诸葛亮

人物生平

家世与早年

诸葛亮于181年（汉灵帝光和四年）出生于琅琊郡阳都县的一个官吏之家。诸葛氏是琅琊望族，先祖诸葛丰在西汉元帝时官至司隶校尉，以刚直著称。父亲诸葛珪，字君贡，东汉末年任泰山郡丞。母亲章氏在诸葛亮三岁时病逝，父亲续娶，但也在诸葛亮八岁时去世。诸葛亮与弟弟诸葛均从此由叔父诸葛玄抚养。

194年（兴平元年），与诸葛玄有世交之谊的袁术任命诸葛玄为豫章太守，诸葛玄遂带着诸葛亮、诸葛均以及两个姐姐一同赴任。兄长诸葛瑾则留家照顾继母，后携继母避难江东，最终出仕于孙权帐下。东汉朝廷后来另派朱皓取代诸葛玄的豫章太守职务，诸葛玄因与荆州牧刘表有旧交，便前往荆州依附。诸葛玄将诸葛亮的大姐许配给中庐蒯祺，二姐许配给庞德公之子庞山民。

197年（建安二年），诸葛玄去世，年仅十七岁的诸葛亮便在隆中（今湖北襄阳城西二十里）定居躬耕。据《汉晋春秋》载，隆中属南阳郡邓县，在襄阳城西。诸葛亮身高八尺（约合今185厘米），喜好吟诵《梁甫吟》，常自比管仲、乐毅，当时人多不以为然，只有好友崔州平、徐庶相信他的才干。

诸葛亮在荆州与石韬、徐庶、孟建一同游学，三人读书务求精熟，唯独诸葛亮“观其大略”。他每晨夜从容，抱膝长啸，曾对三人说：“你们三人仕进可至刺史、郡守。”三人问他能做什么官，诸葛亮笑而不言。后来孟建思乡欲北归，诸葛亮对他说：“中原的士大夫多的是，只管遨游便是，何必回到故乡呢？”

诸葛亮在隆中期间，娶沔南名士黄承彦之女为妻。黄承彦对诸葛亮说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”诸葛亮应允，当即迎娶。乡里因此传为笑谈，有谚语说：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”

三顾茅庐与出山

201年（建安六年），刘备为曹操所败，投奔荆州刘表。刘表以上宾之礼相待，增其兵马，使屯新野。刘备向司马徽请教世事，司马徽说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁，司马徽答：“诸葛孔明、庞士元也。”

207年（建安十二年），徐庶向刘备推荐诸葛亮，说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”刘备说：“君与俱来。”徐庶说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”刘备于是亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮。

刘备屏退众人，向诸葛亮请教：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”诸葛亮于是陈述了三分天下之计，即后世所称《隆中对》（又称《草庐对》）。他分析：曹操拥百万之众，挟天子而令诸侯，不可与争锋；孙权据有江东，已历三世，国险而民附，可以为援而不可图；荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，是用武之国而其主不能守；益州险塞，沃野千里，天府之土，刘璋暗弱，智能之士思得明君。他建议刘备跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛，刘备亲率益州之众出于秦川，则霸业可成，汉室可兴。

刘备听后大赞，力邀诸葛亮出山。此后刘备与诸葛亮情好日密，引起关羽、张飞不悦。刘备解释说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”关羽、张飞乃止。诸葛亮出山时年二十七岁。

另有《魏略》和《九州春秋》记载，称是诸葛亮主动求见刘备，与《三国志》和《出师表》所载三顾茅庐版本不同。

赤壁之战与联吴抗曹

208年（建安十三年），刘表病逝，次子刘琮继任。曹操率大军南下，刘琮遣使请降。刘备在樊城不知曹操突然到来，至宛城才得知，遂率众南撤。经过襄阳时，诸葛亮劝刘备攻打刘琮，可趁机占领荆州，刘备说：“吾不忍也。”

此前，刘表长子刘琦因后母蔡氏进谗言，处境危殆，多次向诸葛亮请教自安之术。诸葛亮起初拒绝，刘琦便用上屋抽梯之计，迫使诸葛亮说出对策。诸葛亮说：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？”刘琦领悟，适逢黄祖战死，便出任江夏太守以自保。

曹操在当阳长坂坡大破刘备军，刘备败走夏口。诸葛亮主动请缨出使东吴，与鲁肃一同前往柴桑面见孙权。诸葛亮对孙权说：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！”

孙权反问刘备为何不投降，诸葛亮说：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”孙权勃然说：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！”

诸葛亮进一步分析双方形势：刘备散兵归还及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人；曹操远来疲弊，追刘备时轻骑一日一夜行三百余里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；北方之人不习水战；荆州之民附操者，是逼于兵势而非心服。最后他说：“今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。”孙权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等率水军三万，与刘备合力抗曹。

同年冬，赤壁之战爆发，曹操大败北还。诸葛亮出使东吴途中经过秣陵时，称“钟山龙盘，石头虎踞，真乃帝王之宅也”，后来孙权接受此议迁都秣陵，改称建业。

入蜀与蜀汉建国

赤壁之战后，刘备占据荆州江南四郡。209年（建安十四年），刘琦去世，群下推刘备为荆州牧。刘备以诸葛亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，征收租赋以供军需。据《零陵先贤传》载，诸葛亮当时驻临烝，因该县居三郡之中，调其赋税最为便利。

211年（建安十六年），益州牧刘璋遣法正迎刘备入蜀助攻张鲁。诸葛亮与关羽镇守荆州。212年（建安十七年），刘备与刘璋决裂，自葭萌还攻刘璋。诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云等率众溯江入蜀，分兵平定郡县，与刘备共围成都。214年（建安十九年），成都平定，刘备领益州牧，以诸葛亮为军师将军，署左将军府事。

关羽听说马超归降，写信问诸葛亮马超才能可与谁相比。诸葛亮知关羽护前，回信说：“马超文武兼备，气概雄烈过于常人，可谓一世之豪杰，黥布、彭越之流，当与张飞相提并论，但是不及美髯公你超逸绝群。”关羽阅后大悦。

221年（章武元年），刘备在成都称帝，建立蜀汉，以诸葛亮为丞相。同年，刘备为报关羽之仇伐吴。诸葛亮对此持反对态度，曾感叹：“若法正在世，必能制止主上东行。”刘备在夷陵之战中大败，退至永安。

