耶律德光

人物生平

家世与早年

耶律德光于唐天复二年十月二十三日（902年11月25日）出生于大部落东楼之地（今内蒙古巴林左旗西南），此地后设为降圣州。其父耶律阿保机为契丹迭剌部贵族，日后统一契丹各部建立辽朝，即辽太祖。其母述律平为回鹘裔贵族女子，足智多谋，对辽初政治有重大影响。耶律德光为太祖次子，兄长耶律倍（契丹名突欲），弟耶律李胡（字洪古）。据《辽史》记载，其出生时有“神光异常，猎者获白鹿、白鹰”之异象，被视为祥瑞。

耶律德光契丹名尧骨，字德谨，后因仰慕中华文化取汉名“德光”。《旧五代史》称其“本名耀库济，后慕中华文字，遂改焉”。史载其“貌严重而性宽仁，军国之务多所取决”，虽为次子，但很早便参与军国大事的决策。

大元帅时期

922年（契丹天赞元年），年仅二十岁的耶律德光被父亲任命为天下兵马大元帅，从此开启了十余年的征战生涯。923年（天赞二年），他率六军南征，攻克平州（今河北卢龙），俘获后唐平州刺史赵思温、张崇等将领。回军途中击破箭笴山胡逊奚，诸部尽降。此后又率兵攻掠镇州（今河北正定）、定州（今河北定州）一带，所至之处后唐守将皆坚守不出。在幽州（今北京）城南，耶律德光大败后唐节度使符存审所遣之军，生擒偏将裴信父子等数十人。又攻拔曲阳、北平，回师至易州时，副将突吕不谏言“我师远来，人马疲惫，势不可久留”，遂放弃攻城而还，太祖闻之大悦。

此后耶律德光又随太祖西征，破于厥里诸部，平定河壖党项，攻下山西诸镇，夺取回鹘单于城。926年（天显元年），随太祖东征渤海国，与兄长耶律倍同为前锋，夜围渤海都城忽汗城（今黑龙江宁安），迫使渤海末王大諲譔出降。后又平定渤海降而复叛的各州，东西万里，所向有功。

即位与巩固权力

天显元年七月二十七日（926年9月6日），辽太祖在出征渤海还都途中病逝，皇后述律平总摄朝政。述律后偏爱次子耶律德光，有意立他为帝。她命耶律德光与耶律倍同乘马立于帐前，让契丹诸酋长“择可立者执其辔”，诸酋长深知其意，争相为耶律德光执辔。耶律倍亦知太后之意，主动表示“大元帅功德及人神，中外攸属，宜主社稷”，率群臣请立德光。天显二年十一月壬戌（927年12月11日），耶律德光正式即皇帝位，行柴册礼，群臣上尊号“嗣圣皇帝”，大赦天下。有司请改元，德光不许，仍沿用天显年号。尊祖母萧岩母斤为太皇太后，母述律平为应天皇太后，立妃萧温为皇后。

耶律德光即位后，采取一系列措施巩固权力。他不断削弱兄长耶律倍所辖东丹国的实力，诏令耶律羽之迁东丹民以充实东平，又多次巡幸耶律倍府邸以窥探其动向。930年（天显五年）十一月，耶律倍携妾室与珍藏图书渡海投奔后唐，耶律德光遂统一了契丹。与此同时，因母亲述律太后偏爱幼子耶律李胡，德光对李胡亦十分重用，天显五年三月册封其为寿昌皇太弟兼天下兵马大元帅，亲征时多命其留守上京。

援晋与燕云十六州

936年（天显十一年），后唐河东节度使石敬瑭在晋阳（今山西太原）起兵反唐，被后唐末帝李从珂派兵围攻，形势危急。石敬瑭遣使向契丹求救，以称臣称子、割让燕云十六州为条件。耶律德光大喜，亲率五万骑兵南下，在晋阳城下大败后唐军，解晋阳之围。随后册立石敬瑭为“大晋皇帝”，即后晋高祖。同年，耶律德光又率军南下上党（今山西长治），助石敬瑭灭后唐。

