萧统

人物生平

家世与早年

萧统生于501年（齐中兴元年）九月，其时其父萧衍正以雍州刺史身份自襄阳起兵，讨伐昏庸无道的东昏侯萧宝卷。同年底，萧衍攻克齐都建康（今江苏南京），掌握朝政大权。502年（天监元年）四月初八（4月30日），萧衍接受齐和帝“禅让”，即皇帝位，建立梁朝。同年十一月，萧统被立为皇太子。 萧统自幼聪慧好学，读书数行并下，过目便能记忆。509年（天监八年）九月，年仅九岁的萧统于寿安殿讲《孝经》，尽通大义，讲毕亲临释奠于国学。他极富同情心，十二岁时曾在内省观看审判犯人，仔细研究案卷后认为其人情有可原，请求从轻判决。刑官答应后，他便作了从轻的处罚。事后刑官向萧衍汇报，萧衍对他表示嘉许，自此常让他决断案件。

太子生涯

515年（天监十四年）正月朔旦，萧衍临轩，为十五岁的萧统行冠礼于太极殿。按旧制，太子著远游冠、金蝉翠緌缨，萧衍特下诏加戴金博山。萧统仪态优美，举止端正，每次游宴祖道，赋诗至十数韵，有时作剧韵，思考片刻便能完成，无所点易。

萧衍大弘佛教，亲自讲说经义。萧统亦素信三宝，遍览众经，在宫内别立慧义殿，专为法集之所，招引名僧，并自立《三谛法义》。520年（普通元年）四月，甘露降于慧义殿，时人将这一祥瑞的出现归结于萧统的至德所感。

萧统以仁德闻名。普通年间（520年－527年），南梁发动北伐，建康米价上涨，萧统便命减衣缩食。每到雨雪天气，就派心腹巡视街巷，看到贫困人家和流浪者，便私下用米赈济，每人给十石。又拿出宫中布帛，每年缝制衣裤各三千件，冬天施舍给无衣之人。他做这些事都务求隐藏身份，不让人知道。若有人死去无棺收殓，萧统就施舍棺木。他常因户籍调查数目与实际情况不符、民间负担过重而不安。

居丧与蜡鹅事件

526年（普通七年）十一月，丁贵嫔病重，萧统回到永福宫，从早到晚侍奉母亲，睡觉不曾脱衣。母亲去世后，他徒步跟从丧仪回宫，直到入殓，没进过一口汤水，时常痛哭到昏厥。萧衍派中书舍人顾协传话劝慰，萧统被迫进食数口，此后直到丁贵嫔下葬，每天只喝麦粥一升。他原本身体粗壮，腰带超过十围，居丧期间竟削减大半。每次入朝，士民见他如此消瘦，无不落泪。

当初萧统为葬母派人四处求购风水好的墓地。有人向宦官俞三副行贿，求他帮助将自己的地卖与萧统，并许诺事成后给俞三副一百万钱。俞三副暗中启奏萧衍，说太子所购之地不如另一块地对皇帝更吉祥。萧衍步入晚年后多所忌讳，便命人将那块地买了下来。丁贵嫔下葬后，有道士说此地不利于长子，若镇一镇或许可以化解。萧统便制作蜡鹅等物，埋在丁贵嫔墓旁的长子之位。

宫监鲍邈之、魏雅起初都受萧统宠幸，鲍邈之后来逐渐被疏远，便暗中向萧衍启奏，说魏雅为太子行厌祷之术。萧衍派人掘墓，果然挖到蜡鹅等物，大惊失色，欲彻查此事。宰相徐勉竭力劝谏，萧衍才作罢，只诛杀了道士。但萧统自此终身羞愤，难以自明，与父亲的关系也渐渐疏远。

晚年与逝世

530年（中大通二年）春，吴兴郡屡因水灾歉收，有人建议开挖河道泄洪入江浙一带。萧衍派前交州刺史王弈征发吴、吴兴、信义三郡民丁服役。萧统闻讯上疏，详细分析东部粮价腾贵、盗贼频发、强壮劳力稀少、工程恐难完成的现实困难，建议暂缓工程。萧衍下优诏晓谕他，采纳了他的意见。

