岑参

人物生平

家世与早年

岑参出身官僚世家，是唐太宗时期宰相岑文本的曾孙。其父岑植官至仙州刺史，约712年（先天元年）岑参生于河南仙州。岑参幼年丧父，家境中落，但他刻苦攻读，遍读经史。约722年（开元十年），岑参开始读书，约726年（开元十四年）开始创作文章，展现出早慧的文学才能。约732年（开元二十年），十五岁的岑参移居嵩阳（今河南登封县），过了一段隐居读书的生活。嵩阳时期，岑参的写景诗风格清丽俊逸，诗风颇似谢朓、何逊，但语奇体峻，意境新奇，如殷璠《河岳英灵集》所称道的“山风吹空林，飒飒如有人”（《暮秋山行》）等诗句，都是诗意造奇的例子。

出入两京与进士及第

约737年（开元二十五年），二十岁的岑参为求取功名西上长安，献书阙下，但没有得到提擢，此后屡次奔走在长安、洛阳之间大约十年。这期间，岑参广泛交游，结识了王昌龄等诗人。740年（开元二十八年），王昌龄任江宁丞，岑参作《送王大昌龄赴江宁》以送。

744年（天宝三载），岑参以第二人登进士第，之后是三年的守选期。745年（天宝四载）春，岑参从长安出发东游河朔，先后到达新乡、邺城、邯郸、冀州、瀛州、安喜等地，拜访了三叔父岑棓，夏末秋初南返，至颍阳度岁。746年（天宝五载），岑参西返长安，途中重游王屋山、晋州、绛州等地，为参加冬集又东去颍阳领应选解文，秋季西归长安。747年（天宝六载）春季，守选期满的岑参获授右内率府兵曹参军，并作《初授官题高冠草堂》诗云：“三十始一命，宦情都欲阑。自怜无旧业，不敢耻微官。”

两度出塞

749年（天宝八载），高仙芝入朝，表岑参为右威卫录事参军，岑参于是出塞赴安西，担任高仙芝幕府掌书记，这是岑参第一次出塞。751年（天宝十载）三月，高仙芝获授武威太守、河西节度使，岑参等幕僚前往武威。在武威期间，岑参作有《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》等诗。后高仙芝兵败还朝，岑参便东归，约初秋到达长安。

约754年（天宝十三载），岑参应封常清之辟而入其幕府，再次出塞，赴北庭任安西北庭节度判官，这是岑参第二次出塞。五月，封常清出师西征，岑参在后方。冬季，封常清破播仙，凯旋归来时岑参作《献封大夫破播仙凯歌六首》以献。岑参把封常清称作“国士”，有二首诗赞美封常清的军威“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接”，又推崇他“古来青史谁不见，今见功名胜古人”。在安西、北庭生活的六年中，岑参创作了大量边塞诗，多数名作如《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》等均创作于其间。

回朝任职与贬谪虢州

757年（至德二载）春季，因唐肃宗在凤翔，岑参自北庭到肃宗行在，并在凤翔作《行军诗二首》等。六月十二日，裴荐、孟昌浩、魏齐聃、杜甫和韦少游五人荐岑参可为谏官，唐肃宗以岑参为右补阙。十月，岑参扈从唐肃宗归长安。758年（乾元元年），岑参常与左省（门下省）、右省（中书省）两省僚友杜甫、王维、贾至等唱和。次年（759年）三月，岑参大概因为指述权佞而由右补阙转任起居舍人，四月贬为虢州长史，五月出关赴任。在虢州任内，岑参心情失落，写景诗意境清新可人，体物细致，透出渴望隐逸山林的情绪。

晚年入蜀与客死成都

762年（宝应元年）春季，岑参改任太子中允，不久后兼任殿中侍御史，充任关西节度判官。十月，天下兵马元帅雍王李适会师陕州讨伐史朝义，岑参任掌书记。763年（广德元年），岑参改任考功员外郎，次年转任虞部郎中。765年（永泰元年），岑参转任库部郎中。十一月，岑参被贬为嘉州刺史，与少尹成贲一同自长安前往成都。十二月，二人行至梁州（今陕西汉中市），因成都政局纷乱滞留其地。