永安托孤与辅政

223年（章武三年），刘备病重，在永安召诸葛亮托付后事。刘备说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮流泪回答：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”刘备又告诫刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”

刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧，开府治事。诸葛亮以丞相身份实际主持蜀汉军政事务。他着手整肃官制，修订法度，与东吴恢复联盟，改善与西南各族的关系，实行屯田政策以加强战备。

南征与北伐

225年（建兴三年），南中地区发生叛乱。诸葛亮率军南征，采用马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建议。据裴注引《汉晋春秋》记载，诸葛亮对孟获七擒七纵，最终使其心服，说：“公，天威也，南人不复反矣。”此说属传说性质，《三国志》正文未载。南中平定后，诸葛亮任用当地首领治理，不留兵不置官，南中从此安定。

227年（建兴五年），诸葛亮上《出师表》，率军进驻汉中，开始北伐曹魏。此后七年中，诸葛亮先后五次北伐。

第一次北伐（建兴六年，228年（建兴六年））：诸葛亮声东击西，派赵云、邓芝为疑兵据箕谷，亲率主力攻祁山。南安、天水、安定三郡叛魏响应，关中震动。魏明帝曹叡亲赴长安，派张郃拒敌。诸葛亮用马谡守街亭，马谡违令失守，导致全局被动。诸葛亮退军后斩马谡，并上疏自贬三等。

第二次北伐（建兴六年冬，228年（建兴六年））：诸葛亮围陈仓，因粮尽退军。魏将王双追击，被诸葛亮斩杀。

第三次北伐（建兴七年，229年）：诸葛亮派陈式攻武都、阴平二郡，魏将郭淮引兵来救，诸葛亮亲自率军迎击，郭淮退走，蜀汉遂得二郡。

第四次北伐（建兴九年，231年（建兴九年））：诸葛亮再出祁山，以木牛运粮。司马懿率军拒守，诸葛亮退军时设伏射杀魏将张郃。

第五次北伐（建兴十二年，234年（建兴十二年））：诸葛亮率军出斜谷，屯兵五丈原，与司马懿相持百余日。司马懿坚壁不出，诸葛亮派人送妇人服饰羞辱之，司马懿仍不出战，但向使者询问诸葛亮饮食起居，得知诸葛亮“食少事烦”，判断其难以持久。

诸葛亮与司马懿相持百余日后，234年（建兴十二年）八月病逝于五丈原军中，享年五十四岁。临终前安排退军节度，令魏延断后，姜维次之。蜀军退走后，司马懿巡视蜀军营地，叹道：“天下奇才也！”

诸葛亮死后，后主刘禅追谥为忠武侯。后世尊称武侯、诸葛武侯。

诸葛亮字孔明，琅邪阳都人，是西汉司隶校尉诸葛丰的后代。其父诸葛珪，字君贡，东汉末年任泰山郡丞。诸葛亮三岁时母亲章氏病逝，八岁时又丧父，与弟弟诸葛均相依；其从父诸葛玄受袁术之命出任豫章太守，带着诸葛亮兄弟赴任，恰逢朝廷另派朱皓取代诸葛玄，诸葛玄因与荆州牧刘表有旧交，便前往依附。诸葛玄去世后，诸葛亮就在南阳邓县、襄阳城西二十里的隆中躬耕陇亩，喜欢吟诵《梁父吟》，身长八尺，常常把自己比作管仲、乐毅；当时人多不以为然，只有博陵崔州平、颍川徐庶与他交好，认为此言不虚。

在荆州游学期间，他与颍川石广元、徐庶、汝南孟公威等人同学，三人读书力求精熟，诸葛亮却只"观其大略"。他早晚常常抱膝长啸，曾对三人说他们将来做官可至刺史、郡守；三人问他自己的志向如何，他只是笑而不答。后来孟公威思念故乡想要北归，诸葛亮劝他说中原士大夫很多，遨游何必回乡。这一段早年的交游，既显示出他对时局的自信，也为他后来在荆襄士人之间积累声望打下了基础。荆州牧刘表的长子刘琦也很器重诸葛亮；刘表因听信后妻蔡氏之言而喜爱少子刘琮、渐不喜刘琦，刘琦多次向诸葛亮请教自安之策而被推托，后来设下"上屋抽梯"之计，请诸葛亮登楼饮酒时撤去楼梯，说如今上不至天、下不至地，言出于口而入于耳，可以说了吧；诸葛亮答以申生在内而危、重耳在外而安，刘琦醒悟，遂谋求出任外职，后因黄祖去世而得为江夏太守。

依附于刘表的刘备，先经司马徽（司马德操）指点，得知"儒生俗士岂识时务，识时务者在乎俊杰"，此间自有伏龙、凤雏，即诸葛孔明与庞士元；继而又由徐庶力荐，称诸葛孔明是"卧龙"，此人只可就见、不可屈致，请刘备屈尊枉驾亲往。刘备遂三次前往隆中拜访，才见到诸葛亮，屏退旁人说：汉室倾颓、奸臣窃命、主上蒙尘，自己不度德量力而欲伸大义于天下，但智术浅短，屡遭挫败，然而志向未已，请教该怎么办。诸葛亮于是为他筹划了后来被称为"隆中对"的方略：自董卓以来豪杰并起、跨州连郡者不可胜数，曹操相比袁绍名微而众寡，却能以弱胜强，不仅靠天时，也靠人谋；如今曹操已拥百万之众、挟天子以令诸侯，不可与争锋；孙权据有江东已历三世，国险而民附、贤能为用，可以为援而不可图；荆州北据汉沔、利尽南海，东连吴会、西通巴蜀，是用武之国而其主不能守，这是天所以资助将军的；益州险塞、沃野千里，高祖因之以成帝业，而刘璋闇弱、张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既是帝室之胄、信义著于四海，若能跨有荆益、保其岩阻，西和诸戎、南抚夷越，外结好孙权、内修政理，一旦天下有变，则命一上将率荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓谁不箪食壶浆以迎将军？如此则霸业可成、汉室可兴。刘备称善，自此与诸葛亮情好日密，关羽、张飞等不悦，刘备解释说："孤之有孔明，犹鱼之有水也。"

