梁红玉

人物生平

家世与早年

梁红玉祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。1120年（宋徽宗宣和二年），睦州居民方腊起事，迅速发展到几十万人，连陷州郡，官军屡次征讨失败。梁红玉的祖父和父亲都因在平定方腊之乱中贻误战机，战败获罪被杀。梁家由此中落，梁红玉也沦落为京口营妓，即由各州县官府管理的官妓，梁红玉属歌妓。

梁红玉能舞剑走绳，也是一位绳技艺人，并且在弹琴歌舞和翰墨丹青上都有功底。明代张四维《双烈记》第三出描写她：“小字红玉。真个是莲脸星眸。蛾眉蝉鬓。窈窕身躯。温柔情性。最善吹弹歌舞。更精翰墨丹青。一时豪贵英贤争赏。无论京都远近驰名。”由于她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，每发必中，对富家子弟也不过多接触，毫无娼家气息。

结识韩世忠

韩世忠是延安府绥德军（今陕西省榆林市绥德县）人，虎背熊腰，一身是胆，为人耿介，尤喜济人急难，是一个正直而勇敢的英雄人物。童贯平定方腊后，班师回朝，行到京口，召歌妓侑酒，梁红玉与诸歌妓入侍，就在席上认识了韩世忠。韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，独自显得闷闷不乐，引起了梁红玉的注意；梁红玉那飒爽英姿，不落俗媚的神气也引起了韩世忠的注意，两人各通殷勤，互生怜惜，于是英雄美人成眷属。 南宋罗大经《鹤林玉露》记载了另一种传说：“韩蕲王之夫人，京口娼也。尝五更入府，伺候贺朔。忽於庙柱下见一虎卧，鼻息齁齁然，惊骇亟走出，不敢言。已而人至者众，复往视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名，为韩世忠。心异之，密告其母，谓此卒定非凡人。及邀至其家，具酒食，卜夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。蕲王后立殊功，为中兴名将，遂封两国夫人。”此说虽属传说，但反映出梁红玉慧眼识英雄的品格。

传诏平叛

北宋灭亡后，金军大掠汴京而退，南宋建立后，定都临安（今杭州）。1129年（建炎三年），金军在粘罕带领下由彭城入泗州，直抵楚州。宋高宗又仓皇往浙江一带逃跑，外忧引起内患，御营统制苗傅与威州刺史刘正彦拥众作乱，袭杀了执掌枢密的王渊，分头捕杀了宦官，强迫高宗让出帝位，内禅皇太子，由隆祐太后垂帘听政。在这次叛乱中，在秀州拥有重兵的韩世忠的儿子以及夫人梁红玉也被扣压在内。

事变发生之后，宋高宗的行动已是毫无自由，宰相朱胜非与隆祐太后密商，派梁红玉出城，驰往秀州，催促韩世忠火速进兵杭州勤王，并由太后封梁红玉为安国夫人，封韩世忠为御营平寇左将军。朱胜非对苗傅说：“韩世忠听到事变后，不立即前来，说明他正在犹豫，举棋不定，如果你能派他的妻子前往迎接，劝韩世忠投奔你，那么你力量大增，别的人就用不着惧怕了。”苗傅听后大喜，立即派梁红玉出城。梁红玉回家抱了儿子，跨上马背，疾驰而去，一昼夜赶到秀州。韩世忠在了解了一切情况后，当即会同张浚、张俊，带兵平定了苗傅等人的叛乱。宋高宗喜出望外，亲自到宫门口迎接他们夫妇，立即授韩世忠武胜军节度使，不久又拜为江浙制置使，封梁红玉为护国夫人。朝廷破例为其赐爵禄，开创后世功臣妻给俸制度。

黄天荡之战

南宋内乱，正好给了金军可乘之机。1129年（建炎三年）十月，金军在完颜宗弼（即俗称的金兀术）率领下长驱直入，攻入江浙。宋高宗从杭州逃到明州（今浙江宁波），再从明州逃到海上。金军孤军深入五个多月，江南各地到处爆发了汉人的反抗。宗弼见再待下去就要陷入人民战争的汪洋大海，于是在大肆掳掠之后北返。

