郭威

人物生平

家世与早年

郭威生于904年（唐天祐元年），籍贯邢州尧山（今河北隆尧）。关于其家世，史书记载不一。《旧五代史》称其本姓常，幼年随母改嫁郭简，故改姓郭；《新五代史》则称其母原为郭简之妻，后改嫁常氏。无论哪种说法，都表明郭威并非出身于显赫世家。其父郭简曾任顺州刺史，在郭威三岁时遇害，郭威随家人迁居太原，此后由姨母韩氏抚养成人。

郭威少年时身材魁梧，习武好斗，不事生产。当时李继韬在潞州（今山西长治）招募兵勇，郭威前往投军，因勇力过人得到李继韬赏识。相传郭威曾在闹市与一名欺压百姓的屠户争执，醉酒后将其杀死，按律当斩，李继韬怜惜其才勇，暗中将他释放，后又召为幕僚。此事虽属轶闻，但反映出郭威早年性格中的刚烈与豪侠之气。

军旅崛起与后汉重臣

郭威在后唐、后晋时期逐渐崭露头角。后晋末年，契丹南下灭晋，中原大乱。沙陀人刘知远乘乱在太原起兵，建立后汉，郭威成为其麾下重要将领，被任命为邺都留守（今河北大名），负责河北防务。

刘知远称帝不到一年便去世，其子刘承祐继位，即后汉隐帝。隐帝年幼，朝政由杨邠、史弘肇、王章等大臣把持。948年（乾祐元年），河中（今山西永济）李守贞、永兴（今陕西西安）赵思绾、凤翔（今陕西凤翔）王景崇三镇相继反叛。隐帝拜郭威为枢密使，命其统兵平叛。郭威采取分化瓦解、各个击破的策略，先后平定三镇叛乱，赵思绾投降，李守贞、王景崇自焚而死。此役使郭威威望大增，成为后汉最有权势的大臣。

灭门之祸与起兵建周

950年（乾祐三年），隐帝猜忌郭威等重臣，乘郭威在外之际，下诏将开封城内郭威的家人全部屠杀，包括郭威的两个亲生儿子郭侗（原名青哥）、郭信（原名意哥），以及侄子郭守筠、郭奉超、郭定哥等人。同时派亲信前往邺都，企图杀害郭威。 枢密院吏魏仁浦劝郭威先发制人。郭威遂以“清君侧”为名起兵，率军南下。隐帝出逃途中被其部将郭允明所杀。郭威进入开封，请太后李三娘临朝听政，起初打算拥立刘知远之子刘承勋为帝，但太后以刘承勋体弱多病为由拒绝。群臣遂迎立刘知远养子刘赟（时为徐州节度使）。此时契丹趁机南下，郭威率军北征。大军行至澶州（今河南濮阳）时，士兵哗变，扯下黄旗披在郭威身上，高呼万岁。郭威遂“顺应天命”，回师开封，迫使太后授其为“监国”，随即废刘赟为湘阴公，后将其杀害。

951年（广顺元年），郭威正式称帝，国号周，史称后周，改元广顺，定都汴京（今河南开封）。

为政举措与晚年

郭威即位后，针对五代以来战乱频仍、民生凋敝的状况，推行一系列宽政。他下诏减免赋税，废除后汉时期的苛政酷刑；带头节俭，将宫中珍玩宝物当众打碎，以示与历代奢侈帝王不同；禁止地方进献奇货，减轻百姓负担。他重用文臣，范质、王溥、李穀、魏仁浦等皆为其辅臣，改变了唐末以来武人跋扈的局面。同时，他招抚流亡，鼓励垦荒，使编户增加了三万余户，社会经济有所恢复。

953年（广顺三年），郭威封养子郭荣（即柴荣，其元配柴皇后之侄）为晋王。954年（显德元年）正月，改元显德。同月十六日，郭威驾崩于汴京，享年五十一岁。临终前，他嘱咐养子郭荣丧事一切从简，切勿扰民。郭荣继位，即后周世宗。