531年（中大通三年）三月，萧统在游览后池时乘舟摘芙蓉，因姬人荡舟，不慎落水，被救出时伤及大腿，自此一病不起。他恐父亲担忧，直到临终前不久仍不许僚属将病情告知萧衍。四月乙巳日（5月7日），萧统病情加剧，侍从驰报萧衍，但等萧衍得知噩耗时，萧统已不幸逝世，年仅三十一岁。

萧衍临丧恸哭，下诏以帝王衮冕收敛，赐谥号“昭明”，故世称昭明太子。五月庚寅日，萧统被葬于建康附近的安宁陵，司徒左长史王筠奉诏作哀册文。朝野闻知讣讯，均感惋惜；建康男女奔走宫门之间，“号泣满路”。各地民众闻讯亦哀恸不已。

身后之事

萧统死后，按例当立其长子萧欢为太子，但萧衍因蜡鹅事件心存芥蒂，又认为天下初定不可少主主大业，迟疑未决。531年（中大通三年）五月二十一日，萧衍最终封萧欢为豫章王，命其回镇；五月二十七日，正式立萧统胞弟晋安王萧纲为太子。为补偿萧统一系，萧衍破格将萧统诸子都封在大郡，女儿视同正主，太子妃蔡氏待遇不变，仅迁居金华宫。

551年（天正元年），侯景立萧统之孙、豫章王萧栋即位，追尊萧统为昭明皇帝。555年（大定元年），萧统第三子萧詧建立西梁，再加庙号为高宗。

在东宫的二十余年间，萧统身边聚集了一批文士，刘孝绰、王筠、殷芸、到洽、陆倕等人皆在其列，东宫藏书近三万卷，成为南朝后期重要的文学与学术中心。他主持编选的《文选》三十卷，收录先秦至梁的诗文七百余篇，按赋、诗、骚、诏、表、书、序等三十余类编排，选文标准偏重「事出于沉思，义归乎翰藻」，即兼重情思与文采，这一标准对后世文学观念影响深远。《文选》在唐代成为科举与文学学习的重要读本，有「《文选》烂，秀才半」的谚语，宋以后更有「文选学」之称。他另编有《文章英华》《正序》等，并整理陶渊明集、为之作序，所著诗文收于《昭明太子集》。其长子萧欢封豫章王，第三子萧詧后来在西魏支持下建立西梁，追尊萧统为昭明皇帝。

除《文选》之外，他还编有《文章英华》等书，并整理陶渊明集、为之作序，《陶渊明集序》是较早系统评价陶渊明的重要文献，其诗文今存于《昭明太子集》。他的东宫文学集团与《文选》的编成，被后世视为「事出于沉思，义归乎翰藻」这一选文标准的实践；唐代李善与五臣先后为《文选》作注，宋代以后更有「《文选》学」之名，其影响一直延续到近代。

主要事迹

文学贡献

萧统主持编撰《文选》（史称《昭明文选》），选录先秦至梁的诗文辞赋七百余首，是中国现存最早的大型诗文总集。该书以“事出于沉思，义归乎翰藻”为标准，将文学作品与经、史、子区分开来，对后世文学观念的发展影响深远。许多梁代以前的文学作品赖此得以保存。后世形成专门研究《文选》的“选学”，有“文选烂，秀才半”之说。

佛学贡献

萧统素信三宝，遍览众经，在宫内别立慧义殿，专为法集之所，招引名僧，并自立《三谛法义》。著名的大乘佛教经典《金刚经》中“三十二分则”的编辑，即出自萧统之手。原本长篇连贯的经文，经他整理成为容易传诵理解的三十二个分则，各段并补充浓缩精要的副标题。由于昭明太子与其父对佛教教义流通的贡献，禅宗寺庙时常以梁武帝与昭明太子父子合祀为护法神。