建安十三年（208年），曹操统一北方后率大军南下荆楚，刘表已卒，刘琮继立并遣使请降。当时刘备屯樊城，至宛城才得知曹军猝至，遂率领部众南走；过襄阳时诸葛亮劝刘备进攻刘琮、占据荆州，刘备以"吾不忍也"而不从。曹军在当阳长坂追上并大破刘军，刘备退往夏口。此时鲁肃前来观察形势并建议刘备向孙权求救，诸葛亮便自请亲赴江东。他在柴桑面见孙权，分析当时局势，劝孙权要么与刘备协力抗曹，要么趁早束手称臣，不该犹豫观望；江东内部鲁肃、周瑜等主战，孙权终于决定联刘抗曹。

诸葛亮在柴桑对孙权的劝说，是联盟得以成立的关键一步。他先请孙权量力而处：若能以吴越之众与中原抗衡，就不如早与曹操绝交；若自度不能，何不按兵束甲、北面称臣。又说如今外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸患就在眼前。孙权反问，既然如此，刘备为何不向曹操称臣？诸葛亮答以田横不过是齐国的壮士，尚且守义不辱，何况刘豫州是王室之胄、英才盖世，众士仰慕如百川归海，事情不成是天意，岂能屈居人下。孙权勃然表示不能拿全吴之地、十万之众受制于人，决心已定，只是担心刘备新败之后能否抗敌。诸葛亮这才逐一分析：刘备的散兵归队者与关羽水军精甲有万人，刘琦所合江夏战士也不下万人；曹军远来疲弊，为追刘备以轻骑一日一夜行三百余里，正是所谓"强弩之末，势不能穿鲁缟"，为兵家所忌；何况北方之人不习水战，荆州之民附曹只是迫于兵势而非心服。由此他断定曹操必败，并指出此战胜负将决定鼎足之势的形成。孙权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等率水军三万随诸葛亮去见刘备，合力拒曹。建安十三年冬，孙刘联军在赤壁大破曹军，曹操损失甚重，又逢军中疫病流行，只得引军北还。

赤壁之后，刘备趁曹操北归之机收定荆南，以诸葛亮为军师中郎将，命他总督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税以充军实。建安十五年（210年），庞统以从事守耒阳令，因不理县政而被免官，鲁肃致书刘备称庞士元非百里之才、须处以治中别驾之任方能展其骥足，诸葛亮也为之进言，刘备召见庞统深谈后大为器重，任为治中，亲待仅次于诸葛亮，并以二人同为军师中郎将。建安十六年（211年），益州牧刘璋因闻曹操将遣钟繇等进取汉中、心怀恐惧，别驾从事张松劝他迎刘备入蜀以讨张鲁，法正奉命率四千人迎接，并暗中陈说益州可取之策。诸葛亮认为机不可失，劝刘备应允，随后与关羽、张飞、赵云等留守荆州，刘备亲率步卒数万人入益州。孙权得知刘备西上，遣舟船迎回妹妹，孙夫人欲带刘备之子刘禅还吴，张飞、赵云勒兵截江，才把刘禅留下。次年刘璋与刘备决裂，张松被杀，刘备还攻成都，分遣诸将平下属县，诸葛亮与张飞、赵云率兵溯长江而上，平定白帝、江州、江阳等地，唯留关羽镇守荆州；建安十九年（214年）成都被围既久，刘璋出降，刘备领益州牧，以诸葛亮为军师将军。

入蜀之后诸葛亮治蜀尚严，人多怨叹。法正以外统都畿、内为谋主之任，一餐之德、睚眦之怨无不报复，擅自杀死数名诋毁自己的人；有人劝诸葛亮启奏刘备加以抑制，诸葛亮却说法正辅佐刘备使之如得羽翼、翻然翱翔，不宜禁止其稍行己意，遂不再追究。但就治蜀的总体方针，他另有主张：法正以汉高祖入关约法三章为例，劝他缓刑弛禁以慰民望，诸葛亮答以君知其一未知其二——秦政苛暴而民怨，匹夫一呼天下土崩，高祖因而可以宽济；刘璋暗弱，自刘焉以来法令羁縻、德政不举、威刑不肃，蜀土人士专权自恣，君臣之道渐以陵替，宠之以位则位极而贱，顺之以恩则恩竭而慢，弊正出于此。因此他要"威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣"，使荣恩并济、上下有节。这套以法立威、以爵定分的思路，成为此后蜀汉政治的基本格调。

建安二十四年（219年），刘备与曹操争汉中相持不下，急书成都发兵，诸葛亮以此询问蜀郡从事杨洪，杨洪答以汉中是益州咽喉，若无汉中则无蜀，这是家门之祸、存亡之机，男子当战、女子当运，发兵何疑，诸葛亮遂立即调兵。刘备敛众拒险、积月不拔，曹操终于引军退还，刘备遂有汉中，同年秋群下上刘备为汉中王，"跨有荆益"的隆中构想至此大体实现。然而东吴方面始终主张全据长江，建安二十四年冬，吕蒙白衣渡江、袭取荆州，关羽兵败被杀，隆中对策受到重大挫折。建安二十五年（220年）曹丕篡汉称帝，蜀中传闻汉帝遇害，刘备发丧制服、追谥孝愍皇帝；太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮等八百余人前后上书，陈说符瑞图谶，请刘备即帝位。章武元年（221年）四月，刘备即皇帝位于成都武担之南，大赦改元，以诸葛亮为丞相、录尚书事，假节。

刘备称帝后，诸葛亮以丞相录尚书事、假节，张飞死后又领司隶校尉。章武二年（222年），刘备以替关羽复仇为名东征伐吴，诸葛亮未能阻止；次年春，他从成都赶到永安。三月，黄元在临邛起兵，诸葛亮遣将军陈曶讨伐，黄元兵败顺流而下，为其亲兵所缚送成都处斩。章武三年（223年）四月，刘备病笃，把后事托付给诸葛亮，尚书令李严为副，对他说："君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。"诸葛亮涕泣答道："臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！"刘备又下诏告诫后主刘禅，要与丞相共事、待之如父。刘备去世后刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯、开府治事，不久又领益州牧，政事无论大小都由他决断。