先世、孤幼与出生传说

郭威祖上数代皆为武将：高祖郭璟、曾祖郭谌、祖郭蕴、父郭简，唐咸通年间代北与徐方用兵讨叛时，其信祖、僖祖从戎师接战而以勇敢知名；义祖事后唐武皇为帐中亲信，乾宁中从征泽、潞、邢、雒，累授马步军都虞候；庆祖为武皇内牙爱将、专掌亲军，"攻城野战，勇爵崇高"，天复中武皇兵出居庸山北克捷，以庆祖为刺史。其父郭简事晋为顺州刺史，刘仁恭攻破顺州时被杀，郭威少孤，依附潞州人常氏；其母王氏在路途中不幸辞世，郭威依靠姨母韩氏提携抚育，始得成人。也有说法认为他本姓常，幼年随母亲改嫁郭家，故冒姓郭。据记载他生于唐天佑甲子岁（904年）七月二十八日晚间的邢州尧山郭家旧宅，出生当晚"赤光照室，初有声，如炉炭之裂，星火四迸"，其母王氏很害怕，告诫使者"勿外言"。其生母王氏后追谥为章德皇后。

潞州从军、刺杀屠户与转隶军吏

潞州留后李继韬招募勇敢之士为军卒，郭威年十八以勇力应募；他为人负气、好使酒，李继韬特别赏识他，有什么小的过失也经常迁就。据载他长得魁梧、勇力过人，好斗、喜欢赌博，又爱喝酒，但有时也喜欢打抱不平。他曾在市上游逛，市中有一屠者常以勇力压服市人，郭威醉后呼唤屠者，让他到案前割肉，见其割不如法便呵叱他，屠者敞开衣服露出腹部说"你算勇者，能杀我吗"，郭威当即上前取刀将他刺杀，"一市皆惊，威颇自如"。他被吏所执，李继韬惜其勇而暗中放他逃走，不久又把他召回置于麾下。李继韬叛晋附于梁，后唐庄宗灭梁后李继韬被杀，其麾下兵尽隶属从马直，郭威因通晓书算而被补为军吏；他好读《阃外春秋》，略知兵法，后为侍卫军吏。后汉高祖刘知远任侍卫亲军都虞候时尤其亲爱他，此后刘知远每临一镇，常带郭威随行。

佐命后汉与献计收编太原之众

契丹灭后晋时，郭威与史弘肇等人劝说刘知远称帝，因而成为后汉的开国功臣。国家初创，他在各方面为刘知远出谋划策，使后汉政权很快稳定下来。当时有一支部驻扎在太原、军队实力很强且有不少财物，刘知远既想据为己有，又为防备他们日后反叛投奔契丹而想赶走他们，但并无好办法；郭威便献计让刘知远找个罪名除掉其首领，然后将财物与军队一并收纳，既能除去这支反复无常的势力，又能补充军需，刘知远照计行事、如愿以偿。作为重臣，郭威在刘知远临终时被任命为托孤大臣，隐帝继位后让他任枢密使、掌握军政大权。就学养而言，他与一般军人不同：他看到了知识的力量，特别是兵书，闲暇时总拿着书看，颇有文化的李琼见他爱学习，便把自己正在读的兵书《阃外春秋》推荐给他，说"以正治国，以奇用兵，这本书里就记载了许多存亡治乱、贤愚成败的事例"。

平定三镇之乱：筑垒围城的作战部署

乾祐元年（948年）三月，河中李守贞、永兴赵思绾、凤翔王景崇相继反叛，隐帝先遣白文珂、郭从义、常思等分头讨伐，"久皆无功"。隐帝对郭威说"吾欲烦公可乎"，郭威回答"臣不敢请，亦不敢辞，惟陛下命"，于是加拜他为同中书门下平章事、使他西督诸将。郭威在军中接见宾客时褒衣博带，而临阵行营时则幅巾短后、与士卒无异；朝廷所赐予之物，他与诸将会射、任其取用，其余全部分赐士卒，将士皆欢乐。他到河中后，自己栅于城东、常思栅于城南、白文珂栅于城西，并调五县丁夫二万人筑连垒以护三栅；诸将都认为李守贞已成穷寇、破在旦夕，不宜如此劳民，郭威不听。此后李守贞屡次出兵击坏连垒，郭威每次都随即补筑，李守贞再出，而"每出必有亡失"。久之城中兵食俱尽，郭威说"可矣"，于是整治攻具、约定日期四面进攻，攻破其罗城，李守贞与妻子自焚而死，赵思绾、王景崇相继归降，风雨飘摇的后汉政权转危为安。此后郭威移师北伐、大败契丹，以功进封。

