李治

人物生平

家世与早年

李治生于628年7月21日（贞观二年六月十五日），出生地为长安东宫丽正殿。他是唐太宗李世民第九子，母亲为文德皇后长孙氏，与太子李承乾、魏王李泰为同母兄弟。631年（贞观五年），四岁的李治被封为晋王。633年（贞观七年），遥授并州都督，不到任所。 李治幼年聪慧端庄，宽厚仁慈。著作郎萧德言教授《孝经》，太宗问他此书何言为要，李治答道：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。君子之事上，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”太宗大喜，说：“行此，足以事父兄，为臣子矣。”

636年（贞观十年）六月，长孙皇后去世，年仅九岁的李治悲哀思念，感动左右，太宗多次安慰，从此对他特别宠爱，不久拜为右武候大将军。李治与胞妹晋阳公主是太宗唯一亲自抚养长大的子女，可见太宗对他的偏爱。

储位之争与立为太子

唐太宗晚年，太子李承乾与魏王李泰争夺储位。李承乾因喜好声色、行为失当渐失圣心，又因李泰受宠而心怀不安，遂与汉王李元昌、驸马杜荷、侯君集等人勾结，图谋起兵逼宫。643年（贞观十七年），事败，李承乾被废。

太宗本有意立李泰，李泰许诺“杀子传弟”，愿将皇位传与胞弟李治。但李泰又以汉王李元昌之事恫吓李治，李治将此事告知太宗。被废的李承乾也供认，自己谋反是因李泰对太子位有所图谋。太宗由此对李泰失望，亲御两仪殿，留长孙无忌、房玄龄、李勣，表示欲立晋王。长孙无忌等表示支持，于是四月七日，太宗下诏立李治为皇太子。

太宗虽立李治，又忧其仁弱，曾密谓长孙无忌：“雉奴懦，恐不能守社稷，奈何！吴王恪英果类我，欲立之，何如？”长孙无忌固争不可，称“太子仁厚，真守文良主，储副至重，岂可数易”，太宗方才作罢。李治的太子之位由此稳固。 此后，太宗每视朝，常令李治在侧观决庶政，或令参议，多次称赞其能。644年（贞观十八年），太宗征高句丽，命李治留守定州。临行之际，李治悲啼累日，请求飞驿传递起居表章，飞表奏事自此始。大军凯旋后，太宗在并州生毒疮，李治亲自吮吸脓血，扶辇步行数日。

即位与永徽之治

649年（贞观二十三年）五月二十六日，太宗驾崩于终南山翠微宫，临终托孤于长孙无忌与褚遂良，说：“我仁孝的儿子儿媳，如今就托付给两位爱卿了。”六月一日，李治即皇帝位，时年二十二岁。

即位之初，李治以舅父长孙无忌为太尉兼检校中书令，与褚遂良同心辅政。他尊礼二人，恭己以听，因此“永徽之政，百姓阜安，有贞观之遗风”。长孙无忌以国舅身份辅政，凡有所言，李治无不嘉纳。

650年（永徽元年），立王氏为皇后，封长子李忠为雍州牧。同年，高侃击擒突厥车鼻可汗，分置单于、瀚海二都护府。651年（永徽二年），西突厥阿史那贺鲁自立为沙钵略可汗，攻入庭州，李治遣梁建方率军征讨。

653年（永徽四年），房遗爱、高阳公主、巴陵公主、薛万彻、柴令武等人谋反，密谋拥立荆王李元景为帝，事败。房遗爱、薛万彻、柴令武被处死，李元景、巴陵、高阳公主赐自尽。吴王李恪、江夏王李道宗、蜀王李愔等因牵连或得罪长孙无忌、褚遂良，或死或贬。经过此事，李治皇位的重大威胁势力被铲除。

废王立武与政局转折

早在李治为太子时，就与大他四岁的太宗才人武氏私通。太宗驾崩后，武氏依例入感业寺为尼。650年（永徽元年）五月，太宗周年忌日，李治入感业寺进香，与武氏相遇，互诉离别之情。651年（永徽二年）五月，孝服已满，武氏再度入宫。