这时韩世忠正担任浙西制置使。听说金军北撤，便率水军八千人急赴镇江截击。金军号称十万，兵力大大超过韩世忠。金军统帅宗弼大概觉得韩世忠在以卵击石，于是下战书给韩世忠约定日期开战，韩世忠接受。到了约定的日子，金军开始北渡长江。韩世忠率军在江面上拦截。双方在江面上激战。梁红玉冒着箭雨亲自擂鼓。连续打退了金军的十几次攻击。金军始终不能渡江。

金军遭到重挫，大出宗弼所料。他派使者对韩世忠说只要肯放他们一条生路，愿意归还所有在江南掠夺的财物，另外还送给韩世忠名马作为谢礼。韩世忠一口回绝。双方在长江上且战且走。金军不熟悉地理，被宋军逼入黄天荡死港。宗弼趁机凿通湮塞已久的老鹳河故道30里，撤向建康（今南京）。宗弼在撤向建康的途中又遭到岳飞的阻击，不得已折回长江继续北渡。韩世忠水军多海舰，形体高大，稳性好，攻击力强。韩世忠令工匠制作了许多用铁链联结的大铁钩，并挑选健壮的水兵练习使用，用以对付金军的小战船。四月十二日清晨，金水军首先发起进攻，韩世忠水军分两路迎战，陷敌人于背腹受击的境地。南宋战船乘风扬帆，往来如飞，居高临下用大钩钩住敌船一舷，使劲一拽，敌船便随之倾覆。宋军再一次获胜。

连战皆胜让韩世忠非常骄傲，认为金军不习水战，遂大意起来。不料有人向宗弼建议利用海船无风难以开动这一点，选一个无风的天向宋军攻击定能取胜。宗弼设坛祈求无风，结果第二天真的没有风了。宗弼立即率领舰队向宋军发动总攻。金军以小舟纵火，用火箭射击宋军的船帆。宋军的海船无法开动都成了金军火箭的靶子，不一时全部都被烧毁。宋军大将孙世询、严允战死。韩世忠败回镇江。金军突围而去。

从战术上来说韩世忠此战败得很惨，但从战略上来说，韩世忠以绝对弱势兵力而能阻击金兵达48日，而且金兵北去后不敢南顾，已经达到了击退金兵的战略目的。金兵败北之后，梁红玉不但不居功请赏，反而因金兵突破江防，上疏弹劾丈夫韩世忠“失机纵敌”，请朝廷“加罪”。这一义举，使举国上下，人人感佩，传为美谈。朝廷为此再加封她为“杨国夫人”。

出镇楚州与去世

1136年（绍兴六年），韩世忠被任命为武宁安化军节度使，驻扎楚州（今江苏淮安区）。梁红玉随韩世忠率领将士以淮水为界，旧城之外又筑新城，以抗击金兵。经过战乱的浩劫，楚州当时已遍地荆榛，军民食无粮，居无屋，梁红玉亲自用芦苇“织蒲为屋”。由于韩世忠、梁红玉与士卒同劳役，共甘苦，士卒都乐于效命。经过苦心经营，楚州恢复了生机，又成为一方重镇。韩世忠驻守楚州十多年，“兵仅三万，而金人不敢犯”。

关于梁红玉的卒年，史学界尚有争议。南宋李心传所撰《建炎以来系年要录》卷九二记载，1135年（绍兴五年）八月丁卯条“淮东宣抚使韩世忠妻秦国夫人梁氏卒，诏赐银帛五百匹两”，时间是在1135年10月6日（农历八月二十六日）。但此文献和比其年代更早的一手资料《韩忠武王世忠中兴佐命定国元勋之碑》矛盾，此碑奉宋孝宗旨意而作，作者礼部尚书赵雄记载秦国夫人为韩世忠原配白氏，梁红玉是杨国夫人。而《宋史》1136年（则记载绍兴六年）梁红玉还健在，此年韩世忠加授武宁、安化二镇节度使及京东、淮东路宣抚处置使，于楚州开置官署，梁红玉随夫出镇楚州。