推功与人望、邺都之任与临行之言

平乱之后郭威并没有借此索要高官厚禄，而是借机提高自己的威望：当隐帝要赏他时，他说破贼不是他一人的功劳，朝中的将相安定朝廷、供给军需也有功，于是要隐帝赏赐史弘肇等人；他又说大臣们也有功，各地驻军将领和州县官吏也有功劳，请隐帝嘉奖他们，"郭威不贪功，但却大大提高了自己的威望"。此后邺都留守的重任交给了他。在他赴任之前，朝中为他是否带枢密使之职离京发生了争执，两派大臣矛盾激化；虽然有人坚持要隐帝同意让郭威带枢密使赴任，但郭威对朝中之事很不放心，临行时恳切地对隐帝说："苏逢吉、史弘肇都是先皇的旧臣，都很尽忠为国，希望陛下推心任用，必当无事。边疆之事臣一定尽忠报效，不负陛下重托。"隐帝也有点不愿郭威出京，对他说："朕夜里梦见你变成了驴，驮着我升了天，等我下来后，你又变成了龙，离开我向南去了。"郭威听了抚掌大笑。就当时的形势而言，隐帝此时似已担心郭威对其皇位的威胁，故在郭威不在朝时才诛杀史弘肇等人，随后又派人去杀他。

起兵、澶州兵变与建周

隐帝诛杀史弘肇等人后，诏令李弘义到邺都去杀郭威；李弘义不想加害郭威，就把诏书密示于王殷，王殷即派人向郭威告急。郭威见事情紧急，便采用谋士之计，用自己的官印伪作诏书，宣称刘承祐令郭威诛杀诸将，以此激怒众将；众将果然听命于郭威，以诛杀奸臣、清君侧为名杀向京城。乾祐三年（950年）十一月十四日郭威率兵渡河，刘承祐派开封尹等率兵抗拒，又派宦官侦察郭威的动向；那宦官被郭威军抓住，郭威叫他奏请刘承祐把李业等人缚送军中，刘承祐拿着郭威的奏章给李业等人看，李业等都说郭威的反状已明，于是把郭威在京的家属全部杀死，其中包括郭威尚在襁褓中的儿子。后汉军在七里坡之战大败，隐帝刘承祐在出逃途中被杀，苏逢吉也自尽。郭威不费什么力就进了开封，但他并没有立即称帝，而是让李太后先主持大事以安人心，又严禁士兵掠夺骚扰京城、恢复了京城的治安秩序。此后他让手下将领发出假情报说契丹将要南下进犯，然后奉太后之命领兵出城，到了澶州，"数千将士发生兵变，以黄旗加于其身"，拥立他为帝。称帝之前，他又派王峻杀死了在半路上的刘赟。他建国的国号为大周，因自称是周朝的后代，史称后周，仍以开封为首都；刘崇因此与后周结下死仇，联合契丹来攻打后周。

罢牛租、废营田与减轻刑禁

郭威称帝之后马上着手治理国家，因从小经历苦难、对民间疾苦有亲身体会，所以首先减轻百姓负担。这方面他主要做了两件事：一是罢除不合理的牛租——早年朱温征伐淮南时，将缴获的上万头耕牛给百姓使用，然后向百姓收取牛租，几十年之后到后周时仍然在收，而当年的牛早就死了，郭威下令废除这项既过时又累民的税收；二是撤消营田务——营田务是唐末以后在中原地区设置的由户部直接管理的农业生产机构，所属农民负担很重，郭威废除营田务后，把原来百姓使用的田地、房屋、耕牛及其他农具都赐给他们永久使用。有人建议将一些好的营田卖掉，就能得到数十万缗钱来充实国库，郭威却说："让百姓得利，就像国家得利一样，朕要这些钱干什么？"他还下诏命令各地官吏不得以任何借口加收百姓赋税，原来普遍存在的正税以外的杂税一律废除。在刑法方面，后汉规定盗窃一文钱的也要处死，不是重罪的人也经常株连亲族；后周则规定不是反叛和杀害亲属之类大逆不道的重罪不再株连亲属。后汉时酒和酒曲实行国家垄断专卖，民间私买私卖不论多少一律处死，后周则大大减轻处罚并作了具体规定：一两至一斤杖刑八十，一斤以上到五斤判徒刑三年，五斤以上处死。后汉禁止民间收藏买卖牛皮，私自买卖一寸的就要处死；后周规定有田四十顷的才收取一张牛皮的实物税，其余民间可以随意买卖。对恢复农业生产，他还授无主田土给数十万归中原的幽州饥民并放免其差税，以田分给现佃户充永业、使编户增加三万多，无主荒地听任农民耕垦为永业。此外他免除后汉所设的额外苛敛以及中唐以来地方官进奉的"羡余物色"，废止后晋、后汉一些极残忍的刑法，民众与蕃人"一听私便交易"，诸州所差散从亲事官等一齐遣散，对累朝极为严酷的盐、酒、皮革禁令稍予放宽，并废除京城内无名额的僧尼寺院。