建兴元年（223年），南中诸郡乘刘备新丧相继叛乱。诸葛亮以国遭大丧，不宜立即用兵，一面遣使聘问东吴、结为与国，一面休养民力；至建兴三年（225年）春才率众南征四郡，至秋全部平定，十二月还师成都。据《汉晋春秋》记载，他在南中所在皆捷，闻孟获为夷汉所服，遂设法生擒之，让他观看营阵后问他此军如何，孟获答以前者不知虚实故败，如今得见营阵，若不过如此便容易取胜；诸葛亮笑着放他再战，七纵七擒而仍欲遣其归，孟获终于留下不去，说"公，天威也，南人不复反矣"。平定南中之后，他仍任用当地渠帅治理其地，有人进谏，他解释说：若留外人则当留兵，兵留则无所食，这是一不易；夷人新遭破伤、父兄死丧，留外人而无兵必成祸患，这是二不易；夷人屡有废杀之罪而自嫌衅重，若留外人终究不能相信，这是三不易；因此他要做到不留兵、不运粮而纲纪粗定、夷汉粗安。此后蜀汉改益州郡为建宁郡，分建宁、永昌为云南郡，又分建宁、牂牁为兴古郡，南中的军资赋税成为国家财政的重要来源，蜀汉"军资所出，国以富饶"，得以治戎讲武、等待大举。

建兴五年（227年），诸葛亮出屯汉中，营于沔北阳平石马，并上《出师表》，陈述先帝创业未半而中道崩殂、今天下三分益州疲弊的形势，劝后主亲贤臣、远小人，并自陈受任于败军之际、奉命于危难之间，愿竭驽钝攘除奸凶。次年春，他扬声由斜谷取郿，使赵云、邓芝为疑军据箕谷，魏大将军曹真举众拒之；自己亲率诸军攻祁山，戎陈整齐、赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震，魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。诸葛亮以马谡督诸军在前，与张郃战于街亭，马谡违背节度、举动失宜，为张郃所大破；诸葛亮只得拔西县千余家退回汉中，并斩马谡以谢众。随后他上疏自陈弱才叨窃非据、不能训章明法，以致有街亭违命之阙与箕谷不戒之失，请自贬三等，于是被以右将军行丞相事，所总统如故。

建兴六年（228年）冬，诸葛亮复出散关、围攻陈仓，为魏将曹真所拒，粮尽而还；魏将王双率骑来追，被他回军击破斩杀。建兴七年（229年），他遣陈式攻武都、阴平，魏雍州刺史郭淮欲击陈式，诸葛亮亲自出至建威，郭淮退还，二郡遂平；后主下诏复其丞相之位，称街亭之役咎由马谡而丞相引以自责，前年斩王双、今岁走郭淮、降集氐羌、兴复二郡，功勋显然，不宜久自挹损，诸葛亮遂复任丞相。建兴八年（230年）秋，魏使司马懿由西城、张郃由子午、曹真由斜谷欲攻汉中，诸葛亮待之于城固、赤阪，适逢大雨三十余日、道路断绝，魏军皆退，同年魏延又在阳谿破郭淮。

建兴九年（231年），诸葛亮再出祁山，以木牛运粮；粮尽退军时与魏将张郃交战，射杀张郃。此役蜀军曾在卤城一带大破司马懿所部，获甲首三千级、玄铠五千领、角弩三千一百张，司马懿退还保营，魏军中因此有"畏蜀如畏虎"之讥。建兴十二年（234年），他率大军出斜谷、屯于五丈原，与司马懿相持百余日；他分兵屯田于渭水之滨，与百姓杂处而百姓安之。八月，诸葛亮病逝于军中，年五十四岁，遗命葬于汉中定军山，因山为坟、冢足容棺，敛以时服、不须器物。蜀汉谥其为忠武侯；民间则流传"死诸葛走生仲达"之说，谓其死后司马懿见其营垒而叹为天下奇才。

第四次北伐退军之后，诸葛亮并未放弃北进的打算。建兴十年（232年），他在黄沙休兵劝农，制作木牛流马，教兵讲武，为再次出兵作准备；建兴十一年（233年）冬，又使诸军运米，集结大军于斜谷口，修治斜谷邸阁以储军粮。建兴十二年（234年）二月，他率大军出斜谷道，据武功五丈原，与司马懿对峙于渭水之南。因为屡次北伐都因粮运不继而功败垂成，他这次分兵屯田，作为久驻的基础；耕作者杂处于渭水之滨的居民之间，而百姓安堵、军无私焉。司马懿则背水筑垒，欲以持久战消耗蜀军。其间诸葛亮多次挑战，司马懿始终坚守不出，诸葛亮甚至遣人送去一套女人的衣服头巾以示羞辱，魏将皆怒而求战，司马懿假意上表请战，魏明帝派卫尉辛毗持节制止，才算按下。

两军相持百余日。司马懿曾向蜀汉使者打听诸葛亮的睡眠、饮食与事务繁简，而不问军事，使者答称诸葛公早起晚睡，凡二十杖以上的责罚都亲自披阅，所食不到数升；司马懿由此对人说，诸葛孔明进食少而事务烦，还能长久吗。诸葛亮果然因操劳过度而病重。尚书仆射李福奉使前来探望并询问国家大计，谈毕辞去，数日后又返回；诸葛亮说已知其来意，遂答以自己身后蒋琬可以担当，李福追问蒋琬之后谁可继任，他答以费祎，再问其后则不复作答。同年八月，诸葛亮病逝于军中，年五十四岁。他临终部署撤军，由魏延、姜维负责断后，杨仪等按遗命秘不发丧、整军从容而退；姜维令杨仪反旗鸣鼓，做出将要反攻司马懿的姿态，司马懿因而退兵、不敢进逼，蜀军结阵入谷之后才发丧。百姓因此有谚语说"死诸葛走生仲达"，司马懿听说后自嘲道"吾能料生，不便料死"，后来又察看蜀军遗留的营垒，感叹"天下奇才也"。

