卢植

人物生平

家世与早年

卢植出身于涿郡涿县（今河北涿州），具体生年不详。他身长八尺二寸（约合今1.9米），声如洪钟，性格刚毅，胸怀济世之志，言论切直，不苟合取容。卢植年少时拜大儒马融为师，并引荐郑玄为同门。马融是外戚豪族，家中常有歌女表演歌舞，但卢植在马融家中学习多年，从未为此瞟过一眼，马融由此对他非常敬佩。卢植博古通今，喜欢钻研儒学经典而不局限于前人的章句之学。学成后，他返回家乡涿县教学，多次拒绝州郡的征辟，门下弟子有刘备、刘德然、公孙瓒及高诱等。

步入仕途

168年（建宁元年），大将军窦武因援立汉灵帝有功，掌控朝政，朝议欲加封爵。卢植虽为布衣，却上书窦武，引经据典，劝其辞让大赏，以全身名，但窦武未听。此后州郡屡次征辟，卢植皆不应，直到建宁年间（168年－172年）被征为博士，才正式步入仕途。175年（熹平四年），扬州九江郡蛮族叛乱，朝廷认为卢植文武兼备，拜他为九江太守。卢植到任后迅速平定叛乱，但因健康原因辞职。同年，蔡邕等人发起校勘儒家经典，卢植上书自荐，参与编修熹平石经。此后，庐江郡发生南夷反叛，朝廷因卢植在九江有恩信，拜其为庐江太守。卢植为政清简，务存清静，弘大体而已。一年多后，他被征召为议郎，与马日磾、杨彪、韩说等人在东观校勘《五经》记传，并参与续写《东观汉记》。但灵帝认为写书非急务，又转任他为侍中、尚书。

直言进谏与黄巾平乱

178年（光和元年）二月，发生日食，卢植借此上书，陈说政要，提出八策：用良、原禁、御疠、备寇、修体、尊尧、御下、散利，但灵帝未采纳。184年（光和七年），黄巾起义爆发，张角率众起事，天下八州响应。四府举荐卢植，灵帝拜他为北中郎将，持节，以护乌桓中郎将宗员为副，率北军五校及天下诸郡兵征讨。卢植连战连胜，迫使张角退守广宗，并包围广宗，挖掘壕沟，制造云梯，准备攻城。然而，灵帝派小黄门左丰到军中视察，有人劝卢植贿赂左丰，卢植拒绝。左丰怀恨在心，回京后诬陷卢植“固垒息军，以待天诛”。灵帝大怒，用囚车将卢植押回洛阳，判处减死罪一等。接替卢植的董卓在下曲阳战败获罪。同年八月，皇甫嵩平定冀州黄巾后，上书盛称卢植的行军方略，卢植得以官复原职，仍任尚书。

晚年与去世

189年（中平六年），灵帝驾崩，少帝刘辩即位，大将军何进掌控朝政。何进听信袁绍等人建议，意图铲除宦官，并召并州牧董卓进京以胁迫太后。卢植深知董卓凶悍难制，必生后患，极力劝阻，但何进不听。同年八月，政变爆发，何进被杀，袁术等攻烧宫门，张让、段珪等劫持何太后、少帝及陈留王刘协出逃。卢植持戈立于阁道窗下，怒斥段珪，段珪等惧而释放何太后。随后，卢植连夜骑马追击，与闵贡一同追上张让等人，斩杀数人，张让等投河而死。董卓进京后，掌控朝政，欲废黜少帝，召集百官商议。满朝文武无人敢言，只有卢植独自抗辩，引《春秋》之义，反对废立。董卓大怒，欲杀卢植，幸得蔡邕、议郎彭伯营救，卢植才免于一死，被免官。卢植以老病为由请求归乡，因怕遭董卓毒手，取轘辕小道离开，董卓果然派人追杀，至怀县未及而返。卢植隐居上谷郡军都山，不与人交结。191年（初平二年），袁绍拜卢植为军师。192年（初平三年），卢植去世，临终前要求薄葬，仅以单衣裹体，不用棺椁，其子遵从其愿。

卢植字子幹，涿郡涿县人。他身高八尺二寸，声如洪钟，性格刚毅，有高尚品德，常怀匡扶时局、救济世人的志向，不苟合取容，言论切直，不喜欢做辞赋，饮酒能至一石而不乱。他年少时与郑玄一同师事马融，博古通今，钻研儒学经典而不拘守前人界定的章句。马融出身外戚豪家，家中常有歌女表演歌舞，卢植在其门下学习多年，从未为此转目看一眼，马融因此对他非常敬佩。

学业完成后他辞归乡里，闭门教授，不接受州郡的征辟。建宁年间他被征为博士，补任九江、庐江太守，为政务在清净、弘大而已；后因病去官，又被征拜议郎，与蔡邕、杨彪等一同在东观校书，补续《汉记》。黄巾起义爆发后，卢植以北中郎将的身份率军讨伐张角，连战皆捷并围困广宗；因不肯贿赂前来视察的宦官，他被诬陷下狱，后经皇甫嵩上表陈述其功，才得以免罪复官。