崇儒、节俭与遗命薄葬

在文教方面，郭威专程拜谒孔子墓，下令修缮孔庙、禁止在孔林打柴毁林，并造访孔子后裔、提拔其为官，表示要尊崇圣人、以儒教治天下，为后周的治国奠定了思想基础。他崇尚节俭、仁爱百姓，曾对宰相王峻说："我是个穷苦人，得幸为帝，岂敢厚自俸养以病百姓乎！"他不但重视减轻人民的赋税负担，自己带头俭省，下诏禁止各地进奉美食珍宝，并让人把宫中珍玩宝器及豪华用具当众打碎，说"凡为帝王，安用此"。显德元年（954年）正月他病重，自知难以恢复，便嘱咐柴荣说：赶快替他修建陵墓，不要让灵柩留在宫中太久；陵墓务必从简，别去惊动、扰害百姓，不要用许多工匠，不要派宫人守陵，也用不着在陵墓前立石人石兽；安葬后可以招募陵墓附近的百姓三十户、蠲免他们的徭役，让他们守护陵墓；陵墓前替他立一块石碑，上面刻几句话，就说他平生习惯于节俭，遗诏命令用纸衣瓦棺。他又说自己从前西征时见到唐朝帝王的十八座陵寝统统被人发掘、盗窃，这都是由于陵墓里藏着许多金银财宝的缘故，而汉文帝因为一贯节俭、简单地安葬在霸陵原上，陵墓至今还完好无损；他并要柴荣记住，在邺都等地各葬一副剑甲、在澶州葬一件通天冠绛纱袍、在东京葬一件平天冠衮龙袍。接着他大封群臣并命柴荣继位，说："我看当世的文才，莫过于范质、王溥，如今他俩并列为宰相，你有了好辅弼，我死也瞑目了。"当晚郭威病死于汴京宫中的滋德殿，享年五十一岁，谥号圣神恭肃文武孝皇帝，庙号太祖，四月葬于嵩陵。

主要事迹

平定三镇叛乱

948年（乾祐元年），河中李守贞、永兴赵思绾、凤翔王景崇同时反叛后汉。郭威以枢密使身份统兵出征，采用围点打援、分化瓦解的策略，先破赵思绾，再围李守贞于河中，使其自焚而死，最后王景崇亦自焚。此役稳定了后汉的统治，也确立了郭威在军中的绝对权威。

黄旗加身，建立后周

950年（乾祐三年）底，郭威起兵后，在澶州遭遇士兵哗变。士兵们翻墙进入郭威营帐，表达对刘氏复立的担忧，不等郭威回应，便扯下军中黄旗披在他身上，高呼万岁。郭威假意推辞，与军士约法三章后回师开封。这一事件被视为五代时期又一次典型的军人拥立皇帝事件，与赵匡胤后来的陈桥兵变如出一辙。

推行恤民宽政

郭威在位三年多，着力革除五代积弊。他废除了后汉的“牛租”等苛捐杂税，减轻百姓负担；下令释放宫中宫女，罢除地方进献；提倡节俭，将宫中珍玩当众打碎。他还重视农业生产，招抚流民，使中原经济有所恢复。清人赵翼评价五代“视人命如草芥”，而郭威的宽政在五代乱世中显得尤为难得。

确立继承人

郭威的亲生儿子在950年（乾祐三年）的灭门之祸中全部遇害。他称帝后，将元配柴皇后之侄柴荣收为养子，悉心培养。953年（广顺三年），封柴荣为晋王，并任命为开封尹，实际上确立了继承人的地位。郭威临终前，将帝位传给柴荣，即后周世宗，保证了后周政权的平稳过渡。

