李仁孝

人物生平

家世与早年

1124年（元德六年）九月，李仁孝出生，生母为汉人曹氏。据载，李仁孝出世时“异光满室”，李乾顺的妃子辽成安公主见后非常喜爱，请求命名为“仁孝”，经常令保姆抱至自己的宫中。李仁孝的兄长李仁爱为成安公主所生，被立为太子，但因其父李乾顺背辽附金，成安公主及世子李仁爱相继忧愤而卒，李仁孝遂被立为太子。

李仁孝自幼生长于党项与汉文化交融的宫廷环境中，其父李崇宗乾顺在位期间，西夏已开始重视汉文化，设置“国学”教授汉学。李仁孝深受熏陶，对儒家文化抱有浓厚兴趣，这为他日后推行文治奠定了基础。

少年即位与初政

1139年（大德五年）六月，夏崇宗李乾顺驾崩，十六岁的李仁孝继立为帝，尊生母曹氏和庶母任氏并立为太后。次年改元大庆，二月，立党项大族之女罔氏为皇后。

李仁孝初立，夏国便发生了萧合达叛乱事件。萧合达本是辽朝将领，扈从成安公主来到夏国，因武勇善骑射，李乾顺留之，从征多有战功，赐国姓，提升为夏州都统。李乾顺背辽附金后，成安公主及世子李仁爱相继卒，萧合达遣人赴西域寻访耶律大石未成，遂愤而据夏州城叛。他联络阴山和河东的契丹部族，图谋拥立辽朝的皇室后裔，恢复辽朝。1140年（大庆元年）六、七月间，萧合达叛军进围西平府，攻克盐州（今宁夏盐池境），直逼贺兰山，兴州大震。八月，李仁孝命静州都统任得敬平叛，任得敬出师顺利，于十月间迅速平定，萧合达叛军败逃，北奔至黄河口不得渡，被任得敬军捕杀。因平叛有功，任得敬又提升为翔庆军都统军，晋封西平公。1141年（大庆二年）六月，李仁孝又诛杀了图谋叛投金朝的慕洧、慕溶兄弟。同年八月，群臣为李仁孝上尊号“制义去邪”。

灾荒与起义

1142年（大庆三年）九月，夏国发生严重的饥荒，粮价飞涨，一升米竟卖到百钱。1143年（大庆四年）三月，都城兴庆府又发生强烈地震，余震“逾月不止，坏官私庐舍，城壁，人畜死者万数”。四月，夏州发生地裂，黑沙涌出，高达数丈，树木、民居被陷没。由于地震、饥荒造成的灾难，使党项部民难以生存，只有铤而走险，举行武装起义，反抗朝廷。

在这一年的七月间，韦州大斌的埋庆，定州的竾浪、富儿等部族人民纷纷起义，多者万人，少者也有五六千人，他们攻劫州城，州县连连告急。李仁孝对面临的灾难和危机采取了有效的措施。他采纳御史大夫苏执义的建议，对遭受地震、地裂灾害严重的地区人民，凡因灾而死亡二人者免租税三年；死一人免租税二年；受伤者免租税一年。房舍塌毁者令官府帮助修复。同年八月，李仁孝采纳枢密承旨苏执礼的建议，实行赈法，对饥荒严重的地区，下令诸州官吏视察，按灾荒轻重程度，使赈济抚恤达于井里。对起义的蕃部，李仁孝依靠西平都统军任得敬，采取武装镇压和收买瓦解相结合的办法，逐渐平息了韦州等地起义，唯定州竾浪、富儿二族部民，据险扼守，顽强抵抗达两个月之久。任得敬对蕃部寨民乘夜偷袭，终因寡不敌众，蕃部起义失败，首领哆讹被擒后惨遭杀害。

文治盛世

李仁孝仰慕汉文化，他继位之后，除着意维持与金朝的友好关系外，仍不忘怀与宋朝的交往。1144年（人庆元年）五月，李仁孝遣使赴宋朝贺天申节，向宋朝贡献珠玉、金带、绫罗、纱布、马匹等物，恢复了同宋朝中断了近二十年的聘使往来。同年十二月，又遣使到宋朝贺正旦，贡献金酒器、绫罗、纱縠等物，意在进一步密切同南宋的交往。

宋朝的儒家文化对李仁孝具有吸引力。早在1144年（人庆元年）六月，李仁孝下令在各州县设立学校，进学的子弟增至3000人，比崇宗朝的“国学”人数增加了十倍。李仁孝又于皇宫中设立“小学”，置教授，凡夏宗室子孙自7岁至15岁皆得入学。李仁孝与皇后罔氏也经常亲临训导。1145年（人庆二年）七月，李仁孝更模仿宋朝制度，建立“太学”，他亲自主持“释奠”大礼，又给予师生赏赐。同年，李仁孝下令乐官李元儒，参照汉族乐书，结合西夏现行制度，重新修订国家乐律，1148年（人庆五年）五月，历时三年始成，赐名《新律》。