武氏入宫后，深知王皇后心思，对王皇后卑躬屈膝，百依百顺。王皇后不断在高宗面前称赞她，加深了高宗对她的宠爱。同时，王皇后与萧淑妃都遭冷遇。652年（永徽三年），武氏被拜为二品昭仪。

此后，李治决心废王立武，改换皇后。他先亲自前往长孙无忌府邸试探，又派武氏母亲杨氏前往请求，但长孙无忌始终不允。654年（永徽五年），李治召长孙无忌、李勣、于志宁、褚遂良入内殿议事，褚遂良激烈反对，称“皇后名家，先帝为陛下所娶”，甚至以辞官相胁。李勣称病不预，私下对李治说：“此陛下家事，何必更问外人！”由此李治下定决心。

655年（永徽六年）十月，李治废王皇后为庶人，立武则天为皇后。十一月，李治大赦天下，武后自此参与朝政。

独断朝政与东都洛阳

657年（显庆二年），李治建都洛阳，称“东都”，通过移都就食解决关中粮食问题。此后，辅政大臣长孙无忌、褚遂良相继失势。659年（显庆四年），许敬宗秉承武后意旨，构陷长孙无忌谋反，李治下诏削其官爵，流放黔州，不久逼其自尽。褚遂良此前已贬为潭州都督，再贬爱州刺史，死于任所。 辅政大臣去世后，李治独断专行，拒谏饰非，“中外以言为讳，无敢逆意直谏”。同时大兴土木，劳役繁重，“万姓厌役，呼嗟满道”，“天下莫不失望”。

660年（显庆五年）以来，李治因“风眩头重，目不能视”，政事渐委武后。664年（麟德元年），宰相上官仪密谋废后，事败被杀。此后，李治与武后并称“二圣”，674年（上元元年），李治称天皇，武后称天后，二圣格局正式形成。

晚年与去世

678年（仪凤三年），李治风眩加重，目不能视，御医秦鸣鹤主张以针刺百会穴治疗，武后大怒，说：“此人可斩首，竟敢以针刺圣上之头！”李治认为针灸有益，批准施行，针后果然能视物。但疗效只持续了一段时间。

683年（弘道元年）十二月初四，李治驾崩于洛阳紫微宫贞观殿，享年五十五岁。谥号天皇大帝，庙号高宗，葬于乾陵。749年（天宝八载），增谥天皇大圣皇帝；754年（天宝十三载），再增谥天皇大圣大弘孝皇帝。

立储与即位的曲折

太宗晚年欲立晋王，而"限以非次，惶惑不决"，乃御两仪殿、群臣尽出，独留长孙无忌及司空房玄龄、李勣，说"我三子一弟所为如此，我心无聊"，因自投于床、抽佩刀欲自刺。长孙无忌等惊惧，争前扶抱，取佩刀以授晋王，并请太宗所欲；太宗说"我欲立晋王"，无忌答"谨奉诏，有异议者臣请斩之"，太宗遂命晋王下拜谢其舅，无忌又言"晋王仁孝，天下属心久矣"，于是建立遂定。立储之后，太宗又疑太子仁弱，密谓长孙无忌说"公劝我立雉奴，雉奴懦，恐不能守社稷，奈何！吴王恪英果类我，我欲立之，何如"，无忌固争以为不可；太宗问"公以恪非己之甥邪"，无忌答"太子仁厚，真守文良主，储副至重，岂可数易，愿陛下熟思之"，太宗乃止，李治的太子之位因此得以稳固。太宗每视朝常令他在侧观决庶政、或令参议，多次称赞其能；贞观十八年太宗伐高句丽，命太子留镇定州，他悲啼累日，请以驿站飞递起居表章与边报，太宗许之，"飞表奏事，自此始也"。及军还，太宗患痈，太子亲吮之、扶辇步从数日。649年（贞观二十三年）五月太宗崩，临终托孤于长孙无忌与褚遂良；六月甲戌朔，皇太子即皇帝位于柩前，时年二十二，诏大赦天下、内外文武赐勋官一级、诸年八十以上赉以粟帛、雍州及诸州比年供军劳役尤甚之处并给复一年。即位之初，他又改民部尚书为户部尚书，以叠州都督、英国公李勣为特进、检校洛州刺史、洛阳宫留守，以司徒、扬州都督、赵国公长孙无忌为太尉兼检校中书令、知尚书门下二省事并赐物三千段，以李勣为开府仪同三司、同中书门下三品，"仆射始带同中书门下"，又加授荆王李元景为司徒、前安州都督吴王李恪为司空兼梁州刺史，并赠房玄龄、高士廉、屈突通等配食太宗庙庭。同年七月，有司请改治书侍御史为御史中丞、诸州治中为司马、别驾为长史、治礼郎为奉礼郎以避其名讳，他以贞观时未避先帝二字为由不许，有司奏称"先帝二名，礼不偏讳；上既单名，臣子不合指斥"，他才听从。八月河东地震，晋州尤甚，坏庐舍、压死五千余人，他遣使存问、给复二年、压死者赐绢三匹。