制度层面的改革方向、实际效果与传位柴荣

郭威的治国体制，是通过改革达到统一中国的目的，其所进行的改革不仅多方面，而且收到显著效果，综合起来主要包括提倡节约俭朴、整顿吏治纲纪、减轻压迫和剥削、招抚流民组织生产、治理河患灌溉良田以及准备统一、开展统一战争。在用人方面，他虽然本身有些能力，却仍谦逊地重任有才德的文臣，以行动改变后梁以来军人政权的形象，他对这些有才德的大臣说："朕生长于军旅之中，不懂得学问，也不精通治国安邦的大计，文武官员有利国利民良策的就直接上书言事，千万不要只写一些粉饰太平的无用话。"在具体政务上，他多次下诏减轻赋税与刑禁（详见上文），并通过对牛租、营田务的处理把土地与耕牛的所有权明确交给耕作者，从而提高了农民生产的积极性。就其历史位置而言，他生于乱世、长于军伍，勇武有力、豪爽负气，略通兵法、善抚将士，以军功累迁至枢密使高位，终以军事实力为后盾取后汉而代之，是五代时期军人专权的代表人物；但在提倡节俭、严惩贪官、严禁军队扰民等方面，他也推行了一些有益的措施，使唐末以来极为混乱的北方社会开始走上安定的道路。其精心治理使后周在很短时间内就显露出国富民强的迹象，为其养子周世宗柴荣以及宋太祖赵匡胤的统一事业打下了基础。传位一事尤可注意：他一方面为了纪念亡妻，一方面也看到柴荣确有才干，所以把帝位传给了没有血缘关系的妻侄柴荣——柴荣本姓柴氏，是圣穆皇后之侄，这一点在中国历史上是唯一的，而历史证明他的选择是正确的。后周的世系因此为：太祖郭威在位四年、年五十一；养子开封尹、晋王柴荣继立为世宗，在位六年、年三十九；子梁王立为恭帝，在位一年禅于大宋；后周自太祖辛亥岁建国至恭帝庚申凡三代三主共十年。

人物关系

• 郭简（父，顺州刺史，早亡）
• 王氏（母）
• 韩氏（姨母，抚养郭威成人）
• 柴皇后（元配，早卒）
• 杨淑妃（继室）
• 张贵妃（继室）
• 董德妃（妾室）
• 郭侗（长子，原名青哥，后汉末遇害）
• 郭信（次子，原名意哥，后汉末遇害）
• 郭荣（养子，即后周世宗柴荣）
• 李重进（外甥，福庆长公主之子）
• 张永德（女婿，寿安公主之夫）
• 李继韬（早年赏识并释放郭威的潞州节度使）
• 魏仁浦（枢密院吏，劝郭威先发制人，后为后周重臣）
• 范质（后周宰相）
• 王溥（后周宰相）
• 李穀（后周重臣）
• 刘知远（后汉高祖，郭威的旧主）
• 刘承祐（后汉隐帝，屠杀郭威全家，后被杀）
• 刘赟（刘知远养子，被郭威废杀）
• 李守贞、赵思绾、王景崇（三镇叛将，为郭威所平定）

历史评价

五代/同期

• 后周世宗柴荣尊其为太祖，继承其政策，完成统一大业的基础。
• 后周大臣王溥等在《五代会要》中记载其节俭恤民的事迹，称其“临朝听政，勤于政事”。
• 当时民间流传其早年侠义故事，如醉杀屠户等，可见其在民间有豪杰形象。

宋元时期

• 薛居正《旧五代史》评价郭威：“太祖以神武之姿，起于乱世，宽仁爱人，雅有大度。”
• 欧阳修《新五代史》称其“为人节俭，不好声色”，并肯定其废除酷刑、减轻赋税的措施。
• 司马光《资治通鉴》记载郭威事迹，对其节俭与勤政多有褒扬，认为后周之兴始于郭威。

明清时期

• 清人赵翼《廿二史札记》在论及五代乱世时，对郭威宽政给予肯定，但也指出其“黄旗加身”与“陈桥兵变”如出一辙，可见五代军人拥立之风的延续。
• 王夫之《读通鉴论》则批评郭威起兵虽出于自保，但终以篡位告终，认为其德不足，然亦承认其治国优于前代诸帝。

近现代

• 现代史学家范文澜在《中国通史简编》中评价郭威是五代时期较有作为的君主，其改革为周世宗和北宋的统一奠定了基础。
• 吕思勉《隋唐五代史》认为郭威虽出身武人，但能任用文臣、革除弊政，是五代十国时期少有的明君。
• 当代学者普遍认为，郭威的宽政与节俭、对文臣的重用，以及确立柴荣为继承人，是后周能够强盛并最终由北宋完成统一的关键因素。