1146年（人庆三年）三月，李仁孝尊孔子为文宣帝，下令州郡建立孔庙，祭祀孔子。1147年（人庆四年）八月，仿宋朝制度，实行科举，正式策试举人，立唱名法。又设立“童子科”，逐步完善了通过科举选拔官吏的制度。次年三月，又建“内学”，李仁孝亲自选派名儒主持讲学。

1151年（天盛三年）十二月，李仁孝委任家学深厚、汉文和西夏文字著作丰富的学者斡道冲担任蕃汉学教授。1154年（天盛六年）九月，借与金朝聘使之便，遣使向金朝购置儒、佛经典。1161年（天盛十三年）正月，李仁孝于中央机构中设立翰林学士院，以王佥、焦景颜等人为学士。五月，命王佥等掌管国史，纂修李氏实录。1164年（天盛十六年）八月，李仁孝追封西夏文字的创制人野利仁荣为广惠王，以表彰他对西夏文化的功绩。

李仁孝时期是西夏文化的鼎盛时期，大量的文化与学术著作问世，印刷与出版事业十分发达。已发现的李仁孝时期的雕版印刷书籍，有诗歌集《月月娱诗》、谚语集《新集锦合辞》、《圣立义海》，西夏文和汉文对照双解辞典《蕃汉合时掌中珠》，韵书《文海宝韵》等。

权相任得敬与分国阴谋

任得敬原为宋西安州通判，夏兵破西安州时降夏。他把女儿进献给李仁孝的父亲崇宗李乾顺为妃，又以财货贿赂朝廷显贵及宗室掌权者，设法把他的女儿立为皇后。第二年崇宗死，李仁孝继位，任氏被封为太后。任得敬军事才能突出，在李仁孝即位不久，他先后平叛了统军萧合达的叛变和定州两部人民起义。但任得敬在政治上是个野心家，他企图以军事上的胜利捞取政治上的资本，妄图入朝参与国政。李仁孝对任得敬还是有所警惕的，曾打算解除他的兵权，但考虑到任得敬兵权在握，现天下刚刚太平，解除他的兵权恐怕他嫉恨造反。于是，李仁孝为了维护国家内部的稳定，没有让他入朝，对任得敬采取了加官晋爵的办法，封他为都统军、西平公，以安其心。

但是，野心家的欲望是无止境的，其后任得敬政治资本越捞越大，终于跃居相位，控制了朝廷。任得敬任人唯亲，滥用职权，引起群臣不满。李仁孝还是忍耐着，为了笼络他，又于1160年（天盛十二年）封他为楚王。楚王出入仪从，几乎和李仁孝一样，任得敬还不满足。这年十月，任得敬请李仁孝废学校企图废弃科举取士，以便任意擢用亲信。李仁孝此时对任得敬的企图看的很清楚，没有采纳他的意见。任得敬阴谋进一步篡国，企图让李仁孝居住瓜州（今甘肃安西县）、沙州（今甘肃敦煌县），自己霸据灵州、夏州等中心地带。

1167年（天盛十九年），任得敬生病，李仁孝得知后，不念前嫌，十二月还派遣使臣到金朝，请求金主派名医赴夏，给任得敬治病。任得敬病愈后，不但不谢恩图报，反而变本加厉，以兵权要胁李仁孝在1170年（乾祐元年）五月将西夏国的西南路及灵州给任得敬自为一国。同时还胁迫李仁孝派使臣到金国请求册封。金世宗拒绝了册封的要求。八月，任得敬遭到金国的反对，便与南宋秘密联络，谋约合攻金朝，推翻李仁孝。宋四川宣抚使虞允文派人密书回报，被夏兵俘获。李仁孝得知密报后，认为对任得敬仁至义尽，再姑息养奸，必为大患，于是断然决定诛杀任得敬。在金朝的支持和帮助下，消灭了任得敬及其族党，一举粉碎了任得敬篡权分国的阴谋，把西夏政权从分裂的危机中挽救了过来。

晚年与去世

1171年（乾祐二年）五月，李仁孝重用刚介直言的斡道冲为中书令。1189年（乾祐二十年），李仁孝派人请来宗律、净戒、玄密国师等，在大度民寺举行盛大法会，一次施散西夏文和汉文佛经达15万卷。1193年（乾祐二十四年）九月二十日，李仁孝去世，在位五十五年，享年七十岁，谥圣德皇帝，庙号仁宗。