766年（大历元年）二月，杜鸿渐任剑南西川节度使，表岑参为职方郎中兼殿中侍御史，岑参遂入其幕府。初夏，岑参自梁州前往利州益昌与杜鸿渐会合，七月抵达成都。767年（大历二年）六月，岑参赴嘉州刺史任，作有《招蜀客归》（《招北客文》）等。次年（768年）七月，岑参因被罢官而自嘉州东归，到达戎州（今四川宜宾市）时受亡命之徒所阻无法继续沿水路东归，滞留沪口，后自陆路北归成都。约769年（大历四年）秋冬之际，岑参逝于成都旅舍，享年约五十七岁。

岑参约生于开元六年（718年），祖籍荆州江陵（今湖北江陵），一说南阳棘阳（今河南新野）。关于其籍贯，杜确《岑嘉州集序》等记载为“南阳”，此即“南阳说”；《法苑珠林》与《大清一统志》等则记载为“江陵”，此即“江陵说”。闻一多《岑嘉州系年考证》认为岑参是江陵人，其先世本居南阳棘阳，至其六世祖岑善方时徙居江陵，诸书称其为南阳人大概是从郡望而言；河南省社会科学院文学所研究员廖立在《唐代户籍制与岑参籍贯》中则指出岑参祖辈不居南阳棘阳已数百年，且自岑文本以后其祖与父均不居江陵、岑参一生亦未涉江陵一步，认为“江陵人”之说不足据，而“南阳人”根据较为充分。要之，“南阳说”与“江陵说”各有依据，而以“江陵说”为主流。他出身官僚世家，幼年丧父后刻苦攻读；约开元十四年（726年）开始创作文章。 约开元二十年（732年），岑参移居嵩阳（今河南登封县），开始了一段隐居生活。约开元二十五年（737年），他西上献书阙下，但没有得到提擢；此后奔走于长安、洛阳之间大约十年。开元二十八年（740年），王昌龄任江宁丞，岑参作诗相送。天宝三载（744年），岑参以第二人登进士第，之后是三年的守选期。守选期间他曾有一段游历生涯，其游历主要在天宝三载及第后至天宝六载（747年）初授官之前这段时间内。天宝四载（745年）春，岑参从长安出发，沿京洛大道东进，在孟津渡过黄河到达河朔之地，寻找陶处士；其后向东北到达新乡县、拜访县尉王釜，之后经过相州到达邺城，接着抵达邯郸，又经过清河县到达冀州，之后由冀州向北到达瀛州，再向西北而行到达安喜县、拜访三叔父岑棓。夏末秋初时，岑参开始南返，先到井陉拜访李道士，再到黄河边的黎阳县，渡河到南岸的白马渡，然后向东南直抵颍阳度岁。天宝五载（746年），他由颍阳出发西返长安，先北渡黄河到达旧居之地王屋山，然后北赴晋州、在晋州故地重游，再到绛州并参观骊姬墓，之后东渡黄河到达蒲关、在蒲关寄宿，最后到长安杜陵别业。为了顺利参加冬集，岑参再次东去颍阳向州府汇报守选情况并领取应选解文；在等待官府发放应选解文期间，他曾到达匡城县并受到周县尉的招待，后于夜晚到达大梁投宿，又曾和好友韩樽在偃师东拜访景云寺晖上人。秋季，岑参在获得应选解文后西归长安参加冬集。 天宝六载（747年）春季，守选期满的岑参获授右内率府兵曹参军。天宝七载（748年），颜真卿任河西陇右军试覆屯交兵使，岑参在长安作《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》以送。次年（749年），高仙芝入朝，表岑参为右威卫录事参军，岑参于是出塞、赴安西充幕府掌书记，这是他的第一次出塞。天宝十载（751年）三月，高仙芝获授武威太守、河西节度使，其幕僚岑参等收到消息后前往武威，在武威期间作有多首诗；后高仙芝兵败还朝，岑参便东归，六月到达临洮，约于初秋到达长安。天宝十一载（752年）秋季，岑参与高适、薛据等登慈恩寺浮图并作诗。 约天宝十三载（754年），岑参应封常清之辟而入其幕府，再次出塞，赴北庭任安西北庭节度判官。五月，封常清出师西征，岑参留在后方；冬季，封常清破播仙凯旋归来时，岑参作《献封大夫破播仙凯歌六首》。至德二载（757年）春季，岑参于北庭作诗；因唐肃宗在凤翔，他便自北庭到肃宗行在，并在凤翔作诗多首。