永徽政局与房遗爱案

650年（永徽元年）立王氏为皇后，封长子李忠为雍州牧；同年高侃击擒突厥车鼻可汗，分置单于、瀚海二都护府。651年（永徽二年）西突厥阿史那贺鲁自立为沙钵略可汗、攻入庭州，他遣梁建方率军征讨。653年（永徽四年），房遗爱、高阳公主、巴陵公主、薛万彻、柴令武等谋反，密谋拥立荆王李元景为帝，事败：二月三日，房遗爱、薛万彻、柴令武等皆被处死，李元景与巴陵、高阳公主皆赐自尽；吴王李恪、江夏王李道宗、蜀王李愔等或因牵连、或因得罪长孙无忌与褚遂良而或死或贬。经此一案，李治皇位的重大威胁势力被铲除。其后辅政老臣相继失势：659年（显庆四年）许敬宗秉承武后意旨构陷长孙无忌谋反，李治下诏削其官爵、流放黔州，不久逼其自尽；褚遂良此前已贬为潭州都督，再贬爱州刺史，死于任所。

废王立武与二圣格局

早在李治为太子时，即与大他四岁的太宗才人武氏私通；太宗崩后武氏依例入感业寺为尼。永徽元年五月太宗周年忌日，他入感业寺进香与武氏相遇，互诉离别之情；次年孝服已满，武氏再度入宫。武氏深知王皇后心思，对皇后卑躬屈膝、百依百顺，王皇后不断在高宗面前称赞她，遂加深其宠爱；652年武氏被拜为二品昭仪。此后李治决心废王立武，先亲往长孙无忌府邸试探，又派武氏之母杨氏前往请求，长孙无忌始终不允。654年他召长孙无忌、李勣、于志宁、褚遂良入内殿议事，褚遂良激烈反对，称"皇后名家，先帝为陛下所娶"，甚至以辞官相胁；李勣称病不预，私下对他说"此陛下家事，何必更问外人"，由此李治下定决心。655年（永徽六年）十月下诏废王皇后为庶人，十一月立武则天为皇后，大赦天下，武后自此参与朝政。其改立皇后的争议背后，是士族官僚与庶族官僚的矛盾——王皇后出身名门大族、武氏出身低微，士族势力没落与庶族势力上升是南北朝后期以来的历史潮流；有研究者认为，高宗敢冒"违先帝之命"的风险，正是他不愿任人摆布、敢作敢为的一面。660年（显庆五年）十月，他"初苦风眩头重，目不能视，百司奏事，上或使皇后决之"，武后性明敏、涉猎文史、处事皆称旨，"由是始委以政事，权与人主侔矣"。麟德初，武后召方士郭行真入禁中为蛊祝，宦官王伏胜告发，他大怒，召西台侍郎上官仪，上官仪指言后专恣、失海内望、不可承宗庙，与帝意合，遂令其草诏废后；左右驰告武后，武后遽从帝自诉，他羞缩而待之如初，并说"是皆上官仪教我"，武后遂讽许敬宗构陷上官仪并杀之。此后二人并称"二圣"，674年（上元元年）他称天皇、武后称天后，"以避先帝先后之称"，改元大赦，二圣格局正式形成。