此后他任尚书，曾在何进欲召外兵入京时进行劝阻，何进不听，终于导致董卓入京的变局。董卓专权后，卢植因在朝议中当面反驳董卓而被免官，遂隐居上谷。初平三年（192年）他去世，临终前吩咐其子以单衣薄葬、土穴为坟，其子遵照办理。卢植是东汉末年兼具学术声望与政治操守的人物，其门下弟子中有刘备、公孙瓒等人，其「不苟合取容」的作风在后世常被称引。

他讨伐黄巾的经历，是东汉末年军事与政治交织的一个例子：前方作战的将领受制于后方的宦官，其成败往往不只取决于军事。卢植被诬入狱一事，在当时即引起朝中正直官员的不满，皇甫嵩的上表也说明其对卢植才能的认可。

其学术上不守章句的取向，与东汉后期经学风气的变化有关：当时一部分学者主张贯通大义而不拘于家法，卢植与郑玄都属这一路向，他们的治学方式对汉魏之际的经学转型有影响。

他的两位著名学生刘备与公孙瓒，此后在东汉末年的政治舞台上各自发展，卢植的学术与人格对他们都有影响。

他所参与校订的《东观汉记》，是东汉官修的本朝史书，其编纂延续数十年，参与者多为当时的知名学者。

他在上谷隐居的时间不长，其去世时正值董卓乱政、天下将乱之际，其薄葬的遗命也常被后世视为其清俭作风的最后体现。

他在朝议中反驳董卓之事，据记载是在讨论废立之际，其直言不讳的态度使其不得不弃官出走，这一段经历在后世被视为东汉末士人风节的代表之一。

他的为人与治学在东汉末年的士林中广受敬重，其不慕荣利、务求大体的作风，与当时一些热衷名利的士人形成对照。

他所任的北中郎将一职，是东汉为应对战事临时设置的统帅之职，其麾下有护乌桓中郎将等部属，作战的范围主要在今河北一带。

他的著作多已散佚，仅存少量奏疏与议论，其中论及边防与选举的内容，为研究东汉末年政论提供了材料。

他与郑玄同门而风格不同：郑玄以遍注群经、融会今古文著称，卢植则以议论切直、通达大义见长，两人在东汉末年的学术史上各有其位置。

后世对他的追念，多集中在学术与气节两方面；其军事活动在东汉末的诸多战事中虽非最著，却是其生平中不可忽视的一段。

他的门生中多人后来在汉魏之际的政治与学术中留名，卢植的教授之业也因此影响及于后世。

《后汉书》为其立传，与吴祐、延笃等人同卷，这一编排也反映了史家对其学术与品格位置的判断。

其一生跨越了东汉由衰而乱的整个阶段，其学术与政治活动也因此带有鲜明的时代印记。

他在《后汉书》中被列入「吴延史卢赵列传」，与同时代的士大夫并列，其传记内容偏重学术与操守。

他任庐江太守期间，当地曾发生蛮夷起事，卢植以恩信安抚为主，不以严刑立威，其治理方式与其「务在清净」的主张一致。此后他又曾受命平定九江一带的动乱，均以较少的军事行动解决问题。