六月十二日，裴荐、孟昌浩、魏齐聃、杜甫和韦少游五人荐岑参可为谏官，唐肃宗以岑参为右补阙。据五人《为遗补荐岑参状》所言，岑参识度清远、议论雅正、佳名早立而为时辈所仰，其时谏诤之路大开而献替之官未备，故谨诣阁门奉状陈荐。十月，岑参扈从唐肃宗归长安。乾元元年（758年），他常与门下省、中书省两省僚友杜甫、王维、贾至等唱和；次年（759年）三月，岑参大概因为指述权佞而由右补阙转任起居舍人，四月暂任虢州长史，五月开始出关赴任。 宝应元年（762年）春季，岑参改任太子中允，不久兼任殿中侍御史、充任关西节度判官；十月，天下兵马元帅雍王出征，岑参任掌书记，大约在冬季入长安。广德元年（763年），他改任考功员外郎，次年（764年）转任虞部郎中。永泰元年（765年），转任库部郎中；十一月，岑参被贬为嘉州刺史，与少尹成贲一同自长安前往成都，十二月二人行至梁州（今陕西汉中市），因成都政局纷乱而滞留其地。次年，杜鸿渐任剑南西川节度使，表岑参为职方郎中兼殿中侍御史，岑参遂入其幕府；初夏，他自梁州前往利州益昌与杜鸿渐会合，于四月到达利州益昌，六月入剑门关，七月抵达成都。大历二年（767年）六月，岑参赴嘉州刺史任，作有《招北客文》等；次年（768年）七月，他因被罢官而自嘉州东归，到达戎州（今四川宜宾市）时受亡命之徒所阻而无法继续沿水路东归，滞留沪口，后自陆路北归成都。约大历四年（769年）秋冬之际，岑参逝于成都旅舍，享年约五十二岁。 关于岑参的生年，学界主要有六种说法，即开元二年说、开元三年说、开元四年说、开元五年说、开元六年说与开元七年说。开元二年说以《感旧赋》中“参年三十未及一命”之“三十”为实指推得，然与《秋夕读书幽兴献兵部李侍郎》中表示四十五岁左右的“四十强”一词不协，故不可成立；开元三年说由闻一多以杜确所言“天宝三载进士高第”为基点，对该诗文中自言的年岁左右权衡而得出，但其将数篇诗文中的岁数视为虚岁，与唐代铨选制度不合，故亦不能成立；开元四年说顺开元三年说而来，存在未提出“四十八岁”为“四十强”的依据等问题，亦不能成立；开元五年说以《岑嘉州集序》中的“天宝三载进士高第”是“天宝五载”之讹这一初步结论推得，但无法推翻《岑嘉州集序》、晁公武《郡斋读书志》、马端临《文献通考》等关于岑参于天宝三载中第的记载，依据不足；开元六年说依据《行军诗二首》题下原注推断其创作于至德二载，并认为“吾窃悲此生，四十幸未老”中的“四十”为实指，遂推得岑参生于开元六年；开元七年说据唐代铨选制度认为岑参必须守选三年后于天宝六载十月赴长安参加冬集、次年春释褐授官。有学者类比唐代诗人许棠的守选经历后认为“守选三年”指的是进士及第当年春天至正常情况下顺利得到吏部授官之年的春天、期间整整三年，由此可取“开元六年说”，且按该说推算岑参创作《感旧赋》《初授官题高冠草堂》《行军诗二首》《银山碛西馆》《北庭作》与《秋夕读书幽兴献兵部李侍郎》六篇诗文时的岁数，与诗文中自言的岁数并无扞格抵牾。 关于岑参的去世时间和地点，学界主要有五种说法：赖义辉《岑参年谱》认为卒于大历四年；刘开扬《岑参年谱》认为大历五年卒于成都旅舍；闻一多《岑嘉州系年考证》认为大历五年正月卒于成都旅舍且在正月二十一日前；郭沫若《李白与杜甫》认为卒于大历四年十二月下旬而未提去世之地；王勋成《岑参去世年月辨考》则认为可能于大历四年十月左右病逝于东归途中的船上，其地可能在嘉、戎一带。有学者考订后认为，岑参当于大历四年秋冬之际卒于成都旅舍；其依据之一是《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》一诗，诗题明言“客舍”，诗中“三度为郎便白头，一从出守五经秋”之句，自永泰元年被任命为嘉州刺史至大历四年恰好五个年头，故可断定此诗作于大历四年秋，此后岑参还写下《东归留题太常徐卿草堂》，诗末“忽作万里别，东归三峡长”可见其确有再度东归之念，而杜确《岑嘉州集序》称其“旋轸有日，犯车犬俟时，吉往凶归，呜呼不禄”，言明岑参入蜀之后未再返回故里。 