医药、晚年灾荒与去世

678年（仪凤三年）他风眩加重，头重不可忍，侍医秦鸣鹤说"刺头微出血可愈"，武后在帷中怒言"此可斩，欲刺血于人主首耶"，他说"吾苦头重，出血未必不佳"，遂刺百会，针后说道"吾眼明矣"。永淳元年（682年）关中饥馑、米斗三百，他将幸东都就食，出幸仓猝，扈从之士有饿死于中道者；其时关中先水后旱、蝗，继以疾疫，"米斗四百，两京间死者相枕于路，人相食"。监察御史里行李善感进谏说，陛下封泰山、致群瑞，与三皇五帝比隆，然而"数年已来，菽粟不稔，饿殍相望，四夷交侵，兵车岁驾"，宜恭默思道以禳灾谴，却更广营宫室、劳役不休，"天下莫不失望"，他虽不纳却也优容之；自褚遂良、韩瑗之死，中外以言为讳、无敢逆意直谏几二十年，及李善感始谏，天下皆喜，谓之"凤鸣朝阳"。弘道元年（683年）十二月，他诏改永淳二年为弘道元年；将宣赦书，他欲亲御则天门楼，却"气逆不能上马"，遂召百姓于殿前宣之。礼毕他问侍臣"民庶喜否"，侍臣答百姓蒙赦无不感悦，他说"苍生虽喜，我命危笃。天地神祇若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨"；是夕崩于真观殿，时年五十六。遗诏"七日而殡，皇太子即位于柩前，园陵制度务从节俭，军国大事有不决者取天后处分"；群臣上谥曰天皇大帝，庙号高宗，文明元年八月葬于乾陵，天宝十三载改谥天皇大圣大弘孝皇帝。

封禅、道教与太子之殇

麟德年间封禅，武后上表称"封禅旧仪，祭皇地祇，太后昭配，而令公卿行事，礼有未安，至日妾请帅内外命妇奠献"，遂诏"禅社首以皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献"，又诏封禅坛所设上帝、后土位改用茵褥、罍爵，诸郊祀并准此，文舞用《功成庆善之乐》、武舞用《神功破阵之乐》。他推崇道教，龙朔二年诏洛州长史许力士于邙山建上清宫，掘得古石案等物，设醮时称老君现于光中，百官上表称贺；仪凤四年又令道士郑元隐等二十四人在上清宫做大型道场，他亲临其地，事后诏令道士隶属宗正寺、行立在诸王之次。有学者指出，唐代道观的增置实始于高宗时期——高祖、太宗虽尊崇道教，尚无增置道观之举。太子李弘于上元二年随幸合璧宫遇鸩而薨，年二十四，天下莫不痛之；他破例追尊其为皇帝、谥"孝敬皇帝"，以天子礼仪厚葬于缑氏景山之恭陵，制度尽用天子之礼，令百官按皇帝服丧之制为李弘服丧三十六日，并亲书《睿德纪》刻石陵侧；史称营陵"功费巨亿，万姓厌役，呼嗟满道，遂乱投砖瓦而散"。上元三年，他因风疹欲逊位、令天后摄知国事，与宰相商议，中书侍郎郝处俊谏说"天下者，高祖、太宗二圣之天下，非陛下之天下也"，劝其"谨守宗庙，传之子孙，诚不可持国与人，有私于后族"，李义琰附议，他遂止。与此同时武后多引文学之士元万顷、刘祎之等撰《列女传》《臣轨》《百僚新戒》《乐书》几千余卷，朝廷奏议及百司表疏时密令参决，以分宰相之权，时人谓之"北门学士"。