黄巾之乱平定后，东汉的中央权威已严重削弱，地方势力迅速膨胀，卢植此后的仕途也随政局的变化而起伏。他在何进欲召外兵时提出劝谏，正是基于对局势的判断。

他与蔡邕、杨彪等人在东观校书，是东汉末年官方学术活动的一部分。东观所藏的典籍与档案在董卓之乱中大量散失，卢植等人参与的工作也因此难见全貌。

他的为人与学识在当时即得到同辈的推重，马融的敬佩、皇甫嵩的表荐都说明这一点；其弟子刘备后来建立的蜀汉，也在制度与文化上延续了东汉的某些传统。

他所处的时代，士人多在清议与仕进之间取舍，卢植的选择是既不隐居避世，也不与权贵合流，其行事风格在东汉末年具有一定的代表性。

东汉末年，经学的传授多以家法相承，卢植与郑玄等人突破家法、直探经义的做法，开启了后世经学研究的新路径。这一转变在学术史上的意义，常被研究者所强调。

他的议论切直而不喜辞赋，这一取向与其时的文风潮流不尽相合，但正因如此，其文字在后世被视为「质实」一类。

他去世之后，其子孙遵其遗命薄葬，这在厚葬成风的东汉末年颇为少见。

其在黄巾战事中的功过，在当时即有不同的说法，其被黜的直接原因是宦官索贿不成，朝廷对将领的奖惩因此带有明显的政治色彩。

他的经历说明东汉末年的士人在乱世中既要应对宦官与外戚，也要面对地方势力的崛起，其间的选择往往决定一个人的命运。

他在上谷的隐居时间虽短，其选择却与当时许多士人在乱世中「避地自守」的做法一致：既不与新政权合作，也不公开对抗。

其卒年见于《后汉书》的记载，其一生大致与东汉最后一次大规模的内乱相始终。

他在议论朝政时的态度，与同时的蔡邕等人相比更为峻切，这一差别也常被研究者用来比较东汉末士人的不同类型。

其一生行事，为后世讨论「士人如何在乱世自处」提供了一个可供参照的例子。

其名与郑玄、马融等人一同见于东汉学术的叙述之中。

其治学与为政两方面的经历，使其在东汉末年的士人中具有较为完整的形象。

其生平的主要材料见于《后汉书》本传与《资治通鉴》汉纪部分。

其事迹亦见于《后汉纪》等编年体史书。

主要事迹

文学贡献

卢植是东汉末年著名的经学家，师从马融，通古今学，尤精《尚书》《三礼》。他著有《尚书章句》《三礼解诂》等经学著作，并参与校勘《五经》，为熹平石经的刊定提供了学术支持。他上书建议为《毛诗》《左氏》《周礼》设置博士，以广圣意。此外，他还参与了《东观汉记》的续写工作，与蔡邕、马日磾、杨彪等共同校理典籍。卢植的学术成就对后世经学发展有重要影响。

政治活动

卢植在政治上以直谏著称。168年（建宁元年），他以布衣身份上书大将军窦武，劝其辞让封爵，虽未被采纳，但体现了他的忧国之心。178年（光和元年），他借日食之异，上书灵帝陈八事，涉及用人、赦免党锢、安葬宋后家属、优待侯王、征召贤才、考绩官吏、杜绝请托、散利等，但灵帝不省。189年（中平六年），他劝阻何进召董卓进京，预言董卓必生后患，何进不听，最终酿成大祸。董卓议废少帝时，他独抗辩，险遭杀害，展现了刚毅不屈的气节。

行迹游踪

卢植的仕途足迹遍布多地。他早年在家乡涿县教学，后入京为博士。175年（熹平四年）出任九江太守，平定蛮乱；后任庐江太守，为政清简。此后回京任议郎、侍中、尚书。黄巾之乱时，他率军赴冀州作战，围困张角于广宗。晚年隐居上谷郡军都山，最终在河北去世。

同时代人交往

卢植与郑玄同门相友，二人师从马融，情谊深厚。他的弟子包括刘备、公孙瓒、刘德然、高诱等。他与蔡邕、马日磾、杨彪等在东观共事，校勘典籍。他与皇甫嵩有交情，皇甫嵩在平定黄巾后为其申辩。他与袁绍有君臣之谊，袁绍曾拜他为军师。他与董卓为敌对关系，因反对废立险遭杀害。

人物关系

• 卢植有四子，其中两子死于战乱，幼子卢毓仕魏，官至侍中、吏部尚书。
• 孙辈有卢钦（西晋尚书仆射）、卢珽（曹魏泰山太守）、卢氏（嫁华表之子华廙）。
• 曾孙有卢藩、卢浮、卢皓、卢志。
• 玄孙有卢谌。
• 师从马融，与郑玄同门相友。
• 与蔡邕、马日磾、杨彪等为同僚，共事东观。
• 弟子有刘备、公孙瓒、刘德然、高诱。
• 汉灵帝：卢植为尚书，因拒贿被诬陷下狱，后复职。
• 何进：卢植劝阻召董卓，何进不听。
• 董卓：卢植反对废立，险遭杀害。
• 袁绍：卢植被拜为军师。
• 与宦官左丰：因拒绝贿赂，被诬陷下狱。
• 与宦官张让、段珪：在政变中持戈怒斥，追斩宦官。
• 与董卓：因废立之争，险遭杀害。

历史评价

东汉/同期

• 马融：因卢植目不斜视，敬重其为人。
• 皇甫嵩：盛称卢植行师方略，将其功劳归于卢植。
• 议郎彭伯：称“卢尚书海内大儒，人之望也”，劝阻董卓杀害卢植。
• 曹操：建安年间北征柳城时，下令修缮卢植坟墓，称“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也”。

魏晋南北朝

• 陈寿《三国志》引《续汉书》，记载卢植刚毅有大节，济世之志。
• 范晔《后汉书》评价：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知矣。”

宋元明清

• 司马光《资治通鉴》记载卢植事迹，肯定其直谏与军功。
• 明清学者多赞卢植为“通儒”，认为其学术与气节兼优。

近现代

• 现代学者认为卢植是东汉末年重要的经学家和将领，其学术成就与政治气节对后世有深远影响。
• 卢植被尊为范阳卢氏始祖，其后裔在南北朝、隋唐时期人才辈出，如卢钦、卢志等。