诸葛亮遗命葬于汉中定军山，依山势为坟、墓穴仅容棺木，敛以时服，不须器物。他生前曾上表后主，自陈成都有桑八百株、薄田十五顷，子弟衣食自有馀饶；自己在外任职，随身衣食都仰仗官府，不另治产业，若死之日不使内有馀帛、外有赢财，以免辜负陛下，及至去世果然如此。他死后，蜀汉各地多上书请求为之立庙，朝议以礼秩不许，百姓便在四时节日于道路私祭；直至景耀六年（263年）春，后主才下诏在沔阳为诸葛亮立庙——据记载，步兵校尉习隆、中书郎向充等上表说，周人怀念召伯之德而甘棠不伐，越王思念范蠡之功而铸金存像，诸葛亮德范遐迩、勋盖季世，王室之不坏实赖此人，而如今百姓巷祭、戎夷野祀，反非存德念功之道，宜就近其墓立庙于沔阳，使其亲属按时致祭，旧日臣吏愿奉祠者也限至庙中，以断私祀而崇正礼。

诸葛亮身后，蜀汉的国运也走到了尽头。景耀六年（263年）冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入，诸葛瞻督诸军至涪县停驻，前锋被破后退还绵竹；邓艾遣书诱降，许以表为琅邪王，诸葛瞻怒斩来使，出战胜败而死于阵中，年三十七岁，其长子诸葛尚与父同没。邓艾长驱直至成都，蜀汉灭亡。诸葛瞻之子诸葛京后来在北迁之后仍得任官于晋，诸葛亮一系的血脉因此未绝。

主要事迹

隆中对策

207年（建安十二年），刘备三顾茅庐，诸葛亮提出《隆中对》，系统分析天下形势，规划了占据荆益、联吴抗曹、三分天下、待机北伐的战略蓝图。这一对策成为此后数十年蜀汉的基本国策。

联吴抗曹

208年（建安十三年），诸葛亮出使东吴，以出色的外交才能和透彻的战略分析说服孙权与刘备结盟，促成赤壁之战的胜利，奠定了三分天下的格局。

治理蜀汉

诸葛亮辅政期间，整饬吏治，赏罚严明。他与法正等人制定《蜀科》，推行法治。他用人唯贤，提拔了蒋琬、费祎、董允、姜维等一批人才。他重视农业生产，推行屯田政策，保障军粮供给。他改善与西南各族的关系，稳定了蜀汉后方。

平定南中

225年（建兴三年），诸葛亮率军南征，平定南中叛乱。他采用“攻心为上”的策略，使南中人心归附，为北伐解除了后顾之忧。

五次北伐

227年（建兴五年）234年（建兴十二年），诸葛亮五次北伐曹魏，史称“五出祁山”（实际上只有第一、四次出祁山，后世小说“六出祁山”系演义说法）。北伐虽未实现兴复汉室的目标，但保持了以攻为守的态势，使曹魏始终不敢轻视蜀汉。

科技发明

据《三国志·诸葛亮传》载：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”诸葛亮对连弩进行了改进（损益），设计制造了木牛流马用于山地运输。他还“推演兵法，作八阵图”（此说见于后世文献，《水经注》等有记载，非正史明证）。

文学成就

诸葛亮著有《出师表》《后出师表》《诫子书》等名篇。《出师表》言辞恳切，感人至深，被收入《昭明文选》，千古传诵。《诫子书》中“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句，成为后世修身格言。

诸葛亮治蜀的核心是法治与用人。他与伊籍、法正、刘巴、李严等人共同制定《蜀科》，以明文约束官吏与豪族；执法以公，史称其"开诚心，布公道"，"尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚"。托孤重臣李严因运粮失期、又文过饰非而被废徙梓潼，同僚廖立亦因诽谤被流放，然而两人闻诸葛亮去世的消息，一个发病而死、一个垂泣叹息，可见其执法虽严而人心未失。用人方面，他举蒋琬为长史、费祎为参军，董允掌宫省，郭攸之、向宠等各得其任；《出师表》中列举贤臣请后主亲之信之，其身后蜀汉得以延续数十年，正有赖于这批人的承接。姜维自魏归蜀后为其所重，授以兵柄，也是他经营军事人才的一例。

在经济与民生上，诸葛亮以"务农殖谷、闭关息民"为方针：奖励耕织、兴修水利，对都江堰设官管理、定期淘浚，使成都平原的灌溉之利得以保持；设司盐校尉、司金中郎将等官经理盐铁之利，又重视蜀锦的生产与贸易，蜀锦成为蜀汉对吴、对魏贸易与充作军费的重要财源。南中平定之后，其地的金、银、丹漆、耕牛、战马等物不断输入，进一步充实了国力。这些措施使蜀汉以益州一州之地支撑起长期北伐，其财政与后勤的组织能力是重要的条件。

在军事技术上，诸葛亮长于巧思：他损益连弩，以"元戎"为名，可一弩十矢俱发；又作木牛流马以运军粮，部分解决了秦岭山道运输的困难；所布营阵严整有序，后世称其阵法为"八阵图"，据载司马懿观其营垒亦叹为"天下奇才"。他治军以赏罚严明著称，《三国志》称其"戎陈整齐，赏罚肃而号令明"，这也是弱小之蜀敢于屡屡主动出击的底气所在。

诸葛亮治蜀，把选人用人视作治国的根本。他在《举措》中说："治国之道，务在举贤，是以养神求生，举贤求安。故国之有辅，如屋之有柱，柱不可细，辅不可弱；柱细则害，辅弱则倾。"他又以尧举逸人、汤招有莘、周公采贱为例，说明举直措枉方能国安。在标准上他主张德才兼备而以德为主，《将苑·谨候》列出十五条：虑、洁、勇、廉、平、忍、宽、信、敬、明、谨、仁、忠、分、谋，其中多数属于德的范畴，只有虑、洁、谋三条偏于才能。他用人的方针是任人唯贤、量才任职，不看出身门第，也不分派别：攻下益州之后多方搜罗人才，至其去世时所任官吏中出自刘璋旧吏、姻亲与益州土著者达三十七人，超过随刘备入蜀的客籍人士与降将三十三人。费祎、董允是荆楚人士，因"志虑忠纯"而委以重任，费祎官至相位；来敏出身荆楚名族、又是东宫旧臣，为团结荆楚人士而加以重用；王连本是刘璋的心腹重臣，刘备攻成都时闭门不降，诸葛亮却认为他有才干且正直，委以司盐校尉；名士杜微坚辞不出，诸葛亮再三敦请，终于感动他出任谏议大夫；蒋琬原是无名小官，经考察后用为长史，他数次统兵征战，蒋琬留守成都，常能足兵足食以相供给，诸葛亮去世后蒋琬迁大将军，接掌蜀汉军政。