宫室营建与东都制度

他在位时宫室营建规模甚大。显庆元年（656年）敕司农少卿田仁汪因旧殿余址修乾元殿，高一百二十尺、东西三百四十五尺、南北一百七十六尺，至麟德二年（665年）二月十二日所司奏乾元殿成；洛阳宫城正南的应天门先亦被焚，及是造成，号为则天门。龙朔三年（663年）起大兴葺大明宫，曰蓬莱宫，咸亨元年（670年）曰含元宫，长安元年复曰大明宫——史称高宗"以风痹，厌西内湫湿"而徙居于此。上元二年（675年）他游于洛水之北，乘高临下有登眺之美，乃敕韦机造一高馆，成后临幸，令列岸修廊、连亘一里，"万方朝谒，无不睹之"。永淳元年（682年）他既封泰山、欲遍封五岳，秋七月作奉天宫于嵩山南，监察御史里行李善感即以此进谏。此外，显庆五年（660年）命田仁汪、徐感造八关凉宫，改名合璧宫，当中殿曰连璧殿，又有齐圣殿北据山阜、甚为宏壮，孝敬皇帝李弘即薨于此宫之绮云殿。《建东都诏》称"二京之盛，其来自昔……宜改洛阳宫为东都"，移都就食之制由此确立。

子女与公主

李治子女众多。其同母妹晋阳公主李明达，幼字兕子，为文德皇后所生，"未尝见喜愠色"；太宗有所怒责，她必伺颜徐徐辩解，故省中多蒙其惠，莫不誉爱。皇后崩时公主尚在孩幼，及五岁经过皇后所游之地，哀不自胜；太宗诸子唯晋王及公主最少，故亲畜之，晋王每出阁，公主送至虔化门泣而别。公主临写太宗的飞白书，旁人不能辨别；薨年十二，太宗阅三旬不常膳、日数十哀，因以癯羸，群臣进勉时他说"朕渠不知悲爱无益，而不能已，我亦不知其所以然"，并诏有司簿录公主汤沐余赀，在墓侧营建佛祠。新城公主为晋阳公主母弟，先下嫁长孙诠，长孙诠以罪徙巂州；更嫁韦正矩，韦正矩遇主不以礼，不久公主暴薨，高宗诏三司杂治，韦正矩不能辩白而伏诛，公主以皇后礼葬于昭陵旁。太平公主为则天皇后所生，武后爱之倾诸女；荣国夫人死，武后丐公主为道士以幸冥福；仪凤年间吐蕃请公主下嫁，武后不欲弃之夷，乃真筑宫、如方士薰戒以拒和亲之事。见于记载的子女还有燕王李忠、原悼王李孝、泽王李上金、许王李素节、太子李弘、章怀太子李贤、中宗李显、睿宗李旦及义阳公主、高安公主、安定公主等；太子李弘薨后追尊孝敬皇帝，李贤后为章怀太子，李显、李旦相继为帝。

主要事迹

政治作为

李治在位初期延续贞观之治的政风，与长孙无忌、褚遂良同心辅政，史称“永徽之治”。他尊礼辅政大臣，恭己以听，使得百姓阜安。在制度上，他进一步完善三省六部制，扩大科举取士规模，编纂《永徽律》及《律疏》（即后世《唐律疏议》），对唐代法制建设有重要贡献。 653年（永徽四年）房遗爱谋反案后，李治的皇位威胁势力被铲除。此后，他逐步收回权力，660年（但显庆五年）后因健康原因，大权渐归武后。

军事与版图扩张

李治在位期间，唐朝版图达到极盛。650年（永徽元年），高侃击擒突厥车鼻可汗，分置单于、瀚海二都护府。657年（显庆二年），苏定方灭西突厥，设昆陵、蒙池二都护府。660年（显庆五年），苏定方灭百济。668年（总章元年），李勣灭高句丽，置安东都护府。唐代版图东起朝鲜半岛大同江以北，西包咸海，北至贝加尔湖，南抵越南承天顺化省，面积约1237万平方公里。