938年（会同元年），后晋正式向契丹献上燕云十六州图籍。燕云十六州包括幽州（今北京）、蓟州（今天津蓟州）、瀛州（今河北河间）、莫州（今河北任丘）、涿州（今河北涿州）、檀州（今北京密云）、顺州（今北京顺义）、新州（今河北涿鹿）、妫州（今河北怀来）、儒州（今北京延庆）、武州（今河北宣化）、云州（今山西大同）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔州东）、朔州（今山西朔州）、蔚州（今河北蔚县）。此举使辽朝的疆域向南大幅扩展，直接与中原政权接壤。耶律德光随即改皇都为上京，升幽州为南京，云州为西京，将燕云地区建设为辽朝进一步南下的基地。

灭后晋与入主中原

946年（会同九年），后晋出帝石重贵即位后，对契丹称孙不称臣，耶律德光以此为借口，倾国之师南征。契丹军一路势如破竹，会同九年十二月十六日（947年1月10日）攻陷后晋都城汴京（今河南开封），俘虏后晋出帝石重贵及皇太后，后晋灭亡。会同十年正月初一（947年1月25日），耶律德光以中原皇帝的仪仗进入汴京，在崇元殿接受百官朝贺。大同元年二月初一（947年2月24日），下诏将国号由“大契丹国”改为“大辽”，改会同十年为大同元年。

然而，辽军在中原的统治并不稳固。契丹军队在占领区实行“打草谷”的物资掠夺政策，纵兵抢掠百姓，激起中原民众的强烈反抗，义军蜂起，多处州县相继叛离。耶律德光认识到无法在中原立足，曾对身边人说：“我不知中国之人难制如此！”大同元年四月初一（947年4月24日），他被迫离开汴京，引军北返。

北归病逝

北返途中，耶律德光在临城县（今河北临城）染上热疾。大同元年四月二十二日（947年5月15日），病逝于栾城县杀胡林（今河北石家庄市栾城区西北），终年四十六岁。辽人将他的尸体剖腹，取出内脏，装入数斗盐制成木乃伊运回北方，汉人讥称之为“帝羓”，即“皇帝干肉”之意。同年九月，葬于怀陵（今内蒙古巴林右旗）。

出生传说与早年征战

耶律德光生于唐天复二年十月二十三日（902年11月25日），出生地大部落东楼之地后设降圣州。据《辽史·地理志》，应天皇后述律平曾梦见有神人戴金冠、穿素服、执兵仗，相貌丰美，有十二只异兽相随，其中一只黑兔跃入她怀中，因而有娠，遂生太宗；德光出生时"黑云覆帐，火光照室，有声如雷"，诸部皆以为异。他字德谨、小字尧骨，及长"貌严重而性宽仁，军国之务多所取决"。天赞元年（922年）他授天下兵马大元帅，寻诏统六军南徇地；次年下平州，获赵思温、张崇，以平州为卢龙军、置节度使，又军于箭笴山讨叛奚胡损、获之而射以鬼箭、诛其党三百人沉之狗河、置奚堕瑰部。同年四月命他攻幽州，他军于幽州东，节度使符存审遣人出战而败、其将裴信父子被擒；闰月抵镇州，拔曲阳、下北平。至易州时，易人逾濠而阵、李景章出降言城中无斗志，大元帅本欲修攻具，副将突吕不谏说"我师远来，人马疲惫，势不可久留"，乃止；军还后大元帅以其谋上闻，太祖大悦、赐赉优渥。此后他随太祖西征至流沙、威声大振，破于厥里诸部、定河壖党项、下山西诸镇、取回鹘单于城，东西万里所向有功。天显元年（926年）从征渤海，拔扶余城；太祖欲括户口，耶律倍谏说"今始得地而料民，民必不安，若乘破竹之势，径造忽汗城，克之必矣"，太祖从之，耶律倍与大元帅德光为前锋夜围忽汗城，大諲譔穷蹙请降，寻复叛而太祖破之；渤海既平改东丹国。其后已降郡县复叛、盗贼蜂起，南海、定理二府复叛，德光前往讨伐于六月平定；秋七月铁州刺史卫钧反，他又攻拔铁州。

