屈出律

人物生平

乃蛮败亡后西奔

屈出律原是乃蛮统治者太阳汗之子。1204年（南宋嘉泰四年），蒙古军在铁木真领导下击败乃蛮，太阳汗战死。屈出律投奔叔父不亦鲁黑，随后又与蔑儿乞首领脱黑脱阿合兵。1208年（南宋嘉定元年），双方在额尔齐斯河一带再败于蒙古军，屈出律继续西逃。另有记载与《元史》均保留这一迁逃次序；另有记载的戏剧化心理描写和夸张比喻不能作为其真实动机的证据。

屈出律进入西辽后，受到古儿汗耶律直鲁古接纳，并与其女浑忽结婚。另有记载和另有记载均转述他乔装马夫受见的轶事，但此情节出自后世叙事，不能由此推定会见的真实过程。可以确定的是，他借西辽庇护重新收集散居的乃蛮旧部，逐步取得自己的军力。

夺取西辽权力

西辽此时与花剌子模、喀喇汗各支及高昌回鹘关系发生变化。屈出律取得耶律直鲁古允许后往叶密立一带召集乃蛮人，并联系花剌子模政权。另有记载记其初次攻西辽首都未成功，返回后再谋进攻；另有记载主要突出他在1211年（南宋嘉定四年）包围都城、取得政权。

屈出律夺权后尊直鲁古为太上皇，仍沿用西辽国号与既有制度。直鲁古形式上的尊位不等于仍掌实际军政权；屈出律才是此后数年的主要统治者。关于他是否正式自称“皇帝”，双源用语有差别，本文以夺得实际统治权表述，不强定一项单一的即位礼仪。

喀什噶尔、和田与败亡

屈出律试图控制喀什噶尔、和田。双百科记他向不肯归附的喀什噶尔连续用兵，破坏粮食生产，随后派兵驻入城中；又在和田强迫穆斯林改宗或改变服饰，惩治反对者。另有记载指出他起初可能信奉景教，后兼奉佛教；另有记载主要称皈依佛教。可确定的是两源都记录了强制宗教措施，但不宜把所有地区居民的态度写成完全一致。

1218年（南宋嘉定十一年），蒙古军由哲别等率领进入西辽地区。屈出律从喀什噶尔逃向巴达克山方向，后被捕杀。《元史·曷思麦里传》记曷思麦里随哲别攻乃蛮、斩曲出律，并持其首级传示若干城市，促使守军降附。另有记载正文说喀什“并入元朝”，但元朝国号尚未建立；此时应称蒙古政权征服西辽故地。

屈出律又译作"曲出律""古出鲁克"，原为乃蛮王太阳罕之子。铁木真起兵统一蒙古诸部，原分布于阿尔泰山一带的乃蛮部在杭爱山麓与蒙古军大战，乃蛮王太阳罕败死，屈出律逃往叔父不欲鲁罕处；成吉思汗穷追不舍，1206年不欲鲁罕亦为蒙古军所败、被执杀。屈出律再度逃脱，投奔蔑儿乞惕部首领脱黑塔，然而脱黑塔也在额尔齐斯河畔一战阵亡。走投无路的屈出律只得取道别失八里，逃入西辽避难，一度在库车附近的大山里流浪，为西辽军队发现，带往皇都虎思斡耳朵。

当时西辽的执政者是耶律直鲁古。据拉施特《史集》与志费尼《世界征服者史》的记载，直鲁古答应接见屈出律，而工于心计的屈出律唯恐会见于己不利，让一名亲随冒用自己的名字前往拜见，自己却冒充马夫站在宫门外等候。西辽王后古尔别速外出返宫时在宫门口遇到这个冒牌马夫，见他形貌落魄却气度不凡，一经盘问，善于察言观色的屈出律便以实情相告，颇得王后好感。此后他以贴身近侍的身份步入西辽殿堂，很快博得直鲁古欢心，宣称只要借用西辽名义，就能召回散居天山以北的旧部，以增强王朝军力、防备成吉思汗入侵，并信誓旦旦地说决不背离古尔汗指定的方向。他因此得到封赏，又娶西辽公主浑忽为妻，一跃成为西辽驸马。

取得信任之后，屈出律在不太长的时间里果然召回了乃蛮旧部，并利用有利地位拉拢西辽的大臣与将领。昏聩荒淫的耶律直鲁古挥霍无度，国力匮乏、怨声载道，早已失去号召力；屈出律见时机成熟，便在西辽境内发展势力，并与已起兵反叛的撒马尔罕与花剌子模两国首脑密谋勾结，出奇兵包围虎思斡耳朵。直鲁古穷途末路，欲纳降称臣，屈出律却虚情假意故作不敢当，反尊直鲁古为太上皇、古尔别速为皇太后，同时宣布不改动西辽国号与旧制，在架空老岳父之后称帝。他称帝后，撒马尔罕与花剌子模依据早先的密约宣告独立，西州回鹘早已投靠成吉思汗，唯一仍效忠他的只剩定都喀什噶尔的东部喀喇汗王朝。