东都洛阳与移都就食

657年（显庆二年），李治建都洛阳，称“东都”。关中地区粮食供应长期紧张，移都洛阳可就近获取漕运之利，解决粮食问题。此后，李治多次往返于长安与洛阳之间，洛阳逐渐成为实际的政治中心。

二圣格局的形成

655年（永徽六年）立武则天为皇后，是李治政治生涯的转折点。此后，武则天逐步参与朝政。664年（麟德元年），上官仪谋废武后事败被杀，此后朝政大权完全由武后掌控。674年（上元元年），李治称天皇，武后称天后，并称“二圣”，形成中国历史上罕见的帝后共治格局。

同时代文人交往

李治本人并非以文学见长，但他在位期间，唐代文坛人才辈出，如“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王均活动于此时。李治对文学之士颇为礼遇，曾召王勃为朝散郎，后又因王勃戏为《檄英王鸡》文而将其逐出王府。此外，李治还命人编纂《瑶山玉彩》《文馆词林》等类书，对唐代文化积累有所贡献。

法制、儒学与科举

永徽年间是唐代法制建设的关键期：他在此间编成《永徽律》及《律疏》，即后世所称《唐律疏议》，是唐代具代表性的法典，对后世及当时周边国家影响深远。相对来说，这一时期的执法状况宽平公正、犯罪率较低——史载大理寺卿唐临曾向他报告说，监狱中在押犯人只有五十多个，其中只有两人需要判死刑。儒学方面，李世民在位时《五经正义》未能完成，永徽二年（651年）他下诏让诸儒继续考证增删，永徽四年（653年）《五经正义》正式完成，他下诏颁行天下并作为明经考试的教材，此举不仅统一了儒学，也把奖拔儒官的政策变为制度；永徽元年他还下诏补授儒官，以解决官学教师缺乏的问题。礼制方面，他命人增补太宗时期的《贞观礼》，显庆三年（658年）正月下诏颁行新礼并亲自作序，仪凤二年（677年）又下诏正式规定"五礼并依周礼行事"。科举方面，680年（永徽元年说误，实为调露二年）他采纳考功员外郎刘思立的建议，在科举中加试杂文与帖经两科，此后诗赋文章与仕途联系起来，士人开始将注意力转向文学，为盛唐文学的繁荣奠定基础。他即位不久即下令"罢辽东之役及诸土木之功"，并把太宗时的三日一朝改为一日一朝，勤勉执政；大理寺狱囚之少，即其一端。