梁红玉去世后被朝廷赠为邠国夫人。张扩《东窗集》卷一二《韩世忠故妻梁氏赠邠国夫人制》载：“朕荷天之庥，孝治丕隆，援敷厚泽，以惠多方，恩及闾门之中，礼抚存殁之间。具官故妻某氏：柔嘉而慈，恭顺常侧；警戒致笃于襄成，富贵莫终于偕老。属兹大赉、申赐愍章，易封于邠，永作尔宠。”追赠制文中感叹梁红玉和韩世忠“富贵莫终于偕老”。

《淮阴市志》及其他资料显示：梁红玉和韩世忠镇守楚州十余年，后来因岳飞蒙受莫须有之冤，遂辞去军职归隐苏州，并且说梁红玉卒于1153年，比韩世忠还晚两年，但此说尚有争议。

梁红玉的祖父与父亲都是武将出身，她自幼随侍习武，练就了一身功夫。宣和二年（1120年），睦州人方腊起事，迅速发展到几十万人，连陷州郡，官军屡次征讨失败；她的祖父与父亲都因在平定方腊之乱中贻误战机、战败获罪被杀，梁家由此中落，梁红玉也沦落为京口营妓，即由各州县官府管理的官妓中的歌妓。她能舞剑走绳，是一位绳技艺人，在弹琴歌舞与翰墨丹青上也都有功底；由于精通翰墨，又生有神力，能挽强弓、每发必中，她对富家子弟不过多接触，毫无娼家气息。

童贯平定方腊后班师回朝，行到京口，召歌妓侑酒，梁红玉与诸歌妓入侍，在席上认识了韩世忠。当时众将大吹大擂、欢呼畅饮，韩世忠独自闷闷不乐，引起了梁红玉的注意；她飒爽英姿、不落俗媚的神气也引起了韩世忠的注意，两人各通殷勤、互生怜惜，遂成眷属。另有记载见于《鹤林玉露》：韩世忠的夫人本是京口娼家女子，曾于五更入府伺候贺朔，忽见庙柱下卧着一只虎，鼻息齁齁，惊骇而走；待人来得多时再去看，原来是一名士卒，蹴之使起并问其姓名，得知是韩世忠，心中奇异，密告其母说此卒定非凡人，后来邀至家中，具酒食、卜夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇；韩世忠后来立殊功、为中兴名将，她因此被封为两国夫人。

建炎四年（1130年）的黄天荡之战，是梁红玉最著名的事迹。当时韩世忠率水军在镇江一带阻击金军，梁红玉亲执桴鼓，登楼击鼓助战，宋军士气大振，金军被阻于黄天荡四十余日，金兀术几不得脱。此战之后，她因功受封，其事迹在后世的戏曲与说部中被反复敷演，成为南宋抗金故事中的重要形象。绍兴五年（1135年），梁红玉去世。

黄天荡之战的具体经过，据《宋史·韩世忠传》等记载，建炎四年（1130年）金兀术率军自江南北撤，韩世忠以八千水军驻镇江焦山，截断其退路，两军在长江上数次交战，金军被困于黄天荡四十余日。梁红玉在此战中亲执桴鼓以助军威，其形象在后世的戏曲、说部与图像中被反复塑造，成为宋金战争故事中最著名的女性形象。此后她随韩世忠驻守楚州等地，参与军务；绍兴五年去世，后世多以其为「巾帼英雄」的代表。

关于梁红玉的身份，史料所记有歌妓、官妓与「京口娼」等不同说法，其早期经历也有多种传闻，这些差异在后世的戏曲与说部中被进一步放大。可以确认的是她与韩世忠的婚姻关系以及她在黄天荡之战中的表现，《宋史》韩世忠传与宋人笔记对此均有记载。她的封号在不同史料中有「安国夫人」「杨国夫人」等异说，后世常用的「梁红玉」之名亦出于戏曲与民间称谓，其本名与家世在正史中并不明确。