即位前后

天显元年七月太祖崩于扶余府，皇后称制、权决军国事。述律后偏爱次子德光，欲立之，至西楼命德光与耶律倍俱乘马立帐前，对契丹诸酋长说"二子吾皆爱之，莫知所立，汝曹择可立者执其辔"，酋长知其意，争执德光辔、欢跃说"愿事元帅太子"；耶律倍亦知太后之意，谓公卿说"大元帅功德及人神，中外攸属，宜主社稷"，与群臣请于太后而让位。天显二年十一月壬戌，耶律德光即皇帝位，行柴册礼，群臣上尊号嗣圣皇帝，大赦；有司请改元而不许，仍用天显年号。尊皇太后为太皇太后、皇后为应天皇太后，立妃萧氏为皇后，并诏选遥辇氏九帐子弟可任官者。天显三年三月，后唐义武军节度使王都遣人以定州来归、唐主出师讨之，他命奚秃里铁剌往救，结果铁剌战死、涅里衮与查剌等数十人被后唐所俘，他"以出师非时，甚悔之"，厚赐战殁将校之家。同年十一月他自将伐唐，十二月祭天地，闻唐主复遣使来聘，左右皆说"唐数遣使来，实畏威也，未可轻举"，他以为然，次杏埚而唐使至，遂班师。此后他诏遣耶律羽之迁东丹民以实东平，并诏困乏不能迁者许上国富民给赡而隶属之，兄弟关系由此恶化；又因母后喜爱第三子李胡而对其十分重用，天显四年十月因云中郡县未下大阅六军，诏李胡帅师趣云中讨郡县之未附者，次年二月李胡自云中还、朝于行在，他以先所俘渤海户赐之。天显五年八月他自将南伐，次云州、拔河阴，十月略地灵丘、父老进牛酒犒师，十一月围武州之阳城，阳城降、洼只城亦降，括所俘丁壮籍于军。

援晋灭唐与燕云十六州

天显十一年（936年）后唐河东节度使石敬瑭为其主所讨，遣赵莹因西南路招讨卢不姑求救，他向太后说"李从珂弑君自立，神人共怒，宜行天讨"，时赵德钧亦遣使至、河东又遣桑维翰来告急，遂许兴师。八月他自将以援石敬瑭，十月甲子封敬瑭为晋王、幸其府，敬瑭与妻李氏率亲属捧觞上寿；初围晋安，他分遣精兵守其要害以绝援兵之路，而李从珂遣赵延寿以兵二万屯团柏谷、范延广以兵二万屯辽州。十一月丁酉册敬瑭为大晋皇帝；自戊戌至戊申候骑两奏南有兵至、复奏西有兵至，他又在西边列阵，未及成列即以兵逼近，张敬达、杨光远大败，丢弃兵仗堆积如山、斩首数万级。其后他率军南下，唐末帝势穷，召耶律倍与他一同赴死，耶律倍不同意，唐末帝遣秦继旻、李彦绅杀之，之后举族自焚，后唐灭亡。会同元年（938年），刘昫、卢重为他上册尊号睿文神武法天启运明德章信至道广敬昭孝嗣圣皇帝，大赦改元会同；同月后晋遣赵莹奉表来贺，以幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚十六州并图籍来献。于是他诏以皇都为上京、府曰临潢，升幽州为南京、南京为东京，又升北、南二院及乙室夷离堇为王，以主簿为令、令为刺史、刺史为节度使，二部梯里己为司徒、达剌干为副使、麻都不为县令、县达剌干为马步，南北面官分治汉人与契丹的制度由此基本确立。