对外战争与疆域

他即位之初尚守太宗成规，故"永徽之政，史称其比美贞观"，而对外的威力以高宗时为极盛。657年（显庆二年）苏定方等灭西突厥、俘阿史那贺鲁，设昆陵、蒙池二都护府；660年（显庆五年）苏定方灭百济；668年（总章元年）李勣破高句丽，拔平壤城、擒其王高藏及大臣男建等以归，境内尽降，其城一百七十、户六十九万七千，以其地为安东都护府、分置四十二州。唐朝共置羁縻府州，西至波斯，据载总章二年版图为唐之最大。但西域亦因吐蕃与突厥的侵扰而渐趋衰退：先是太宗破龟兹后移置安西都护府于其国城、兼统于阗、疏勒、碎叶，谓之"四镇"，他即位后"不欲广地劳人"，命有司弃龟兹等四镇、移安西依旧于西州，其后吐蕃大入，焉耆以西四镇城堡并为贼所陷；咸亨元年吐蕃入残羁縻十八州，率于阗取龟兹拨换城，安西四镇并废，薛仁贵等与大非川之战为论钦陵所拒、王师败绩，吐谷浑遂灭。662年（龙朔二年）苏海政受诏讨龟兹，因继往绝可汗之谮矫诏杀兴昔亡可汗，至疏勒南又引吐蕃之众来，海政以师老不敢战，以军资赂吐蕃约和而还，"由是诸部落皆以兴昔亡为冤，各有离心"，阿史那都支及李遮匐收其余众附于吐蕃。678年（仪凤三年）李敬玄将兵十八万与吐蕃将论钦陵战于青海之上，兵败，工部尚书刘审礼为吐蕃所虏，时刘审礼将前军深入、顿于濠所被攻，李敬玄懦怯按兵不救，闻其战没即狼狈还走；幸得左领军将军黑齿常之率死士五百夜斫其营，吐蕃自相践踏而死者甚众，乃引去，敬玄仅脱。他既"儒仁无远略"，见诸将数败，乃博咨近臣求御敌之术，说"朕未始擐甲履军，往者灭高丽、百济，比岁用师，中国骚然，朕至今悔之，今吐蕃内侵，盍为我谋"，侍臣或主和亲息民、或主严设守备俟富实而讨、或主亟发兵击之，议竟不决。其对突厥亦有失：开耀元年阿史那伏念复自立为可汗，裴行俭许以不死而招降之，事后裴炎疾其功，奏称伏念为副将所逼、穷窘而降，他听信其言，斩阿史那伏念、阿史德温傅等五十四人于都市，裴行俭叹"但恐杀降，无复来者"，因称疾不出；如此大规模屠杀少数民族首领在唐朝历史上尚属首次，也给突厥贵族的分裂活动提供了借口，其后阿史那骨笃禄、阿史德元珍等招集亡散、据黑沙城反，入寇并州及单于府北境，杀岚州刺史王德茂。

移都就食与经济财政

他即位后以关中粮食供应长期紧张，遂于657年（显庆二年）建都洛阳、称"东都"，通过移都就食解决粮食问题。终高宗一朝，七次就食于洛阳；从显庆二年第一次就食东都至弘道元年卒于洛阳，二十六年半的时间里，驻洛时间占到二分之一。咸亨元年（670年）谷物严重短缺，政府禁止酿酒；七世纪七十年代后期和八十年代，歉收、洪水、干旱、虫灾和饥馑接踵而来，一直达到危机的程度；永隆元年（680年）粮价之高前所未有，唐政府认为高物价是流通货币过多的结果，因此大量减少铸造新币、对私铸的惩办也比以前更加严厉。与此同时，从原有登记地区逃往其他地区而成为不登记、不纳税占地者的流民占有令人不安的比例，他是在经济和财政危机依然没有得到解决的情况下去世的。不过其政府仍提出了控制物价的措施并取得部分成功，后来继续使用于整个唐朝：政府周期性地从中央谷仓中拿出谷物低价卖出，在物资供应充分时以高于市价的价格买回商品，物资短缺时再以低于市价的价格卖出，使物价浮动保持在一定限度内，后来每个州都设立了这种粮仓。

宗教政策与文化事业

他一方面延续尊崇道教的传统，一方面又对佛教加以抑制：显庆二年（657年）下诏禁止僧尼接受父母及尊者的礼拜，龙朔二年（662年）又下诏让天下僧道跪拜父母。他对佛教亦有有力支持，龙门奉先寺大卢舍那佛龛即为"大唐高宗天皇大帝之所建"，咸亨三年四月一日"皇后武氏助脂粉钱二万贯"，至上元二年十二月三十日毕功，佛身通光座高八十五尺，二菩萨七十尺，迦叶、阿难、金刚神王各高五十尺。玄奘译经亦得其供给：显庆二年他幸洛阳宫，玄奘陪从并带翻经僧五人、弟子各一人，事事公给；玄奘借此还乡扫谒父母坟陇并请求改葬，他敕所司"其法师营葬所须并宜公给"，时洛阳道俗赴者万余人。文化方面，他在位期间初唐四杰等活动于世，他礼遇文学之士，曾召王勃为朝散郎，后又因王勃戏作《檄英王鸡》而将其逐出王府，并命人编纂《瑶山玉彩》《文馆词林》等类书，对唐代文化积累有所贡献。所著《监国求贤令》《建东都诏》《为摄太傅高俭设榻令》《为文德圣皇后荐福令》《建大慈恩寺令》《定乐舞制》等，亦留下其行事的直接文字。

