己或许表面廉洁守法,但对待百姓机巧奸猾、严酷刻薄,百姓常受其侵害,流离失所皆由此而来。他任尚书时,常想向皇帝进言此事,因当时环境严酷,不敢陈奏。明帝后来听说这些话,对他追念悲伤。建初元年(76年),宋均在家中去世。

主要事迹

兴学与教化

宋均在辰阳县长任上,针对当地“其俗少学者而信巫鬼”的状况,建立学校,禁绝淫祀,对儒学在当地的推广起了重要作用。他在东海国相任上,以宽和教化治民,离任后百姓作歌颂念,可见其教化深入人心。

武陵平叛

建武年间,武陵蛮夷反叛,宋均以谒者身份监军。在马援病逝、军中疫病流行、进退两难之际,他力排众议,矫制招降,保全了军队,安抚了蛮夷。事后主动自劾,光武帝嘉其功而不罪。此事展现了宋均临机决断的胆识和务实作风。

九江息虎患与禁淫祀

宋均任九江太守时,认为虎患的根本原因在于官吏残暴,主张撤除捕虎的栅栏陷阱,免除相关赋税,斥退奸吏、提拔忠良。此后传言老虎渡江而去。此事成为德政化及禽兽的典故,后世李白诗句“九江皆渡虎”即用此事。

浚遒县唐、后二山有山神娶妻的陋俗,巫祝每年强夺民女,百姓不敢嫁娶。宋均下令改从巫祝家选娶,此俗遂绝。其事与战国西门豹治邺相似,为东汉地方官禁绝淫祀的典型案例。

宽政理念

宋均任上蔡令时,拒绝执行禁丧葬奢靡的诏令,认为百姓尚未教化,不应以严刑惩罚过失。他反对苛察之政,主张“吏能弘厚,虽贪污放纵,犹无所害”,认为严酷刻薄之吏对百姓的伤害更大。这一施政理念在东汉初年文法吏治盛行的背景下显得尤为突出。

人物关系

  • 父亲:宗伯(东汉五官中郎将)。
  • 儿子:宗条(因宋均功绩,诏除太子舍人)。
  • 军务同僚:马援(伏波将军,武陵征战病故,宋均监其军)、刘尚(武威将军)。
  • 君主:汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟。

历史评价

  • 范晔《后汉书》:赞宋均以宽和统众,义在体国,除害惠民,为东汉一代良牧。
  • 汉明帝:嘉其刚直不挠,称其论事深得台阁大体,赦免其罪并加重用。
  • 李白:诗云“九江皆渡虎”,以宋均仁德化兽为千古德政典范。
  • 清代何焯:考订宋均实为南阳安众宗氏宗均,赞其学术通经,见识明达。

局部关系图谱

刘秀↗君臣

光武帝,嘉奖宋均矫制招降之功

刘庄↗君臣

汉明帝,欣赏宋均刚直,赦免其罪

刘炟↗君臣

汉章帝,建初元年宋均卒于家中

东汉↗时代关联

汉朝(东汉);东汉

宗伯 · 尚无对应词条

宋均之父,建武初年任五官中郎将

宗条 · 尚无对应词条

宋均之子,因父功绩被诏除为太子舍人

宗意 · 尚无对应词条

宋均族子

马援 · 尚无对应词条

伏波将军,武陵平叛时宋均监其军

吕种 · 尚无对应词条

伏波司马,宋均矫制令其入贼营招降武陵蛮

何焯 · 尚无对应词条

清代学者,考证《后汉书》宋均当为宗均

同朝代关联人物

参考书目

  • 《后汉书·卷四十一·第五钟离宋寒列传第三十一·宋均传》
  • 《后汉书·卷二·显宗孝明帝纪第二》
  • 《后汉纪·卷十·明帝纪》(袁宏)
  • 《资治通鉴·卷四十四至卷四十五·汉纪》