宋代文献对女性的记载本就不多，梁红玉得以留名，既因其与韩世忠的婚姻，也因黄天荡之战中击鼓助战的具体场景被记录下来。后世戏曲《双烈记》等把她的经历加以铺陈，使其形象逐渐定型为能文能武、识见不凡的女性；这些文学作品与史书之间的距离，是使用这一人物形象时需要分辨的部分。

韩世忠在黄天荡之后仍长期统兵，先后驻守镇江、楚州等地，与岳飞、张俊并称南宋初年的中兴名将。梁红玉随其在楚州期间，曾主持织帘为屋、以励军士之类的家事，这些记载虽简略，却与她的整体形象相合：一位随军而居、参与军务的将领夫人。

南宋以后，她的形象在文学与图像中不断被再创造：或强调其出身与遭际，或突出其击鼓助战的场面，或演绎其与韩世忠的相识过程。这些再创造与史书简略的记载之间的关系，是研究宋金战争记忆史时的一个有趣题目。

淮安一带后世建有纪念她的祠庙，其故事也见于地方志；这些地方性的记忆与正史的简略记载相互补充，构成她形象的另一个侧面。

黄天荡之战在南宋的军事史上也有其限度：韩世忠以水军扼守江面，虽然一度困住金军，但因缺乏陆上配合与后续力量，最终仍被金军掘通老鹳河故道而北撤。此战未能改变宋金之间的力量对比，却成为南宋军民抗金意志的象征，梁红玉的形象也因此被长久记忆。

宋代以后，关于她的记载多见于笔记、方志与戏曲，其形象在流传中逐渐固化为「击鼓战金山」的巾帼英雄。金山即镇江的金山寺一带，后世把黄天荡之战的助战场面系于此处，这一细节在正史中并无明文，属于民间传说的层累。

她的名号在不同记载中有「安国夫人」「杨国夫人」等，其确切封号与受封时间在史料中并不完全一致，这一点也与她整体形象的传说化倾向相符。

南宋一朝对武将之妻的封赠有定制，韩世忠官至太傅、封咸安郡王，其夫人所得封号亦随其爵位而进。这些制度性的内容与她个人事迹的传说相互交织，使得今天讨论梁红玉时，既要辨析史料，也要注意文学形象的影响。

她的故事在清代以后被编入多种说部与地方戏，其中的情节多属敷演，与其时的史实已有相当距离。使用时需注意区分。

其墓葬相传在苏州一带，亦有淮安、镇江等地的说法，这些地点之争也属后世纪念的一部分。

她在南宋初年的女性中，是少数以军事活动留名者之一。

主要事迹

传诏平叛

1129年（建炎三年）三月，苗傅、刘正彦发动叛乱，废高宗立太子为帝，韩世忠由山东从海上南下秀州救驾。苗傅害怕握有重兵的韩世忠前来讨伐，就将梁夫人及其子保义郎韩亮作为人质扣押起来。宰相朱胜非深知梁夫人的为人，假意劝说苗傅派梁夫人去抚慰韩世忠。皇太后召梁夫人入宫觐见，封她为“安国夫人”，执其手曰：“国家艰难至此，太尉首来救驾，可令速清岩陛。”梁夫人急驰出都城，遇苗翊于途，告之故，苗翊色动，手自捽其耳。梁夫人觉得苗翊意非善，愈疾驱一日夜就到了秀州，与韩世忠商讨对策。不久，韩、梁约集了四方兵马，里应外合，一举平定了苗、刘之乱，维护了南宋的政权，历史上称之为“余杭之难”。

黄天荡擂鼓战金兵

1130年（建炎四年）三月，韩世忠和梁夫人奉命镇守京口，恰逢金兵来犯，在敌我力量悬殊的情况下，夫妇俩经过周密部署，与金兵在镇江金山下会战。梁夫人身先士卒，登上十几丈高的楼橹，冒着流矢，“亲执桴鼓”指挥作战，金兀术被堵截在黄天荡里48天。宋高宗为抚慰，褒奖甚宠，为韩世忠加官进爵，并封梁夫人为“杨国夫人”。