仁政与民本

萧统在东宫以仁德闻名。普通年间北伐导致米价上涨，他减衣缩食，派心腹暗中赈济贫民，每年制作衣裤三千件施舍寒者，施舍棺木给无力安葬者。他常因百姓赋役之苦而面色沉重，因户籍不实、民间负担过重而不安。530年（中大通二年），他上疏谏止开挖河道泄洪的工程，详细陈述民力不足、盗贼频发、恐生更大弊端的理由，萧衍最终采纳了他的意见。

行迹游踪

萧统生于襄阳，后随父入建康。他一生主要活动于建康宫中，曾于509年（天监八年）在寿安殿讲《孝经》，515年（天监十四年）在太极殿行冠礼。他曾在宫内建慧义殿作为法集之所。531年（中大通三年）三月，他在游览后池时乘舟摘芙蓉，不幸落水伤股，最终因此病逝。

同时代人交往

萧统在太子位上广纳人才，勤于著述，东宫号称有书近三万卷，“名才并集，文学之盛”被认为是自晋、宋以来从未有过的现象。他身边聚集了当时大量文人学士，共同编选《文选》。他与宰相徐勉有交集，蜡鹅事件中徐勉竭力劝谏萧衍，使其免于深究。他与宫监鲍邈之、魏雅等人有主仆关系，鲍邈之因失宠而构陷他行厌祷之术，成为他终身之憾。

萧统为梁武帝萧衍长子，齐中兴元年（501年）九月生于襄阳，当时其父正自襄阳起兵讨伐东昏侯。天监元年（502年）四月萧衍称帝，同年十一月甲子立萧统为皇太子。天监八年（509年）九月，他在寿安殿讲《孝经》，尽通大义，讲毕又亲临国学释奠。十二岁时他在内省见到廷尉属官审理案件，便索阅案卷，说「是皆可念，我得判否」，有司因其年幼随口答应，他就把所有刑罪案卷都判为杖五十；有司抱着案卷不知所措，把事情奏报武帝，武帝笑着依从了他，此后常让他听讼。

他在东宫二十余年，以仁厚、俭素与文学著称。天监十四年（515年）正月朔旦，武帝临轩在太极殿为他加冠，按旧制太子著远游冠、金蝉翠緌缨，此时特诏加金博山。他美姿容、善举止，读书数行并下，过目皆忆，游宴送别赋诗至十数韵，即便限以僻韵也能属思立成，不加修改。他素信三宝，遍览众经，在宫内别立慧义殿为法集之所，招引名僧，自撰《三谛法义》，普通元年（520年）四月甘露降于慧义殿，时人以为其至德所感。他招集文学之士编成《文选》三十卷，是现存最早的诗文总集，对后世文学影响极大。

普通七年（526年）其母丁贵嫔病重，他回永福宫从早到晚侍奉，睡觉不脱衣；母亲去世后他徒步随丧，水浆不入口，痛哭至昏厥。武帝一再劝他进食，他自葬前每日只饮麦粥一升，居丧期间所食不逾一溢，身体由腰带十围减削过半，入朝时士民见其消瘦无不落泪。当时风俗渐趋奢侈，他以身作则，服御朴素，身穿洗过的旧衣，膳食不设两样肉食。普通年间梁军北伐、都下米贵，他减衣缩食，每逢连日雨雪便遣心腹巡视闾巷，暗中用米赈济贫家与流离之人，每人十石；又出宫中绢帛每年各制衣裤三千件，冬季施舍给贫寒者，且不使人知；遇死者无棺收殓，代为备办棺槥。中大通二年（530年）春，朝廷征发吴、吴兴、信义三郡民丁开渠泄水，他上疏陈说东境连年歉收、粮价腾贵、征戍未归、妨碍蚕农等情，请暂缓此役，武帝优诏答复。