与后晋交恶及南下灭晋

会同五年（942年）六月石敬瑭卒、子石重贵立，遣使告哀，他辍朝七日、遣使吊祭；七月晋遣金吾卫大将军梁言等来谢，国书上只称孙而不称臣，景延广更答契丹客省使乔荣说"先帝则圣朝所立，今主则我国自册，为邻为孙则可，奉表称臣则不可"，乔荣还而具奏，他始有南伐之意。十二月他如南京议伐晋，命赵延寿、赵延昭、安端、解里等由沧、恒、易、定分道而进，大军继之。会同七年二月攻博州，刺史周儒以城降；后晋平卢军节度使杨光远密道辽师自马家口济河，晋将景延广命石斌守麻家口、白再荣守马家口；周儒引辽军麻答营于河东，攻郓州北津以应杨光远，晋遣李守贞、皇甫遇、梁汉璋、薛怀让将兵万人缘河水陆俱进；辽军围晋别将于戚城，晋主自将救之而辽师解去，守贞等至马家口，麻答遣步卒万人筑营垒、骑兵万人守于外，渡未已而晋兵薄之，辽军不利。三月赵延寿进言"晋诸军沿河置栅，皆畏怯不敢战，若率大兵直抵澶渊、据其桥梁，晋必可取"，是日晋兵驻澶渊、其前军高行周在戚城，他命延寿、延昭以数万骑出行周之右、自以精兵出其左，战至暮又以劲骑突击高行周的中军，晋军不能战；后有谍者言晋军东面数少、沿河城栅不固，他急击其东偏，众皆奔溃，纵兵追及遂大败之。此后在白团卫村，晋兵下鹿角为营而会大风，他命铁鹞军下马拔其鹿角、奋短兵入击，顺风纵火扬尘以助其势，晋将张彦泽、药元福、皇甫遇出兵大战，风益甚、昼晦如夜，符彦卿以万骑横击辽军，辽军不利，他乘奚车退十余里；晋追兵急，他获一橐驼乘之乃归，还次南京后杖战不力者各数百。会同九年（946年）他以欲取故予之计派赵延寿诈降、诱晋出兵；晋出帝欲取瀛、莫二州以进图幽州，十一月以杜重威为帅引兵三十万进抵瀛州，前锋梁汉璋率先出战未捷身亡；契丹军大举反攻，杜重威惧战退兵武强，辽军追击至恒州、扼中渡桥，与晋军夹滹沱河而峙；他又出奇兵迂回至栾城、断晋军粮道，晋帅杜重威心怀异志，以腹背受敌挟众将降，十二月杜重威、李守贞、张彦泽等率所部二十万众来降，他拥数万骑临大阜、立马以受之，授杜重威守太傅、邺都留守，李守贞天平军节度使；随后以降将张彦泽为前锋倍道疾驱攻入大梁，晋出帝被迫投降，后晋灭亡。

入汴、三失与北归病逝

大同元年（947年）正月初一他备法驾入汴、御崇元殿受百官贺；登城楼遣通事晓谕逃亡百姓说"我亦人也，汝曹勿惧，会当使汝曹苏息，我无心南来，汉兵引我至此耳"。其后他杀张彦泽于市、降石重贵为负义侯并送黄龙府安置，仍以其宫女五十人、内宦三人等从行；又召集后晋群臣说"自今不修甲兵，不市战马，轻赋省役，天下太平矣"，并改服中国衣冠、百官起居皆如旧制。他曾召晋百官问"吾国广大，方数万里，有君长二十七人，今中国之俗异于吾国，吾欲择一人君之，如何"，皆答"天无二日"，如是者再，遂于二月丁巳朔服通天冠、绛纱袍登正殿，设乐悬仪卫，下制称大辽会同十年、大赦，并建国号大辽、改元大同，升镇州为中京，以赵延寿为大丞相兼政事令、枢密使、中京留守。同月河东节度使刘知远自立为帝、国号汉，他诏以耿崇美、高唐英、崔廷勋等分据要地。然而中原反抗四起：澶州起义军首领王琼攻入州城、围击契丹将领耶律郎五，东方起义军攻破宋、亳、密三州，他甚惧，感慨"我不知中国之人难制如此"，遂借口探母北返，以萧翰留守东京，自己带着后晋诸司伎术、宫女、诸军将卒数千人于三月十七日离开封北行。途中见村落皆空，命有司发榜数百通招抚百姓，却不禁止契丹兵剽掠；因守将梁晖反复无常，他引蕃汉兵攻破相州城，悉杀城中男子、驱其妇女而北，后人收城中髑髅十余万枚。行至临洺见井邑荒残，他笑对晋人说"致中国至此，皆燕王为罪首"，又顾张砺说"尔亦有力焉"。四月济黎阳渡时，他回顾侍臣说"朕此行有三失：纵兵掠刍粟，一也；括民私财，二也；不遽遣诸节度还镇，三也"；又写信给留守的皇太弟耶律李胡报南征之事，说"夙夜以思，制之之术，惟推心庶僚、和协军情、抚绥百姓三者而已"，并称"今所归顺凡七十六处，得户一百九万百一十八，非汴州炎热、水土难居，止得一年，太平可指掌而致"。戊辰次高邑而不豫，丁丑崩于栾城，年四十六。国人剖其腹、实盐数斗，载之北去，晋人称之为"帝羓"；是年九月葬于凤山、陵曰怀陵，庙号太宗，统和二十六年上谥孝武皇帝，重熙二十一年增谥孝武惠文皇帝。