弹劾丈夫

黄天荡之战后，金兵败北，梁红玉不但不居功请赏，反而因金兵突破江防，上疏弹劾丈夫韩世忠“失机纵敌”，请朝廷“加罪”。这一义举，使举国上下，人人感佩，传为美谈。此情节为罗大经《鹤林玉露》所记。

出镇楚州

1136年（绍兴六年），韩世忠被任命为武宁安化军节度使，驻扎楚州。梁红玉随韩世忠率领将士以淮水为界，旧城之外又筑新城，以抗击金兵。经过战乱的浩劫，楚州当时已遍地荆榛，军民食无粮，居无屋，梁红玉亲自用芦苇“织蒲为屋”。由于韩世忠、梁红玉与士卒同劳役，共甘苦，士卒都乐于效命。经过苦心经营，楚州恢复了生机，又成为一方重镇。韩世忠驻守楚州十多年，“兵仅三万，而金人不敢犯”。

人物关系

• 祖父：梁氏，武将，在平定方腊之乱中战败获罪被杀
• 父亲：梁氏，武将，在平定方腊之乱中战败获罪被杀
• 丈夫：韩世忠，南宋中兴名将，封蕲王
• 儿子：韩亮，保义郎
• 宋高宗赵构：称赞梁红玉“智略之优，无愧前史”，先后封安国夫人、护国夫人、杨国夫人
• 隆祐太后：在苗刘之乱中召梁红玉入宫觐见，封为安国夫人，命其传诏韩世忠勤王
• 朱胜非：宰相，在苗刘之乱中设计派梁红玉出城召韩世忠
• 张浚、张俊：与韩世忠一同平定苗傅叛乱
• 岳飞：同时代抗金名将，韩世忠夫妇为其蒙冤被害力争不得，愤然辞官
• 苗傅、刘正彦：发动叛乱，扣押梁红玉母子为人质
• 完颜宗弼（金兀术）：黄天荡之战的金军统帅

历史评价

宋代/同期

• 宋高宗赵构称赞梁红玉：“智略之优，无愧前史。”
• 张扩《东窗集》卷一二《韩世忠故妻梁氏赠邠国夫人制》称其“柔嘉而慈，恭顺常侧；警戒致笃于襄成，富贵莫终于偕老”，感叹梁红玉和韩世忠“富贵莫终于偕老”。
• 《宋史》卷364《韩世忠传》记载梁红玉随夫出镇楚州，“亲织薄为屋”，与士卒同甘共苦，为楚州成为重镇作出贡献。

宋元时期

• 南宋罗大经《鹤林玉露》记载梁红玉与韩世忠相识的传说，称其为“京口娼”出身，但赞其慧眼识英雄，认定韩世忠“定非凡人”。
• 南宋李心传《建炎以来系年要录》记载梁红玉去世及朝廷赐银帛之事，是研究梁红玉生平的重要史料。

明清时期

• 明代张四维《双烈记》塑造了“梁红玉”这一名字和形象，描写其“最善吹弹歌舞。更精翰墨丹青”，成为后世梁红玉形象的重要来源。
• 清初淮人张鸿烈撰《淮南诗钞》（康熙刻本）有《北神堰蕲王杨国夫人梁氏》诗，考证梁红玉为楚州北辰坊人。
• 清末淮人卢介清著《咏淮纪略》也有《梁夫人》诗，开头两句为“夫人淮产居北辰，流落京口避乱尘”，确认梁红玉为淮安人。
• 钱彩《说岳全传》赞梁红玉：“百战功名四海钦，贤哉内助智谋深。而今风浪金焦过，犹作夫人击鼓音。”

近现代

• 秋瑾在诗中写道：“当年红玉真英杰，破虏亲将战鼓挝。”将梁红玉视为女性英雄的典范。
• 当代书法家杨修品题词：“也是红妆翠袖，然而青史丹心。”
• 梁红玉祠两旁柱上挂着一副长达50余字的泥金对联：“青眼识英雄，寒素何嫌？忆当年北虏鸱张，桴鼓亲操，半壁河山延宋祚；红颜摧大敌，须眉有愧！看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮壖。”
• 现代史学界对梁红玉的卒年、籍贯等存在争议，但普遍认可其作为抗金女将的历史地位。