岑参殁后三十年，其子岑佐公收集其遗文，请杜确编成《岑嘉州诗集》八卷，这是岑参诗文编集的开始。到宋代，《岑嘉州诗集》演变为八卷、七卷、十卷三种刊本，其中宋刊十卷本已佚，通行的《四部丛刊》影印七卷本似由宋刊七卷本演变而来，四卷本则似由宋刊八卷本演变而来，现代有点校版本行世。据陈铁民、侯忠义的《岑参集校注》，岑参现存诗四百零三首，文有《感旧赋》一篇、《招北客文》一篇和墓铭两篇。此外，阿斯塔那—哈拉和卓古墓群（位于新疆吐鲁番市以东四十二公里处）五〇六号墓穴中曾出土一件独特的用纸糊的棺材，糊棺纸都是当时用后废弃的西州、庭州二州一些驿站宾馆的马料收支帐，时间大多在天宝十二年（753年）至十四年（755年）；帐本中多次出现“封大夫”（封常清，唐代北庭都护）及其亲属的账单，还有一张账单记的是“岑判官马柒匹共食青麦叁豆伍胜，付健儿陈金”。天宝末年，在驻节西州的北庭都护、伊西节度使封常清幕府中当判官且姓岑的只有岑参一人，故史学家断定这里的“岑判官”就是岑参，账单的意思是岑参等人的七匹马在驿站用了马料、把马料钱付给了驿卒陈金。 相传岑参在西域时曾遇一桩佳话：一次他办完军务要赶回西域，途中经过赤亭，当地戍边将士请他在赤亭壁上题诗，岑参没有拒绝；写完之后有个稚嫩的声音将诗念了出来，岑参回头一看发现是个小孩，对西域边疆竟有能念汉语的小孩感到十分惊讶，询问之下，一位守边将士说这孩子是附近不远的放羊娃、会说汉语，曾有风雪中迷路的十三名士兵被他所救。岑参问他是谁教的汉语，放羊娃答是爹爹教的，并从怀里掏出一本书；岑参不识回鹘语，放羊娃告诉他这是《论语》、是爷爷写的，爷爷说里面有好多好多道理。岑参十分欣慰，提笔给他写了“论语博大，回鹘远志”几个字。放羊娃的父亲听说大诗人岑参来到此地，十分激动，带着孩子去拜访他，说自己本在漠北草原、世代读书，因宫廷内乱才逃到这边避祸，教孩子汉语是要他记住自己的根，如今自己身体不行，希望岑参能收他为徒。岑参想到边疆很缺翻译，若有人能通两族语言对边防必有帮助，自己虽不会长期留在这里，于是说愿收他为义子但须把他带走，放羊娃的父亲虽然很想留孩子在身边做伴，为了孩子的将来还是毫不犹豫地答应了。岑参带走放羊娃后将其改名为岑鹘，发现他天资聪颖且异常好学，便细心教导；后来岑鹘精通两族语言、能写一手好诗，并作为翻译家在汉族与边疆的事业中作出了贡献。 后世对岑参亦多有纪念。在湖北省荆州市沙市区岑河镇秋收农庄内建有岑参纪念馆，馆内有岑参生平及其家族的详尽介绍以及与岑参诗作有关的名人字画及其它展品；秋收农庄内还建有岑参书院、岑参祖辈“一门三相”的供室，岑河镇另建有岑参文化广场，镇文化站成立了岑参书画院、岑参诗词楹联协会、岑参艺术团等组织。2010年6月30日，岑参文化体育节在岑参文化广场举行；2013年7月22日，沙市区章台梅文化艺术节暨岑河镇岑参文化体育节开幕；2016年6月1日，首届“天宇杯”全国岑参诗歌大赛启动，历时四个月共征集到来自全国各地一千二百三十一人、三千余首原创诗歌，并于同年10月22日在岑参纪念馆举行颁奖典礼及诗歌朗诵会；2017年12月16日，沙市区岑参文化研讨会在岑河镇举行，以“岑参与岑河”为主题。2026年3月26日，新疆维吾尔自治区人民政府发布：经党中央、国务院批准设立岑岭县，县人民政府驻新华镇，由喀什地区管辖，主要管辖原叶城县南部区域，包括库地达坂、麻扎达坂等新藏公路关键山口；县名“岑岭”意为高峻山岭，既契合当地地貌特征，也暗含对唐代边塞诗人岑参的致敬。