人物关系

• 父亲：唐太宗李世民
• 母亲：文德皇后长孙氏
• 同母兄弟：太子李承乾、魏王李泰
• 同母姐妹：晋阳公主李明达
• 皇后：王皇后（废）、武则天
• 妃嫔：萧淑妃、徐婕妤、郑氏、刘宫人、杨宫人
• 子女：燕王李忠、原悼王李孝、泽王李上金、许王李素节、太子李弘、章怀太子李贤、唐中宗李显、唐睿宗李旦、义阳公主、高安公主、安定公主、太平公主
• 老师：著作郎萧德言
• 顾命大臣：长孙无忌、褚遂良
• 重臣：李勣、于志宁、许敬宗、李义府、刘仁轨、张文瓘、郝处俊
• 与长孙无忌：舅父兼顾命大臣，前期尊礼有加，后期因废后之争决裂，659年（显庆四年）逼其自尽
• 与褚遂良：顾命大臣，因反对废王立武被贬，658年（显庆三年）死于爱州
• 与李勣：开国功臣，在废后问题上支持李治，后挂帅灭高句丽
• 与许敬宗、李义府：武后阵营，协助废王立武，打击长孙无忌集团
• 与上官仪：宰相，664年（麟德元年）谋废武后，事败被杀
• 与太子李承乾、魏王李泰：储位之争的参与者与最终受益者
• 与吴王李恪：太宗曾欲改立其为太子，653年（永徽四年）被诬谋反赐死
• 与武则天：前期为夫妻，后期形成二圣共治格局

历史评价

唐代/同期

• 《旧唐书》评价：“高宗之季，政出椒房，社稷之业，将坠于地。”认为李治晚年大权旁落，是唐朝由盛转衰的转折点。
• 《新唐书》评价：“高宗溺爱衽席，不戒履霜之渐，卒以天下取祸。”批评李治溺爱武后，导致后患。
• 同时代大臣郝处俊曾劝谏李治：“天子之尊，当与天下共之，不宜独私。”可见当时朝臣对武后专权已有忧虑。

宋元时期

• 司马光《资治通鉴》评价：“高宗之立武后，虽由李勣一言，然亦由太宗之失教也。”认为李治废后立武，与太宗晚年对李治的过度保护有关。
• 范祖禹《唐鉴》批评李治：“高宗之昏，武后之虐，皆由太宗之遗祸也。”将武则天专权归因于李治的软弱。
• 朱熹《通鉴纲目》称：“高宗庸懦，武后擅权，唐室之衰自此始。”

明清时期

• 王夫之《读通鉴论》评价：“高宗之不能守先业，非尽武氏之罪也。其失在于不能自振，而委政于妇人。”认为李治的失败主要在于自身懦弱。
• 赵翼《廿二史札记》指出：“高宗在位三十四年，虽武后擅权，然天下未大乱者，以太宗遗泽尚存也。”
• 李贽《藏书》则称：“高宗虽懦，然永徽之政，尚有贞观遗风，未可尽没也。”

近现代

• 岑仲勉《隋唐史》认为：“高宗在位前期，承贞观遗风，政治清明，武功赫赫，版图达于极盛。后期虽政归武后，然天下未乱，亦可见其守成之能。”
• 吕思勉《隋唐五代史》评价：“高宗之世，实为唐代极盛之时。其武功之盛，过于贞观。然以废后一事，遂为后世所讥，亦可惜也。”
• 黄永年《唐史十二讲》指出：“李治并非完全懦弱无能的君主，他在位前期颇有作为，后期因健康原因才将权力交给武则天。”
• 现代学者普遍认为，李治在位期间唐朝版图达到最大，法制建设完善，但晚年因健康原因导致大权旁落，为武周代唐埋下伏笔。