寻阁劝

人物生平

受业与点苍山会盟

寻阁劝是异牟寻之子。《旧唐书·南诏蛮传》记，异牟寻命清平官郑回教其子寻梦凑；又明确“阁劝即寻梦凑”。郑回长期在南诏任教，其弟子包括异牟寻和寻阁劝。794年（唐贞元十年），异牟寻遣寻阁劝及清平官与唐使崔佐时在点苍山神祠盟誓。盟书分别置于神祠、洱河和祖庙，并进呈唐廷，寻阁劝为唐使作诗饯行。由此可以确认他在继位前已参加对唐外交。

承位与册封

808年（唐元和三年），异牟寻去世，寻阁劝承位。另有记载一处记父死于七月，中文另有记载和《旧唐书》所录唐廷吊祭安排指向十一月；本条不据此断定具体月份。唐廷最初命段平仲赴南诏，后因其任谏官而改派太常卿武少仪。809年（唐元和四年），唐廷进行吊祭和册封，颁赐元和册南诏印。《新唐书·南蛮传》记其自称“膘信”，并解释为当地语言中君主的称号；百科多作“骠信”。

在位末年

另有记载和另有记载均记寻阁劝在位仅一年、809年（唐元和四年十一月）去世，长子劝龙晟继位。后出史料《南诏野史》将改元应道、鄯阐为东京、阳苴咩为西京和重修曲靖崇真寺等事系于其短暂统治。唐代正史对这些城市安排记载较简，故应注明其史料层次。

主要事迹

点苍山会盟是寻阁劝可据《旧唐书》确认的早期活动，涉及南诏从与吐蕃结盟转而加强对唐关系。在位时的“骠信”尊号和应道年号，反映南诏内部君主称谓与唐廷册封体系并存。另有记载所述《星回节游避风台与清平官赋》见后出文献与《全唐诗》；其是否确作于寻阁劝本人，尚缺唐代同期材料可交叉证实。另有记载所载与徐云虔对话的故事年代不合，应归于后来南诏君主隆舜，不纳入其事迹。

其生平的可核节点为：794年（唐贞元十年）与南诏清平官等在点苍山神祠同唐使崔佐时会盟；808年（唐元和三年）异牟寻去世后他继位，唐廷筹备吊祭与册立使；809年（唐元和四年）唐廷遣武少仪往南诏吊祭与册封，他改元应道、采用骠信称号，同年十一月去世。其生年则有770年、778年、779年等说，两源在这一点上并未取得一致，故人物信息以其卒年与在位年次为主，生年异说并列保留。

其继承与其子劝龙晟的继位相连：809年十一月他去世后，其子劝龙晟继位，唐廷派使臣往南诏吊祭、册立，此后南诏王位在数年内连续更替，成为南诏后期政局不稳的开端之一；其骠信称号与应道年号的采用，也说明南诏在名号与纪年上进一步自行其制。

其生年的770年、778年、779年三说，也影响到后世对其享年与在位起点的计算。

其在点苍山会盟中的角色，是南诏与唐恢复关系的直接见证。

人物关系

• 异牟寻：父亲，南诏前任君主。
• 劝龙晟：长子与继任者。
• 郑回：清平官，《旧唐书》载曾教授寻阁劝。
• 崔佐时：唐使，与寻阁劝等参加点苍山会盟。
• 武少仪：唐廷派往南诏的吊祭、册封使。

历史评价

《旧唐书》记录寻阁劝参与会盟，《新唐书》记录其继位、自称骠信及次年去世；两书未形成详细的人物品评。后出南诏史籍把两京安排和应道改元系于他。在材料有限的情况下，其历史位置主要体现为异牟寻与劝龙晟之间的继位，以及对唐关系的延续，不能依据单一野史材料夸大其文化或制度影响。