岑参出身官僚世家，其家族自唐初以来多有显宦。其曾祖辈中有岑景倩，武则天时期任麟台少监、卫州刺史等职；其父辈中有岑植，字德茂，明经及第，官终仙州、晋州二州刺史；族中另有岑羲，为唐中宗、唐睿宗时期的宰相，故后世有“一门三相”之称。岑植诸子亦多有官职：长子岑渭官至澄城丞，次子岑况曾任单父令、湖州别驾，四子岑秉官至太子赞善大夫，五子岑亚官至长葛丞。据杜确《岑嘉州集序》所称，岑参早岁孤贫而能自砥砺，遍鉴史籍、尤工缀文，属辞尚清、用意尚切，其有所得多入佳境，每一篇绝笔则人人传写，虽闾里士庶、戎夷蛮貊莫不讽诵吟习。

主要事迹

文学贡献

岑参工诗，长于七言歌行，诗歌意境新奇，风格奇峭，气势磅礴，想象丰富，词采瑰丽，热情奔放，富有浪漫主义特色。其诗歌题材涉及述志、赠答、山水、行旅各方面，而以边塞诗写得最出色——在盛唐时代，岑参写的边塞诗数量最多，成就最突出。现存诗403首，其中七十多首边塞诗，另有赋文2篇（《感旧赋》《招北客文》）、墓铭2篇。

岑参是最早广泛描写西域景色的诗人之一，真正将西域景观引入写景诗的关照范畴，为中国传统写景诗注入了新的描写元素。其西域写景诗为传统写景诗注入了英雄主义气息，对中国传统山水文化内向性的特点有所突破。宋人许顗在《彦周诗话》中说“岑参诗意自成一家，盖尝从封常清军，其记西域异事甚多……古今传记所不载也”。岑参死后30年，其子岑佐公收集遗文，请杜确编成《岑嘉州诗集》八卷。杜确《序》里说其诗作“每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉”。

边塞诗创作

岑参两度出塞期间创作的西域写景诗对中国传统写景诗有较强的开拓性意义。题材方面，岑参是最早的广泛描写西域景色风光的诗人，真正地将西域景观引入写景诗的关照范畴，为中国传统的写景诗注入了新的描写元素；风格方面，岑参的西域写景诗为传统意义的写景诗注入了英雄主义气息，对中国传统山水文化内向性的特点有所突破。其代表作《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以梨花喻雪，奇思壮采，成为千古名句。

岑参写景诗的主要风格为“尚清”和“好奇”。“尚清”表现为清幽之境、清寒之境、清逸之境三种形态；“好奇”则体现为好写奇景、好发奇思、好抒奇情。两度出塞时期，岑参尽情将英雄主义生发出的爱国豪情挥洒于西域的奇山异水中，以莫名惊诧的目光来打量边塞的奇景，不只是览胜赏美，更是达到了山河之爱和民族之爱的高度统一。