在听取意见方面，诸葛亮强调集思广益。他在《纳言》中说："夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。"在《与群下教》中又说："夫参署者，集众思，广忠益也"，希望僚属不要因避小嫌而不言，如此则自己可以少犯错。他在丞相府专设"参署"之职，作为谋略群体发挥作用的机构，以行"采众下之谋"之政；掌军中郎将董和性格直爽、办事认真，曾多次提出正确意见，颇受他钦佩；南征之前，他采纳马谡"用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已"的建议，成为平定南中的关键。

法治是诸葛亮治国的另一支柱，其特点在于立法公开、执法公平。他针对刘璋父子以来"德政不举、威刑不肃"、蜀土人士专权自恣的局面，反复强调法的作用，认为"三纲不正，六纪不理，则大乱生矣"，又说"夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也"；若上无刑罚、下无礼义，虽有天下亦不能自免，因此"令不可轻，势不可通"。除与伊籍、法正、刘巴、李严共造《蜀科》外，他还亲自起草科条律令数十则，包括《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等条目，另有《法检》两卷、《军令》两卷一类的军中法规，使赏罚有所依据。

外交上，诸葛亮在刘备去世后采取了"北抗曹魏、东和孙权"的战略。建兴元年（223年）十月，他派邓芝出使东吴修好，取得外交上的成功，使蜀汉得以专意于内政与南中；建兴二年（224年）他着手补充兵力、整训军队，为南征作准备，至建兴三年（225年）初已具备南下平叛的条件。此后吴蜀之间虽有摩擦，但联盟大体维系，成为蜀汉得以自立于西南的重要条件。

诸葛亮治军，史家早有定评，陈寿在《三国志》中即称其"治戎为长"。他自己也说运筹帷幄不如刘巴，而"提枹鼓、会军门，使百姓喜勇"则可以与众人共议，可见其对治军的自信。其治军之要，一是"以明"：既提出明确的道德要求，如《将苑·谨候》所言"师出以律，失律则凶"，律有十五条，其中"勇、廉、平、忍、宽、信、敬、明、谨、仁、忠、分"皆属德行；《将苑·将材》要求将帅具备仁义礼智信；又规定严格的法令，如亲著《法检》二卷、《军令》二卷，制订《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等条规，《便宜十六策·斩断》对"轻、慢、盗、欺、背、乱、误"七种违令情形规定严厉处置。二是"以信为本"：他认为"信，重然诺也"，不诚则失信，有法令而不能执行，虽有百万之众亦无所用；因此强调"夫统武行师，以大信为本"，赏罚有信，士卒方知所守，所谓信将即"进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵"。

在军事著述与技术上，诸葛亮也有可观的表现。相传《南征》《北伐》《北出》等篇为其所作，另有旧题为诸葛亮的《将苑》《便宜十六策》一类兵书传世，其中部分篇目的真伪后世尚有争论，但可以看出这一军事传统长期附着于他的名下。陈寿明确记载他"性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要"，连弩、木牛流马与八阵图因此成为他军事才能中最具象征性的三项。他在汉中休士劝农期间，因地制宜采取一系列措施发展生产，使北伐军资大体就地解决；他死后蜀军撤退，魏军还在蜀营中"获其图书、粮谷甚众"，可见其屯田与仓储经营之成效。当地百姓因此得以安居乐业，汉中由地广人稀逐步恢复，其兴修的水利工程在此后千余年间仍是汉中灌溉的重要设施。

诸葛亮作为军事家，在后世兵家中得到较高认可。司马懿见其营垒而称"天下奇才"；唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次论及其治军之法与八阵图并给予很高评价，还称陈寿对诸葛亮的评论是"史官鲜克知兵，不能纪其实迹"；唐代设武庙，诸葛亮被列为受祀的十哲之一。另一方面，陈寿也提出"连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤"的看法，后世论者对此争论不休：或以为蜀汉以一州之力屡出祁山、屡挫魏军，非所长者不能；或以为其屡出无功，正说明奇谋应变不足。这一分歧本身，恰是诸葛亮形象复杂性的一个侧面。

北伐是诸葛亮后半生政治与军事活动的主线。据《三国志》所记，他自建兴五年出屯汉中之后，先后在建兴六年（228年）春出兵祁山、同年冬出散关围攻陈仓、建兴七年（229年）取武都阴平、建兴九年（231年）再出祁山、建兴十二年（234年）出斜谷屯五丈原，共五次主动出兵；民间习称的"六出祁山"，实为把建兴八年魏军三路来攻、蜀军待之于城固赤阪的防御之战或把某次退军另行计算，与史书的记载略有出入。

北伐的战略根据，仍是他早年的隆中构想。隆中对设想的是荆州、益州两路并举，一军向宛洛、一军出秦川；然而建安二十四年关羽失荆州、刘备随后伐吴大败，两路夹击的条件已不复存在，蜀汉只剩益州一路，且国土与人口远逊于魏。在这样的格局下，北伐既是"汉贼不两立"的正统宣示，也是以攻为守的策略：蜀汉若长期按兵不动，魏的经济与人力优势只会愈加拉大，而主动出击尚可维系内部的凝聚与"兴复汉室"的号召。《出师表》中"今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原"一段，正是这一思路的表述。

北伐之所以屡屡无功，最大的障碍是粮运。秦岭山道险峻，从汉中越岭进入关中，运粮消耗极大，诸葛亮为此作了多方面努力：以木牛、流马改进运输；在汉中休士劝农、实行军屯以就地解决军资；最后一次出兵更在渭水之滨分兵屯田以图久驻。即便如此，仍不免因粮尽而退：建兴六年冬围陈仓因粮尽而还；建兴九年之役，李严因运粮不济而假传旨意召其还师，粮运问题直接导致大军回撤，后来李严也因此被废。此外，用人上的一次重大失误是街亭之役用马谡为前锋，马谡违令失守，使南安、天水、安定三郡得而复失；据《三国志》记载，刘备临终曾告诫诸葛亮"马谡言过其实，不可大用，君其察之"，诸葛亮未能采纳，事后自请贬等以自责。