东部喀喇汗王朝大汗穆罕默德·本·玉素甫曾联合于阗一带的穆斯林反抗西辽，被西辽军队镇压俘获，囚禁于虎思斡耳朵的监狱。屈出律为拉拢这位在中亚颇有影响的伊斯兰教首领，称帝当年即将其释放，待其保证效忠后派人送返喀什噶尔；喀什噶尔的贵族与宗教上层得知穆罕默德竟投靠了异教徒屈出律，在他被护送回城时将其刺死于城门口，历时三个半世纪的喀喇汗王朝就此灭亡。这一变故促使本就信仰佛教的屈出律与伊斯兰势力正式决裂：自1211年秋起连续四年，每逢秋收他便派大军赴喀什噶尔大规模焚掠粮草、抢劫牛羊，用兵威与饥馑迫使当地屈服，富饶的喀什噶尔几被扫荡成废墟。1215年秋他迁都喀什噶尔，入城后大肆搜索、杀戮原黑汗王朝的贵族与宗教界上层人士，又令部下住进城中每户居民家中，奸淫掳掠；随后下令在喀什噶尔一带封闭清真寺，禁止穆斯林礼拜与集会，并对居民宣布要么改信佛教、要么改穿契丹人服装，二者必择其一，城中百姓只得改换服饰而保留信仰。

1216年，屈出律攻下于阗城，把城中的神职人员统统赶到郊外。于阗大伊玛目阿老丁·穆罕默德上前与他辩论，遭受酷刑后被钉死在清真寺的大木门上，穆斯林对他的诅咒与怨恨由此更深。1218年春，花剌子模驻讹答剌总督派人杀死成吉思汗商队使者，给了成吉思汗进攻中亚的口实；蒙古军兵分两路西征，其中一路由大将哲别率领南下喀什噶尔，讨伐当年的手下败将屈出律。高举信仰自由旗帜的蒙古军受到塔里木盆地一带穆斯林的欢迎，屈出律未及交锋便弃城而逃，流窜于帕米尔群山之间的山谷，最后在一个叫"撒里黑昆"（今塔什库尔干）的绝地中被山中猎户包围活捉，交给前来追捕的哲别部先锋、回鹘将领曷思麦里，不久遇害，西辽随之灭亡，喀什噶尔一带自此并入蒙古。屈出律由乃蛮败亡的王子而入主西辽，又因改宗与暴政失去中亚各方的支持，其覆灭既出于蒙古军威，也出于他自身统治方式的失败。

关于屈出律的最后结局，史料记载略有出入。据《世界征服者史》与《史集》一类记载，他自喀什噶尔出逃后流窜于帕米尔群山之间，最后在撒里黑昆（今塔什库尔干）一带被山中猎户捕获，交给哲别所部；也有记载称他逃至巴达哈伤（今阿富汗东北的巴达赫尚）一带才被擒杀。可确认的是他在1218年被杀，西辽自耶律大石建国至此历九十余年的国祚随之终结，塔里木盆地与天山南北的城郭诸国此后陆续归入蒙古的统治之下。屈出律与花剌子模的摩诃末曾有瓜分中亚的密约，以锡尔河为界分割西辽故地，这一密约在他称帝后不久即演变为双方彼此的猜忌与争斗；当蒙古军西来时，原本可能联手的力量已互相消耗，这也是蒙古得以迅速取胜的一个条件。

屈出律的统治方式与其失败的关系，向来是研究者关注的重点。他由乃蛮败亡的流亡王子而入主西辽，本身缺乏当地的政治根基；为强化控制，他把乃蛮部众迁入西辽境内，又令士兵分住民家，靠武力直接压服各地，这些都加剧了统治集团与被统治者之间的对立。改宗佛教并强令喀什噶尔、于阗一带的穆斯林在信仰与服饰之间二择其一，则使他失去了中亚社会中极具组织力的宗教力量的支持。当蒙古军以"信仰自由"为号召南下时，穆斯林纷纷倒向蒙古一方，屈出律几乎不战而弃城出逃，其败亡之速因此并不难理解。西辽的灭亡也为蒙古帝国的西征打开了通道，此后花剌子模与中亚诸城相继陷入战火，整个中亚的政治格局随之改变。

主要事迹

屈出律利用乃蛮旧部，在西辽政权衰弱和附属势力离散之际夺取统治权。其取得直鲁古女婿身份、获准收集旧部与1211年政变，构成其上升的连续过程；将一切归结为个人“工于心计”不足以代替政局分析。

其在喀什噶尔和和田的征服及宗教强制，是双百科着重记述的统治行为。蒙古军进兵时，当地对其统治的不满成为其失败的背景之一；最终败亡也有蒙古军实际军事行动的决定作用，不能仅以宗教政策解释全部战局。

人物关系

• 太阳汗：屈出律之父，乃蛮统治者，1204年战败身亡。
• 不亦鲁黑：叔父，屈出律早期投奔对象。
• 耶律直鲁古：西辽古儿汗、岳父及被屈出律夺权的前任。
• 浑忽：直鲁古之女、屈出律之妻。
• 铁木真：蒙古统治者，屈出律与其军队长期对抗。
• 哲别、曷思麦里：1218年追击并杀屈出律的蒙古将领。

历史评价

屈出律在乃蛮战败后重新聚众并夺取西辽权力，显示其在中亚政治变动中的行动能力。但双百科及《元史》也记其对喀什噶尔、和田的高压统治和最后被哲别军队击败。另有记载包含大量小说化场景、台词和心理判断，本词条只采用可与另有记载及正史相核的事件，不把电视剧形象或轶事当作评价依据。