政治活动

岑参一生仕途屡有起落。747年（天宝六载）授右内率府兵曹参军，749年（天宝八载）入高仙芝幕府任掌书记，约754年（天宝十三载）入封常清幕府任安西北庭节度判官。757年（至德二载）经杜甫等人举荐任右补阙，759年（乾元二年）贬为虢州长史。762年（宝应元年）任太子中允兼殿中侍御史，充关西节度判官，十月任雍王李适掌书记。763年（广德元年）改任考功员外郎，次年转虞部郎中，765年（永泰元年）转库部郎中，十一月贬为嘉州刺史。766年（大历元年）入杜鸿渐幕府，767年（大历二年）赴嘉州刺史任，次年罢官。

同时代人交往

岑参与同时代诗人交游广泛。752年（天宝十一载）秋季，与杜甫、高适、储光羲、薛据在长安同登慈恩寺塔，作《与高适薛据登慈恩寺浮图》。758年（乾元元年），常与杜甫、王维、贾至等唱和。757年（至德二载），经杜甫等人举荐任右补阙。此外，岑参与王昌龄、颜真卿等亦有诗作往来。

岑参工诗，长于七言歌行，与高适并称“高岑”，因曾任嘉州刺史，后世多称其为“岑嘉州”，是盛唐边塞诗创作的代表人物之一。他存世作品有诗四百零三首、赋文及墓铭四篇。其诗意境新奇、风格奇峭、气势磅礴、想象丰富、词采瑰丽、热情奔放，题材涉及述志、赠答、山水、行旅等各方面，而以边塞诗写得最为出色——在盛唐时代，岑参所写边塞诗数量最多、成就最突出。他是最早广泛描写西域景色的诗人之一，真正将西域景观引入写景诗的观照范畴，为中国传统的写景诗注入了新的描写元素；其西域写景诗又为传统写景诗注入了英雄主义气息，对传统山水文化的内向性有所突破，这两方面对后世的西域写景诗都产生了深远影响。在题材上，他突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材与内容范围；在艺术上，其边塞诗以雄伟壮美的形象与奇丽阔大的场景著称，善于在写景中抒情而达到情景交融，语言清新俊秀、韵律灵活多变，用韵不拘一格而采用随物赋形之法，多为一韵一个层次，既增强了诗的节奏感与音韵美，又利于在换韵中表现复杂多变的思想感情。 岑参还曾长期在边塞任职：他曾先后担任右威卫录事参军、伊西北庭支度副使等军职，随高仙芝、封常清等两次驻守西北边疆，到过安西、北庭等地，有长期的边塞生活体验，又同都护、判官们有较多交往，因而其边塞诗中既描绘了西北地区的沙漠、雪山、火山等自然风光，也叙写了戍边将士从军、出征、杀敌、受降等场景。在写景之外，他的作品还涉及隐逸与山水之思，其写景诗的创作按其经历大体可分为嵩阳隐居、出入两京、两度出塞、虢州长史、嘉州刺史五个时期。