尽管未能改易格局，北伐的战果仍有可观者：取武都、阴平二郡而拓蜀汉西境，斩魏将王双、射杀张郃、逼退郭淮，并在卤城一带大破司马懿所部，获甲首三千级、玄铠五千领、角弩三千一百张。蜀汉以一州之力，屡次主动进攻据有中原的曹魏，并在若干战役中取得战术优势，这既是诸葛亮治军与后勤组织能力的体现，也是后世兵家对其评价颇高的原因。与此同时，连年用兵也加重了蜀汉的赋役负担，其利弊得失在历代论者中始终有争论。

诸葛氏在三国鼎立的格局中是一个特殊的存在。诸葛亮的兄长诸葛瑾仕于东吴，官至大将军、左都护，以雅量著称；族弟诸葛诞仕于曹魏，官至征东大将军，后在淮南起兵反抗司马氏而死；诸葛亮本人则为蜀汉丞相。一门分事三国而皆居显位，当时称"一门三方为冠盖，天下荣之"。其弟诸葛均亦仕蜀，诸葛亮的子侄辈中，诸葛恪在东吴一度总揽军政，诸葛瞻在蜀汉官至卫将军、与董厥等共掌国政。关于其婚姻，据《襄阳记》所载，沔南名士黄承彦曾对诸葛亮说闻君择妇，自己有丑女、才堪相配，诸葛亮应允，时人因此作谚语"莫作孔明择妇，正得阿承丑女"；这则记载也说明他在择偶上重才而不重貌。

诸葛亮死后，其著作由晋人整理成集。陈寿奉命编定《诸葛氏集》二十四篇，共十万四千一百一十二字，他在进书表中说诸葛亮"科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显"，又指出其"治戎为长"、而"应变将略非其所长"。集中所收的《出师表》以"臣本布衣，躬耕于南阳"自述出身、以"亲贤臣，远小人"告诫后主，被视为古代表章中的名篇；旧题其所作的《诫子书》以"静以修身，俭以养德""非淡泊无以明志，非宁静无以致远"数语流传极广，成为后世训诫子弟的常引之文。此外《将苑》《便宜十六策》一类兵书虽多托名于他，却也反映出后世对这一军事传统的追认。

在后世的纪念与形象塑造上，诸葛亮的地位几乎无人可比。蜀汉各地在他死后即私祭于道路，景耀年间始立庙于沔阳；此后成都的武侯祠与汉昭烈庙相邻并祀，陕西勉县的武侯墓与武侯祠、襄阳隆中的三顾堂与武侯祠、岐山五丈原的武侯祠等相继建立，历代屡加修葺祭祀，晋朝曾追封其为武兴王。唐代设武庙以其为十哲之一；杜甫在成都所作《蜀相》"丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森"、《八阵图》"功盖三分国，名成八阵图"等诗，使这一形象更加深入人心，陆游"出师一表真名世，千载谁堪伯仲间"之句也是同样的意思。在民间文学与戏曲中，借东风、草船借箭、空城计、三气周瑜等情节广为流传，与史书的记载多有出入——有的本无其事，有的则原属他人之事而被移置于他名下；但正是这些叠加的传说，使诸葛亮成为中国文化中"智慧"与"忠臣"最具代表性的形象之一。

诸葛亮的早年交游，是理解其政治取向的一条线索。他随从父诸葛玄由豫章辗转荆州，玄卒后居隆中十年，其间与荆襄一带的士人网络往来密切：庞德公、司马徽为这一群体的领袖，庞德公称其为"卧龙"，司马徽向刘备举荐时也以"伏龙、凤雏"并举，凤雏即庞统；黄承彦、崔州平、石广元、孟公威、徐庶等人或为姻亲、或为同游之友。刘表在荆州兴立学官、招纳流寓士人，诸葛亮的"观其大略"式的读书方法，以及他对时局"跨有荆益"的整体判断，都与这一学术环境相关。刘备入荆州后所倚重的谋士，多出自这一网络，蜀汉政权的人事基础亦由此而来。

关于诸葛亮的部分事迹，史料的记载并不一致，需要分别看待。《三国志》对建兴九年（231年）卤城一带的战斗只记粮尽退军、张郃被射杀，未载魏蜀双方的战果；《晋书·宣帝纪》则记司马懿遣将诱敌、蜀军退至祁山、魏军攻破其围"俘斩万计"，与《三国志》的沉默形成鲜明对照，后世学者多认为这是各自立场的史源所致，难以断其是非。又如旧题其名下的《后出师表》，首见于三国吴人张俨的《默记》，其中"鞠躬尽瘁，死而后已"一语流传极广，但该表不见于陈寿所编《诸葛氏集》，用典、语气亦与《出师表》有别，自清代以来学者多疑其非诸葛亮亲笔；同样地，《将苑》《便宜十六策》以及若干诗文的归属，也长期存在真伪之争。史传的详尽程度在不同时期又很不均衡：《三国志》本传于建兴五年以后每年何事叙述较简，而裴松之注引《汉晋春秋》《襄阳记》等书，才补出七纵七擒、家产表、庙祀之议等细节。了解这些层次，才能较为准确地认识诸葛亮其人其事，也才能看清其形象在后世如何被层层叠加。

诸葛亮执政的组织形式，是汉末以来"开府"制度的典型。刘备托孤之后，他以丞相录尚书事、领益州牧、开府治事，府属僚佐与朝廷百官并行运作，政事无巨细咸决于亮；他在《出师表》中特意叮嘱后主"宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同"，正是要防止宫省与相府两套系统各行其是。他在建兴年间先后任用董和、蒋琬、费祎、董允等人分掌枢要与宫省，董允长期掌宫省之事、多次抑制内宠，使后主一朝宦官未能擅权，直到董允去世之后，黄皓才开始干预政事。诸葛亮死后，蒋琬、费祎、董允相继执政，蜀汉政权在他所遗留的人事与制度框架中又维持了近三十年。

陈寿对诸葛亮执政的总体评价，是理解其行政风格最好的概括。他说诸葛亮为相国，"抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。"这一段既写其执法之严，也写其何以严而不失人心——"用心平而劝戒明"，正是他不同于一般严刑峻法者的地方。

