段智兴

人物生平

继位与高氏掌政

1172年，段正兴退位为僧，段智兴继位。另有记载《段正兴》全文称其为段正兴之子，并提及父亲为太子段易长兴造像；中文另有记载独立页面记其又名段易长兴。故宫研究对《梵像卷》的考察也将“利贞皇帝”与段智兴联系起来。这些材料能够确认历史人物身份，但另有记载来源属于父亲的相关条目，并非段智兴的独立传记。

另有记载记段智兴继位后国政仍由高寿昌主持。1174年及1176年，高氏内部围绕相位发生争夺，先有高观音隆支持高贞明，后有高观音妙起兵夺权。故宫研究也把高氏派系相争视为这一时期宫廷绘画制作中断的可能背景；后一解释为研究者推论，不等同于已确定的作品制作过程。

对宋往来与营建

1173年，中文另有记载记段智兴派李观音得等二十三人到南宋广西横山寮，希望交易马匹，并寻求经书、药书和药材。因相关另有记载父子条目未详细记载该次使行，本文保留“另有记载记”的来源限定。 另有记载还记他在位时建寺较多，1190年一年营建十六寺；1195年又修龙首、龙尾两关及三阳城。寺院数量及其对财政的具体影响主要出自该单一来源，不能据此断言国力损耗的确切规模。

去世

1200年，段智兴去世，其子段智廉继位。段智廉的另有记载也明确这层父子继承关系；另有记载记段智兴庙号宣宗、谥号功极皇帝。

主要事迹

段智兴在位近三十年。现有可靠材料可具体指向三类事务：1172年的继位、高氏相位争夺时期的政局、另有记载所载对宋交易与宗教和关隘营建。故宫博物院对《梵像卷》的研究使其佛教艺术活动有可讨论的实物与学术背景，但作品作者和制作年代仍属研究论证，不把研究假说直接写成段智兴亲笔绘画的定论。

其在位期间的事件可按年次归并：1172年（大理段智兴在位期间）父亲段正兴禅位，他继承大理国君位；1173年遣李观音得等人赴南宋横山寮，商议马匹交易并索求经书、药书和药材；1174年高观音隆介入高寿昌与高贞明的相位争夺；1176年高观音妙起兵夺取高寿昌之位，故宫研究将高氏派系争斗作为当时绘画活动的背景；1190年营建十六座佛寺，寺院总数等说法尚缺独立核验；1195年修龙首、龙尾两关和三阳城；1200年去世，其子段智廉继位。其在位近三十年，而可核的具体政事以遣使求书、修城与崇佛为主；相国之位在高氏内部的争夺则说明当时大理的实权仍在高氏一系。

其在位的近三十年间，高氏相国的更替与相位的争夺几乎贯穿始终，而大理与南宋的往来则以马匹交易与求取经籍为主。

其在位期间的对宋往来与崇佛举措，是两源共同记载的两条线索：遣使赴宋商谈马匹交易并索求经书、药书与药材，以及营建佛寺、修龙首龙尾两关与三阳城；而相国之位的争夺则集中在高寿昌、高贞明、高观音隆与高观音妙之间，说明大理的实权在其一朝仍由高氏把持。就史料而言，其个人言行的直接记载有限，评价须以可核的事件为限。

其去世后由其子段智廉继位，大理君主与高氏相国的格局延续至其后的数朝。

其在位近三十年的记录以对外求书、崇佛与相国更替三类为主，而关于其个人的评价则因材料有限而只宜作有限判断；大理与南宋之间的马匹交易与典籍索取，也从侧面反映当时云南与内地之间的物资与文化往来。

其在位期间的纪年与事件，来源多以“另有记载记”的方式并列，故本文只保留遣使求书、修建关城与营建佛寺三项，其余如寺院总数等说法则注明尚缺独立核验。

其卒后由子继位。

人物关系

• 段正兴：父亲、前任君主，1172年禅位。
• 段智廉：儿子、继任君主。
• 高寿昌、高贞明、高观音隆、高观音妙：另有记载记载的高氏相国集团成员，前后卷入相位争夺；不能简单概括为段智兴亲自发动的战争。

历史评价

段智兴时期的权力结构体现了大理君主与高氏相国共处的局面。另有记载认为持续建寺耗费国力，但这一因果判断没有在相关另有记载人物页得到同等细节支持，故只能作为该来源的观点。故宫研究提示段智兴与佛教绘画的联系，也同时展示高氏争位造成政治不稳的背景。金庸小说中的“一灯大师”取材于其名号，却是文学人物，不能用于评价史实中的段智兴。