岑参的写景诗在风格上以“尚清”与“好奇”为主。“尚清”表现为三种境界：其一是清幽之境，早年他处于享受山水之乐的创作心境之下，多选取淡雅的暖色调景物来构造山林的清丽，同时大力营造山林的幽静，所作明白如话、发于天然，能以简净明快的语言表现出山明水秀的直观印象，至虢州长史时期又曾有短暂的向清幽之境的回归；其二是清寒之境，在出入两京时期，他为契合求仕途中凄清孤独的心境而多用冷色调景物构置清寒之境；其三是清逸之境，即清远飘逸之境，是美好景物与开放情怀结合的产物，两度出塞时期因有释放才力的契机，加上西域瑰丽风光对他有所触发，其诗笔得以描绘出清新灵动的艺术境界。“好奇”则表现为好写奇景、好发奇思、好抒奇情、好用奇字四个方面：他喜欢摄取新奇景物入诗，使写景诗特别是西域写景诗自问世便打上了“奇”的烙印；他又好发奇思，能将风过山林、瀑布落下这些平常景象写得奇意盎然，如“山风吹空林，飒飒如有人”“崖口悬瀑流，半空白皑皑”等句，而由奇思生发出的奇逸之境更令人叹为观止；他还好抒奇情、好用奇字，以奇巧的动词将景物联系起来，使诗句具有分明的层次感与奇趣。 就边塞诗的题材与风格而言，岑参的西域写景诗对中国传统写景诗具有开拓性意义：在题材上，他是最早的广泛描写西域景色风光的诗人，真正将西域景观引入写景诗的观照范畴；在风格上，其西域写景诗为传统写景诗注入了英雄主义气息。后世因高适、岑参等人皆以边塞题材著称，遂有“高岑边塞诗派”或“盛唐边塞诗派”之称，通常指以高适、岑参为主，包括王昌龄、王之涣、李颀等盛唐时期以写边塞题材而著称的一群诗人；不过也有学者分析后认为“派”的说法不符合实际且缺乏科学依据，且这类提法既容易使人忽视高适、岑参等人其他题材的诗歌，也容易使人忽略其他人的边塞诗。据考证，“边塞派”之名最早出现于胡云翼所著《唐代的战争文学》一书，其后其内涵由大而小，渐由全唐而盛唐而以高、岑为主。

人物关系

• 曾祖：岑文本，唐太宗时宰相
• 父：岑植，官至仙州刺史
• 三叔父：岑棓，居安喜县
• 子：岑佐公，岑参死后收集遗文请杜确编成《岑嘉州诗集》
• 四世孙：岑卓儿
• 杜甫：荐岑参为右补阙，常相唱和
• 高适：并称“高岑”
• 王昌龄：岑参作《送王大昌龄赴江宁》以送
• 储光羲、薛据：同登慈恩寺塔唱和
• 王维、贾至：同朝为官时唱和
• 颜真卿：岑参作《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》《送颜平原》以送
• 唐肃宗：任岑参为右补阙
• 雍王李适：岑参任其掌书记
• 杜鸿渐：表岑参为职方郎中兼殿中侍御史
• 高仙芝：749年（天宝八载）表岑参为右威卫录事参军，入其幕府任掌书记
• 封常清：约754年（天宝十三载）辟岑参入幕，任安西北庭节度判官

历史评价

唐代/同期

• 殷璠《河岳英灵集》称其诗“语奇体峻，意亦造奇”，收录“山风吹空林，飒飒如有人”等句
• 杜确《岑嘉州诗集序》称其诗“每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉”
• 杜甫在《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》中称“高岑殊缓步，沈鲍得同行”，将岑参与高适并提，比作沈约、鲍照

宋元时期

• 宋人许顗《彦周诗话》：“岑参诗意自成一家，盖尝从封常清军，其记西域异事甚多……古今传记所不载也”
• 陆游《夜读岑嘉州诗集》赞其诗“笔力追李杜”，称“太白、子美之后，一人而已”，推崇备至
• 严羽《沧浪诗话》评“高岑之诗悲壮，读之使人感慨”，指出高适、岑参边塞诗悲壮雄浑的风格特征

明清时期

• 明人胡应麟《诗薮》评：“高、岑并工七言古诗，高调和，岑语奇”，指出岑参诗歌“语奇”的特点
• 清人翁方纲《石洲诗话》称“岑嘉州之奇峭，又开韩孟一派”，认为岑参的奇峭风格对韩愈、孟郊诗派有开启之功
• 清人沈德潜《唐诗别裁集》选岑参诗多首，评其“诗格壮丽，词旨清迥”，肯定其在唐诗中的地位

近现代

• 闻一多《岑嘉州系年考证》系统考证岑参生平，为现代岑参研究奠定基础
• 赖义辉《岑参年谱》详考岑参行年事迹，为重要参考资料
• 现代学界普遍认为岑参是盛唐边塞诗的代表人物，其西域写景诗对传统写景诗有开拓性意义，为后世西域写景诗产生了深远影响