主要事迹

政治制度

耶律德光在位期间，对辽朝的政治制度进行了重要改革。938年（会同元年），他采纳汉臣建议，确立南北面官制：北面官以契丹旧制治理契丹人，南面官以汉制治理汉人，实行胡汉分治。这一制度后来成为辽朝的基本政治框架，对辽朝的长治久安起到了关键作用。他还改革官制，完善礼仪典章，设立五冶太师以管理四方钱铁，促进了辽朝经济制度的发展。

军事征伐

耶律德光一生战功赫赫。早年作为天下兵马大元帅，随父征战，南征幽州、镇州、定州，西征吐谷浑、回鹘，东灭渤海国，所向有功。即位后，928年（天显三年）救援王都于定州，936年（天显十一年）亲征后唐助石敬瑭灭唐，946年（会同九年）再征后晋并灭之。其军事才能为辽朝开拓了广阔的疆域，使辽朝成为当时东亚最强大的政权之一。

燕云十六州

援助石敬瑭并获取燕云十六州，是耶律德光一生中影响最为深远的事件。燕云十六州的获得，使辽朝获得了长城以南的大片农业区和重要军事要地，改变了辽宋（五代）之间的战略格局。此后四百年间，燕云十六州的归属成为中原政权与北方游牧政权之间反复争夺的焦点。

改国号为大辽

947年（大同元年）二月，耶律德光在汴京下诏将国号由“大契丹国”改为“大辽”，年号改为大同。这是辽朝历史上的重要转折点，标志着契丹政权从游牧帝国向兼具汉制的中原式王朝的进一步转变。

同时代人交往

耶律德光与后晋高祖石敬瑭之间建立了特殊的君臣关系。石敬瑭以称臣称子、割地纳贡为代价换取契丹的军事支持，耶律德光册立其为大晋皇帝，并多次出兵援助。后晋出帝石重贵即位后改变对辽政策，耶律德光随即兴兵讨伐，最终灭晋。他还重用汉臣韩延徽、韩知古、赵延寿、张砺等人，推行汉制改革，这些汉臣在辽朝政治中发挥了重要作用。