主要事迹

文教兴国

李仁孝是西夏历史上最重视文教的君主。他继位之初便在州县广设学校，使进学人数较崇宗朝增加十倍；又在宫中设立“小学”，亲为训导宗室子弟。1145年（人庆二年）建立太学，亲行“释奠”礼。1146年（人庆三年）尊孔子为文宣帝，令州郡立孔庙，将儒学地位提升至前所未有的高度。1147年（人庆四年）正式实行科举，设唱名法、童子科，确立了以科举取士的制度。1161年（天盛十三年）设翰林学士院，纂修国史实录。这些举措使西夏文教事业达到鼎盛，出现了一大批汉文和西夏文著作，如《月月娱诗》《新集锦合辞》《圣立义海》《蕃汉合时掌中珠》《文海宝韵》等。

法制建设

天盛年间（1149年—1169年），李仁孝专门组织人员编纂法典，在修订旧有法律的基础上，新修法典定名《天盛改旧新定律令》，共20卷，用西夏文刻印颁布通行。这是一部参照唐、宋律令，结合西夏实情，包括民法、行政法、刑法、诉讼法、经济法、军事法等内容的综合性法典，被国外学者称为“中世纪独一无二的法律文献”。李仁孝注重依法治国，1155年（天盛七年）九月，他骑马去贺兰山打猎，因为道路不平跌伤了马足，十分恼火，下令要杀修路的官吏。尚食官阿华劝谏说：“为了一匹马而杀人，是贵畜贱人，在法律上也没有明文规定，道义上也不合适，岂能让国人服你？”李仁孝听后只好作罢，并赏赐阿华大量银币，用以鼓励大臣们直言劝谏。

尊崇佛教

李仁孝崇信佛教。1159年（天盛十一年），派遣使者到西藏，奉迎迦玛迦举教派的始祖都松钦巴。都松钦巴派大弟子格西藏琐布赍经像到凉州，李仁孝奉其为上师，并组织人力大规模翻译他带来的佛经。李仁孝还向西藏粗布寺敬献金缨络、金幢盖等佛塔饰物。李仁孝时期佛教发展到大规模的校经时期，现存的西夏时期佛经中属仁孝时期校经的有《悲华经》、《佛说宝雨经》、《现在贤劫千佛名经》、《大方广佛华严经》、《大般若波罗蜜多经》、《大宝积经》、《金光明最胜王经》等数十部。1189年（乾祐二十年），李仁孝在大度民寺举行盛大法会，一次施散西夏文和汉文佛经达15万卷。

对外关系

李仁孝在位时期，正是辽亡金兴、宋室南渡，夏国处于金朝的包围之中。李仁孝采取附金和宋之策，这个时期夏国与金朝聘使往来十分频繁。李仁孝既要依附于金朝，又要显示自己乃一国之主的身份。1141年（如大庆二年）六月，夏国枢密使慕濬与慕洧兄弟谋叛欲附金国，被李仁孝得知后捕杀，事后上表金熙宗告知此事，金熙宗责问李仁孝专擅之罪，李仁孝作例行的告谢。1149年（又如天盛元年），金海陵王弑熙宗自立，金遣告哀使到夏国，李仁孝不予接见，并责问金使：“圣德皇帝何为见废？”金世宗时，金朝先后关闭了同夏国的保安、兰州、绥德等榷场，李仁孝为恢复夏金边市贸易，千方百计讨好金朝，选派工匠织造“百头帐”献给金世宗。

1146年（人庆三年）正月，李仁孝从金朝割让得到德威城（今甘肃靖远西）、定边军等沿边土地。夏国的疆域包括了今宁夏回族自治区的全部，甘肃省的大部，陕西省的北部，内蒙古自治区的西南部，青海省的东北部及新疆维吾尔自治区的一部分地区。李仁孝时期是夏国疆域最为广阔的时期。

平定叛乱与粉碎分国阴谋

李仁孝即位之初，即面临萧合达叛乱，他任用任得敬迅速平定。1141年（大庆二年）又诛杀图谋叛投金朝的慕洧、慕溶兄弟。1170年（乾祐元年），面对权相任得敬的分国阴谋，李仁孝先隐忍不发，最终在金朝支持下果断出击，一举消灭任得敬及其族党，挽救了西夏政权分裂的危机。