其行政风格的另一面是事必躬亲。他早起晚睡，凡二十杖以上的责罚都亲自披阅；主簿杨颙曾进谏说为治自有体统，上下不得相侵，请他不必亲理细务，诸葛亮虽谢其意而不能改；司马懿正是从使者口中得知"食少事烦"，判断他不能长久。最终他病逝于五丈原军中，年五十四岁，其勤政直接影响了蜀汉的国运走向——《三国志》所说的"终于邦域之内，咸畏而爱之"，与他积劳而卒之间，恰是同一性格的两面。

蜀汉的国力底数，可以说明诸葛亮所面对的现实。据蜀亡时的统计，蜀汉有户二十八万、男女口九十四万，带甲将士十万二千，官吏四万；而同期的曹魏户口与兵员数倍于此，所据又是当时经济人口的重心。以一州之地对抗中原，既要维持十万军队与数万官吏的开支，又要承担连年北伐的粮运消耗，其财政与社会压力可想而知。诸葛亮以屯田、盐铁、蜀锦与南中赋税勉力支撑，并靠制度与用人把内部维持在"邦域之内咸畏而爱之"的状态，其治绩正应放在这一悬殊格局中衡量。蜀汉在他身后尚能延续近三十年，亦说明他所建立的行政体系具有相当的稳定性。

在对吴关系上，诸葛亮的处置尤能见其权衡。建兴七年（229年）孙权称帝，蜀汉群臣多主张与之绝盟，诸葛亮却认为孙权僭逆之心由来已久，国家之所以暂不追究，正是要借为掎角之援；若与之绝交，吴必转而与魏相结，蜀汉便须先并吴而后北伐，绝非一时可办。因此他不但保持盟好，还遣陈震前往致贺，双方订立盟约、约以中分天下。此后蜀汉得以专意于北向，联盟虽有摩擦而未破裂，成为蜀汉以一隅之力抗衡中原的重要外部条件。

人物关系

• 诸葛丰：远祖，西汉司隶校尉
• 诸葛珪：父亲，字君贡，东汉泰山郡丞
• 章氏：母亲，诸葛亮三岁时病逝
• 诸葛玄：叔父，曾任豫章太守，抚养诸葛亮兄弟
• 诸葛均：弟弟，随诸葛亮出仕蜀汉
• 诸葛瑾：兄长，仕于东吴，官至大将军
• 黄氏：妻子，黄承彦之女
• 诸葛瞻：儿子，蜀汉卫将军，绵竹之战中战死
• 诸葛尚：孙子，诸葛瞻之子，与父一同战死
• 司马徽：荆州名士，称诸葛亮为“卧龙”
• 庞德公：荆州名士，诸葛亮二姐的公公
• 黄承彦：沔南名士，诸葛亮岳父
• 徐庶：好友，同窗，后归曹操
• 崔州平：好友，相信诸葛亮才干的少数人之一
• 石韬：同窗，后仕魏
• 孟建：同窗，后仕魏
• 庞统：号凤雏，与诸葛亮齐名，入蜀时中流矢身亡
• 刘备：蜀汉先主，三顾茅庐请诸葛亮出山，临终托孤
• 刘禅：蜀汉后主，诸葛亮辅政对象
• 孙权：东吴君主，诸葛亮出使促成孙刘联盟
• 曹丕：曹魏文帝，诸葛亮北伐的主要对手之一
• 关羽：刘备麾下大将，诸葛亮称其“美髯公”
• 张飞：刘备麾下大将，随诸葛亮入蜀
• 赵云：蜀汉大将，随诸葛亮北伐
• 马谡：诸葛亮赏识的将领，街亭失守被斩
• 魏延：蜀汉大将，诸葛亮北伐时的重要将领
• 姜维：诸葛亮培养的接班人，继承北伐遗志
• 蒋琬、费祎、董允：诸葛亮提拔的治国人才
• 法正：蜀汉谋士，诸葛亮称其才能可制刘备东行
• 李严：蜀汉重臣，与诸葛亮同为托孤大臣，后因罪被废
• 曹操：曹魏奠基者，诸葛亮联吴抗曹的主要对手
• 司马懿：曹魏大将，与诸葛亮数次对阵，坚守不出
• 张郃：曹魏名将，在追击诸葛亮时中伏被射杀

历史评价

三国至两晋

• 刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”（《三国志·诸葛亮传》引）
• 司马懿：“天下奇才也！”（《三国志·诸葛亮传》引）
• 陈寿：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”（《三国志·诸葛亮传》）
• 陈寿又评：“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”（《三国志·诸葛亮传》）
• 贾诩：“诸葛亮善治国。”（《三国志·贾诩传》引《九州春秋》）
• 刘禅：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱。”（《三国志·诸葛亮传》引诏书）

南北朝至隋唐

• 裴松之：“亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也。”（《三国志注》）
• 习凿齿：“诸葛武侯，名盖寰宇，而身执桴鼓以讨贼。”（《汉晋春秋》）
• 李世民：“昔诸葛亮治蜀，十年不赦，而蜀大化。”（《贞观政要》）
• 李白：“鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。”（《读诸葛武侯传书怀》）
• 杜甫：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）
• 杜甫又评：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”（《咏怀古迹》）

宋元明清

• 苏轼：“诸葛孔明不以文章自名，而开物成务之姿，综练名实之意，自见于言语。”（《乐全先生文集叙》）
• 朱熹：“诸葛孔明，大纲领正，但才不逮。”（《朱子语类》）
• 陆游：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”（《书愤》）
• 王夫之：“诸葛公之始告先主也，以为天下有变，命将出宛洛，身率益州之众出秦川。其后先主没，鞠躬尽瘁，以死继之。”（《读通鉴论》）
• 毛宗岗评《三国演义》，将诸葛亮称为“三绝”中的“智绝”。

近现代

• 钱穆：“诸葛亮是一大政治家，他治蜀，有办法，有成绩，有理想。”（《国史新论》）
• 吕思勉：“诸葛亮是三国时第一流的人物，他的才具，是各方面都完备的。”（《三国史话》）
• 范文澜：“诸葛亮治理蜀国，政治清明，赏罚严明，发展生产，改善民族关系，是三国时期最杰出的政治家。”（《中国通史简编》）