南北面官、分京而治与赋税

耶律德光在政治上最突出的业绩是引进"汉法"、改革吏治，全面推行"因俗而治"，确立辽朝"南北兼制"的政治体制。他将中原的一套汉族官制带进辽朝，加上太祖时期确立的官制，使辽的官制在部分汉化的过程中形成具有自己特色的民族官制；他不但全部保留幽云地区的原有制度，又受汉族封建制度影响，把一批契丹官名改为汉名，并依汉例增设新职。调整后的辽朝中央政府形成南北两面官：契丹族和其他北方游牧民族实行部族制，汉人和渤海人地区实行州县制，采取"蕃不制汉、汉不治番、蕃汉不同治"的统治政策。会同年间，他又根据疆域广阔、各地政治经济发展不平衡和民族关系复杂等情况，实行"分京而治"：以上京、南京（幽州）和东京分别为以畜牧业为主的契丹人和以封建农业为主的汉人与渤海人的聚居中心，后来圣宗建中京、兴宗升云中为西京，五京之制备焉；辽朝以五京为中心把全国划分为五道，管辖州军城一百五十六、县二百零九、部族五十二、属国六十。赋税方面，自太祖任韩延徽始制国用，太宗则籍五京户丁以定赋税，户丁之数今已无可考。这些制度为金朝所继承和发展。经济上他重视畜牧业，即帝位伊始就"阅群牧于近郊"，亲视国有畜群，并设群牧官、群牧使司、总典群牧使司、群牧司等机构；又重视制盐与冶铁，得燕云十六州后在香河县置榷盐院，于渤海、镇城、海阳、丰州等处产盐之地由五京计司各以其地领之，并置五冶太师以总四方钱铁。农业方面，灭渤海改东丹使他第一次占有大片农业区并"一用汉法"；迁东丹民以实东平又加速了今辽宁一带的农业发展；幽云十六州并入后更成为辽朝最大的农业基地；他还通过对外掠夺新建壕州、原州、福州、贵德州、遂州、双州、榆州等一批新城，增加契丹内地的农业开发点。他规定契丹人若被授予汉地官职就要遵循汉族习俗，并允许契丹人与汉人互相通婚，又曾因乙室大王赋调不均而"以木剑背挞而释之"，并罢南、北府民上供及宰相、节度诸赋役非旧制者。

汉臣、科举与法度

他起用大量汉官并首开科举以选拔人才。会同初年他以赵延寿为枢密使兼政事令，赵延寿感恩图报、积极为契丹治理幽云地区效力；会同六年伐晋时赵延寿为先锋、多次立功，他并曾许诺灭晋后以中原帝位相许，故赵延寿"摧坚破敌，常以身先"。据载天福六年（941年，即会同四年）王琪举进士中第、署寿安王侍读，可见辽朝在会同年间已于幽云地区开科举，虽制度尚不完备，但首开科举之功不可没；此后至景宗保宁八年诏"南京复礼部贡院"，仿唐制在全国范围内开科取士。不过辽朝科举长期禁止契丹人参加，重熙年间蒲鲁通经籍、举进士第，主文者以"国制无契丹试进士之条"上闻，其父以擅令子就科目被鞭二百。法律方面，自幽云十六州成为稳定领土后汉人数量大增，导致对汉族法律地位的第一次确认：北南面官制确立后，对汉族的管理援引中原法律，而不再依契丹之俗随意处置；但"契丹及汉人相殴致死，其法轻重不均"，对契丹族仍用草原习惯法，对汉族和渤海族则借鉴中原王朝成熟的法律，即"蕃法不治汉、汉法不治蕃"。

佛教、历法与中原文物

他崇奉佛教，在上京建安国寺。辽朝最初使用的历法是太宗从后晋带来的《乙未元历》，穆宗时开始使用，直至圣宗统和十二年才改用贾俊所进《大明历》。他第一次看到中原天子的车服、仪仗而大开眼界——册礼所用的"声器、工官与法驾同归于辽"，自此"天子车服昉见于辽"；大同元年正月他更用中原汉族皇帝仪式在崇元殿接受百官朝贺，兴奋地说"汉家仪物，其盛如此，我得于此殿坐，岂非真天子耶"。相传"传国玉玺"正面刻"受命于天、既寿永昌"八字，汉以来历代统治者以拥有传国宝者为正统，他得传国宝后自然也以"受命于天"的中原"真天子"自居。他在中原人民反抗下于大同元年四月被迫撤军，临走仍不忘搜罗中原文物图书带回北方："方技、百工、图籍、历象、石经、铜人、明堂刻漏、太常乐谱、诸宫县、卤簿、法物及铠仗，悉送上京"，故契丹北归之后"唐晋文物，辽则用之"。