吏治整顿

李仁孝重视吏治建设。前朝重臣晋王察哥，常倚战功作威作福，其年七十犹妻妾成群，任意抢夺民间宅园，生前李仁孝奈何不得，察哥死后，李仁孝立即下令将其宅园归还原主。当时担任国相的任得敬之弟殿前太尉任得聪、兴庆府尹任得恭二人，倚仗其兄之势弄权受贿，李仁孝得到举报即罢其官。李仁孝对鲠直廉介的官吏多重用、保护。翰林学士焦景颜刚直不阿，在朝中当面怒斥和揭露权相之弟副都承旨任纯忠的奸行，得到李仁孝的支持，并提升焦景颜官兼枢密都承旨。御史中丞热辣公济见任得敬自恃国丈的身份擅权日甚，上疏请仁孝罢斥其官，任得敬知此欲借故杀害热辣公济，李仁孝恐其遭害，即令热辣公济致仕归乡。

人物关系

• 父亲：夏崇宗李乾顺
• 母亲：曹贤妃（曹氏）
• 庶母：任太后（任得敬之女）
• 兄长：世子李仁爱（辽成安公主所生，早卒）
• 弟弟：越王李仁友
• 皇后：罔皇后（党项大族之女）、罗皇后
• 儿子：桓宗李纯祐（母罗皇后）
• 斡道冲：蕃汉学教授、中书令，家学深厚，汉文和西夏文著作丰富
• 焦景颜：翰林学士，刚直不阿，官兼枢密都承旨
• 热辣公济：御史中丞，因弹劾任得敬而被迫致仕
• 苏执义：御史大夫，建议赈灾免租
• 苏执礼：枢密承旨，建议实行赈法
• 王佥：翰林学士，掌管国史
• 李元儒：乐官，修订《新律》
• 阿华：尚食官，劝谏李仁孝勿因马杀人
• 任得敬：权相，平叛有功但野心膨胀，最终被诛杀
• 任得聪、任得恭：任得敬之弟，因弄权受贿被罢官
• 任纯忠：任得敬之弟，副都承旨，被焦景颜怒斥
• 察哥：晋王，倚战功作威作福，死后宅园被收归原主
• 萧合达：夏州都统，发动叛乱，被任得敬捕杀
• 慕洧、慕溶：图谋叛投金朝，被李仁孝诛杀
• 哆讹：起义首领，被任得敬擒杀
• 金世宗：金朝皇帝，拒绝册封任得敬，助李仁孝粉碎分国阴谋
• 金海陵王：弑熙宗自立，李仁孝拒见其告哀使
• 都松钦巴：西藏迦玛迦举教派始祖，李仁孝遣使奉迎
• 格西藏琐布：都松钦巴大弟子，被李仁孝奉为上师
• 虞允文：宋四川宣抚使，与任得敬密谋联络，事泄

历史评价

西夏/同期

• 李仁孝去世后，西夏群臣上谥号“圣德皇帝”，庙号“仁宗”，充分肯定其德政。
• 西夏后期朝野对仁宗朝多有追忆，将其与崇宗朝并称“崇仁之治”，视为西夏最辉煌的时期。
• 金朝对李仁孝持认可态度，金世宗曾助其粉碎任得敬分国阴谋，表明对李仁孝统治合法性的支持。

宋元时期

• 《宋史·夏国传》对李仁孝朝的记载较为详细，记录了其设学校、立太学、尊孔子、行科举等文治举措，虽未直接评价，但对其文教事业的记载客观上反映了其治绩。
• 南宋学者对西夏关注较少，但李仁孝与南宋恢复聘使往来、尊崇儒学等行为在南宋士人眼中被视为“向化”之举。
• 元代史臣在修《宋史》时，将李仁孝的事迹纳入夏国传，对其在位期间的文化建设有所记录。

明清时期

• 明代学者多沿袭宋史记载，对李仁孝的评价多集中于其尊儒兴学、推行汉化方面，视其为西夏诸帝中最具文治色彩的君主。
• 清代学者吴广成撰《西夏书事》，对李仁孝朝史事进行了系统整理，对其文治举措详加记载，对其重文轻武导致军备废弛亦有所批评。
• 清代考据学者对《天盛改旧新定律令》等西夏法典有所关注，认为其体现了西夏法制的完备。

近现代

• 现代西夏学者李范文认为，李仁孝时期是西夏文化的鼎盛时期，其尊儒、兴学、科举、修律等措施使西夏文化达到了前所未有的高度。
• 国外学者将《天盛改旧新定律令》称为“中世纪独一无二的法律文献”，高度评价西夏法制的完备性。
• 当代学者普遍认为，李仁孝的“崇仁之治”是西夏的黄金时代，但其重文轻武的政策导致军备废弛，为西夏晚期的衰落埋下了隐患。
• 有学者指出，李仁孝在位期间西夏疆域达到极盛，与金朝、南宋形成三国鼎立之势，三国之间战争甚少，为西夏的稳定发展提供了外部条件。