中大通三年（531年）三月，萧统在后池乘舟摘芙蓉，因船身晃荡落水，伤及大腿，从此一病不起；四月乙巳去世，年仅三十一。他生前因葬母时埋蜡鹅于墓侧之事被宦官告发，武帝派人检掘得物，虽经宰相徐勉劝谏只诛道士，他仍终身惭愤不能自明，其长子萧欢因此未被立为嗣，武帝改立晋安王萧纲为太子，即后来的简文帝。

人物关系

• 父亲：萧衍（梁武帝）
• 母亲：丁令光（丁贵嫔，追尊穆太后）
• 兄弟：萧综（豫章王）、萧纲（梁简文帝）、萧绩（南康简王）、萧续（庐陵威王）、萧纶（邵陵王）、萧绎（梁元帝）、萧纪（武陵王）
• 妻妾：太子妃蔡氏、保林龚氏
• 子女：萧欢（豫章王）、萧誉（河东王）、萧詧（梁宣帝）、萧𧫷（武昌王）、萧譼（义阳王）、庐陵公主（嫁王㳬）
• 徐勉：宰相，蜡鹅事件中为其劝谏萧衍
• 王筠：司徒左长史，奉诏为其作哀册文
• 顾协：中书舍人，萧衍派其传话劝慰居丧中的萧统
• 萧衍：父子兼君臣，后期因蜡鹅事件产生嫌隙
• 萧纲：胞弟，继其为太子
• 鲍邈之：宫监，因失宠而构陷其行厌祷之术
• 俞三副：宦官，暗中向萧衍进谗言，引发墓地风波

历史评价

南朝/同期

• 《梁书》卷八《昭明太子传》称其“太子生而聪睿，三岁受《孝经》《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵”，记载他“性仁孝，自出宫，恒思恋不乐”，及至年长，“美姿容，善举止，读书数行并下，过目皆忆”。
• 《南史》卷五十三《昭明太子传》载其“每游宴祖道，赋诗至十数韵，或作剧韵，皆属思便成，无所点易”，并记其死后“朝野惋愕，都下男女奔走宫门，号泣满路。四方甿庶及疆徼之人，闻丧者哀恸”。
• 王筠奉诏作哀册文，称颂其德行与文才，文中言“德音未远，泉途已永”，表达了对这位早逝太子的深切哀悼。

隋唐时期

• 唐代学者李善为《文选》作注，使“文选学”成为专门学问，其注本流传至今，是研究《文选》最重要的文献之一。
• 唐代诗人杜甫在《宗武生日》诗中告诫儿子“熟精《文选》理”，可见《文选》在唐代已成为文人必读的经典。
• 唐代学者吕延祚等人作《五臣注文选》，进一步推动了《文选》的传播与普及。

宋元时期

• 宋代学者苏轼曾言“《文选》烂，秀才半”，意指熟读《文选》便可得科举之半，可见其在科举时代的地位。
• 宋代学者王应麟在《困学纪闻》中多次引用《文选》内容，并将其作为学术考据的重要依据。
• 元代学者方回在《文选颜鲍谢诗评》中评价《文选》选诗标准，认为其“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文标准对后世文学批评有开创之功。

明清时期

• 明代学者胡应麟在《诗薮》中称“昭明《文选》一书，实文章之渊薮，艺林之宝筏也”，高度评价其在文学史上的地位。
• 清代学者章学诚在《文史通义》中论及萧统选文标准，认为其“以文为本”的观念对后世文学独立意识的形成有重要影响。
• 清代学者阮元编刻《文选楼丛书》，大力推动“文选学”研究，使清代成为文选学的鼎盛时期。

近现代

• 现代学者范文澜在《中国通史简编》中评价萧统主持编撰的《文选》是中国文学史上第一部诗文总集，对保存先秦至梁代文学作品有不可替代的价值。
• 现代学者骆鸿凯著有《文选学》一书，系统梳理了历代文选学研究的历史与成果，称萧统为“文选学之祖”。
• 现代学者曹道衡在《昭明太子与〈文选〉》等论著中，对萧统的生平、思想及《文选》的编纂背景进行了深入研究，认为萧统的文学观念体现了齐梁时期文学自觉意识的成熟。