与高丽、奚及周边

渤海灭亡后高丽一改先前支持辽朝征伐渤海的态度，反而做与渤海遗民同仇敌忾之态；辽太宗对此不可能毫无察觉，但既然双方并未宣布断绝往来、高丽亦未公然发难，他便故作不知，依旧时常遣使入高丽以示友好。会同二年正月，辽朝"以受晋册，遣使报南唐、高丽"。会同五年为顺利攻晋，他特遣使高丽，意在试探与安抚，并"遗橐驼五十匹"；然而高丽的反应出乎意料地激烈，将橐驼饿死、使者流放，辽丽之间的交聘关系至此宣告终结。学者指出，太宗朝仅有的三次与高丽交往都称不上正常的交聘往来，每一次遣使皆有具体目的，可见他对高丽的态度了然于胸，明白双方已失去平等友好往来的平台。对奚族，他置奚堕瑰部以勃鲁恩权总其事，并在奚王府中设监军之职，以契丹人监督和领导奚族的军事行动。

死因的文献辨析与传说

关于耶律德光之死，文献记载可作辨析。《资治通鉴》记其至临城得疾、及栾城病甚、"苦热，聚冰于胸腹手足，且啖之"，丙子至杀胡林而卒；《旧五代史》则记"时德光已得寒热疾数日矣，命胡人赍酒脯，祷于得疾之地"；韩国所藏《太平广记详节》中收五代王仁裕《玉堂闲话》的《胡王》一条，今本《太平广记》不见，记其"自汴而北，四月中过邢州，胡王遇疾……十六日行次栾城，其疾遂亟，二十一日乃殂"，并称其将南征时"下令陈郑间数州，悉使藏冰"，至是病热不胜其苦，命近州输冰，"于手足心腋之间皆多置冰，以至于绝"。三处文献症状或作"热作"、或作"苦热"，或明言"寒热疾"，共同点是自发病至死亡时间非常短、以身体高热为主要症状，论者以为其病相当于中医学的温病、细分则近于温疫之暑燥疫或温热疫。此外《辽史·地理志》记有一则传说：太宗崩后葬西山曰怀陵，同年有骑十余猎于祖州西五十里大山中，见太宗乘白马独追白狐、射之一发而毙，忽然不见，但获狐与矢，是日太宗崩于栾城，后人于其地建庙，又在州之凤凰门绘太宗驰骑贯狐之像。此类记载属后世附会，须与官方实录分别看待。

怀陵与身后规制

怀陵南距怀州故城三公里，葬辽太宗耶律德光与穆宗耶律璟二帝，凿山为陵，为全国重点文物保护单位。陵园东西长五公里、南北宽二点五公里，北、东、南三面环山，在山脉低洼处用石墙封堵；入谷口处夯筑高大陵门，今已毁坏，仅存两个高大的封土堆；中部一道石墙将陵园分为外陵区与内陵区，外陵区有两处大型殿堂建筑遗迹；从谷口到墓地筑有六道石墙，陵墓和祭殿均建在内陵区。两座陵寝早年被盗，墓室顶部严重塌陷，祭殿等建筑也仅存台基遗迹，地表散布大量精致考究的辽代建筑构件。耶律德光崩于大同元年四月，是年九月壬子朔葬于凤山、陵曰怀陵、庙号太宗，统和二十六年七月上尊谥孝武皇帝，重熙二十一年九月增谥孝武惠文皇帝。

继位之争的学术讨论

关于耶律德光的继位，中土文献与辽朝文献的记载不同。《资治通鉴》记载天显元年九月部族酋首受述律后之意"推举"德光为王，失败的耶律倍做出"出逃后唐"的过激举动；而《辽史》则记载天显二年十一月耶律倍"让国"于德光的一派和谐之景。学界对此有两种鲜明态度：一类认为《辽史》的记载有粉饰太平之嫌，如姚从吾认为"让位的事情，与辽俗不合，这里所说，似为一种饰词，或者是记事人由汉俗而生的误解"，陈述、李桂芝等也认为《辽史》所载让国有曲笔之嫌，并基于中土史籍论证出太宗继立是世选的结果；另一类则认为《辽史》的记录比中土文献可靠，如蔡美彪认为中土文献的记述是中土误传，并以辽朝文献为基础提出大元帅继任说。两说虽针锋相对，却在"即位只有一次"这一观念上达成共识。另有研究指出，中土文献把德光即位归因于述律后的偏爱，但勾稽史料可见德光与述律后并不和睦、其心腹曾受述律后迫害，而与述律后有嫌隙的人在太宗即位后反获晋升；皇长子耶律倍汉文化程度较高、难以把控，而德光统辖兵权、又受诸部青睐、呼声更高，故述律后选择扶植德光即位，以便日后坐享其成。

人物关系

• 父亲：辽太祖耶律阿保机
• 母亲：淳钦皇后述律平
• 兄长：东丹王耶律倍
• 弟弟：耶律李胡、耶律牙里果
• 姐妹：耶律质古
• 皇后：萧温
• 儿子：辽穆宗耶律璟、耶律罨撒葛、耶律天德、耶律敌烈、耶律必摄
• 女儿：耶律吕不古（其女萧绰即辽景宗皇后，后为承天太后）
• 石敬瑭：后晋高祖，受耶律德光册立，称臣称子
• 石重贵：后晋出帝，对辽称孙不称臣，被耶律德光所灭
• 赵延寿：后唐降将，后任辽大丞相兼政事令、枢密使
• 韩延徽：汉臣，辽初重要谋士，任政事令
• 韩知古：汉臣，任守尚书左仆射、中书令
• 张砺：汉臣，任右仆射兼门下侍郎平章事
• 耶律倍：兄长，因皇位继承问题兄弟失和，后投奔后唐
• 李从珂：后唐末帝，与契丹为敌，被石敬瑭与契丹联军所灭

历史评价

辽代/同期

• 辽朝史官评价其“貌严重而性宽仁，军国之务多所取决”，肯定其宽仁与决断力（《辽史·太宗纪》）
• 述律皇后认为德光“勋望中外攸属”，优于长子耶律倍，故力主立其为帝（《辽史·耶律倍传》）
• 后晋出帝石重贵虽为敌国君主，但被迫奉表请降，可见辽太宗之军威（《旧五代史·晋书》）

宋元时期

• 北宋史家司马光在《资治通鉴》中记载耶律德光入汴后纵兵抢掠、激起民变之事，对其统治中原之暴政持批评态度
• 南宋叶隆礼《契丹国志》论曰：“石郎之消息，乃中原之大祸。幽、燕诸州，盖天造地设以分番、汉之限……石晋轻以畀之，则关内之地，彼扼其吭，是犹饱虎狼之吻，而欲其不搏且噬，难矣。”批评其割取燕云十六州为中原带来深重灾难
• 元朝官修正史《辽史》评价：“太宗甫定多方，远近向化。建国号，备典章……亲征晋国，重贵面缚。斯可谓威德兼弘，英略间见者矣。入汴之后，无几微之骄，有‘三失’之训。《传》称郑伯之善处胜，《书》进《秦誓》之能悔过，太宗盖兼有之，其卓矣乎！”对其功业与自我反省均给予高度肯定

明清时期

• 明代学者王夫之在《读通鉴论》中论及辽太宗助石敬瑭割燕云十六州一事，认为此举使“契丹之势益张，而中原之祸始烈”，对耶律德光持批判态度
• 清代史家赵翼在《廿二史札记》中论及辽朝制度，指出“辽太宗兼用南北面官，以国制治契丹，以汉制待汉人”，肯定其制度创新对辽朝稳定的贡献
• 清代学者厉鹗等人在考据辽史时，对耶律德光改国号、定制度等事多有考辨，总体上承认其作为辽朝承前启后之君的历史地位

近现代

• 陈述《契丹政治史稿》认为，耶律德光是辽朝历史上承前启后的关键人物，其确立的南北面官制对辽朝长治久安有决定性意义
• 蔡美彪《中国通史》评价耶律德光“在辽朝发展史上占有重要地位”，肯定其开拓疆域、完善制度的功绩，同时指出其入主中原后未能适应汉地统治而失败
• 现代学者李锡厚《辽史》指出，耶律德光获取燕云十六州是辽朝从部族国家向封建王朝转变的关键一步，但也使辽朝陷入与中原政权长期对抗的泥潭