三国时期

历史沿革

三国之势滥觞于东汉末年的动荡。184年黄巾之乱后，朝廷失驭，州郡割据，群雄并起；190年前后董卓乱政、迁都，朝廷威信尽丧，各地军阀混战。曹操于官渡之战（200年）击败袁绍，渐统一北方；孙氏据江东；刘备辗转于荆、益之间。208年赤壁之战，孙刘联军败曹操，奠定三分格局之雏形。220年曹操病逝，其子曹丕受汉献帝禅让称帝，国号魏，东汉灭亡，三国建政自此开端（曹魏开国）；其后刘备（221年）、孙权（229年称帝）相继正位，三国并立之局成。

魏、蜀、吴分据立国后各修内政：曹魏承中原之利，人口、财计最盛，行屯田以实军储；蜀汉据天府之富，诸葛亮辅政、和吴安南；孙吴据江东水利，保有荆、扬、交诸州。三国相对均衡的鼎立之势持续数十年，交兵频繁而疆域大体稳定，是为三国并立之「鼎盛」阶段。其间诸葛亮屡次北伐（建兴六年至十二年，228年两役、229年、231年、234年，凡五次），蜀吴结盟共抗曹魏，战局长期相持。

三国并立的转折在魏、蜀两国内部之变与耗损。蜀汉方面，诸葛亮病逝（234年）后北伐事业由姜维续行，连年用兵致国力日削，其后宦官黄皓擅权，政局转坏。曹魏方面，明帝曹叡之后幼主即位，司马懿于高平陵之变（249年）诛曹爽，司马氏逐渐掌握朝廷，魏室大权旁落。三国初期之均势由此渐向政权衰变、兼并加剧转变。

司马氏专权后，蜀汉因穷兵与内耗愈衰。263年（景元四年）司马昭发兵伐蜀，钟会、邓艾等攻克成都，刘禅出降，蜀汉灭亡。此后司马炎于265年代魏建晋，曹魏亦告终结，三国仅存孙吴一支。

280年（晋咸宁六年），西晋大举渡江灭吴，孙皓出降，孙吴灭亡。至此，曹魏（220—265年）、蜀汉（221—263年（景元四年））、孙吴（222年王爵、229年称帝至280年）三政权先后告终，三国时期结束，天下复归西晋一统。

政治与制度

三国制度多承汉制而各有损益。曹魏中央设尚书台综理政务，又置中书、门下机衡以分宰相之权，地方行州、郡、县三级，并行屯田与租调制以稳定财政。蜀汉以丞相诸葛亮总领军政、立纲纪、修蜀科，法治严明；此后丞相之职渐废而以大将军、尚书令分任机务。孙吴政权偏重江东大族与宗室，侨居江左之北方士人与本土豪族并预政事。三国均重视屯田与劝农，而以军事、血缘维持统治为乱世之特色。

军事与外交

军事上，三国战事频繁：官渡之战（200年）定曹操北方之基；赤壁之战（208年）定三分之局；夷陵之战（222年）定荆州之争；诸葛亮五次北伐与姜维多次用兵属蜀魏之争；魏灭蜀（263年）、晋灭吴（280年）属统一之战。曹魏另须北御鲜卑、乌桓等游牧部族之扰，北边防务与边防经营时有所需。外交上，孙吴与蜀汉在夷陵之战后重建联盟、共抗曹魏；曹魏则分御、抚兼用，保持南北均势。三国之间和战不时，然以蜀、吴联盟对曹魏霸权之格局长期维持为主干。

经济与商业

三国皆以恢复生产为当务之急。曹魏大规模行屯田（民屯、军屯），立租调法，复归中原经济；蜀汉以成都平原为本，劝农、治铁、织锦，蜀锦行销各地；孙吴据江东，兴农殖、开水利、重海上交通与商贸。三国商路与货币流通虽经战乱而一度受损，仍在恢复与发展，为魏晋经济之衔接奠定基础。

文化与社会

三国为期虽短而文化称盛。建安年间曹操父子与建安七子开一代文风，号为「建安风骨」；曹魏正始间玄学兴起，何晏、王弼等辨析名理，「竹林七贤」之清谈流风影响深远。史学上，陈寿撰《三国志》，裴松之后为之作注，为「前四史」之一。社会因战乱人口锐减、流民众多，部曲、佃客依附关系发达，大族庄园相应而兴，门阀士族之雏形渐成。

关键人物

曹操——曹魏奠基者，官渡之战后统一北方；曹丕——魏开国之君，220年代汉称帝；曹叡（明帝）——魏中期较有为之君；曹奂——魏末代皇帝，265年被司马炎所代；司马懿、司马昭、司马炎——魏末掌权并代魏建晋之司马氏三代；刘备——蜀汉开国之君；刘禅——蜀汉后主，263年（景元四年）出降；诸葛亮——蜀汉丞相，五次北伐；姜维——蜀汉后期北伐主将；关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、魏延——蜀汉名将（马超、黄忠于政权建立后不久即病故）；孙权——孙吴奠基者，229年称帝；孙皓——吴末代皇帝，280年出降；周瑜、陆逊——吴之名将；鲁肃、吕蒙——吴之谋略重臣。

组成政权与代表统治者

曹魏以曹丕、曹叡为代表，蜀汉以刘备、刘禅为君主，孙吴以孙权、孙亮、孙休、孙皓相承；曹魏后期实权逐步转入司马氏。

历史评价与遗产

«时人»一时史家（如较为近时之陈寿）评骘三国人物，评曹操为「非常之人，超世之杰」、评诸葛亮「于治戎为长，奇谋为短」，时风崇尚英才与智术；«后世»以陈寿《三国志》（裴松之注）为治三国史之基本文献，视其为「前四史」之一。«后世»史家将三国视为汉晋之际承前启后之关键时期，言其乱世中孕育门阀士族与南北分裂之端绪。三国故事经《三国演义》演绎，英雄群像、忠义智谋深入东亚民间文化，成为最具影响力之历史演义母题；诸葛亮的忠勤、关羽之义、曹操之雄略至今流传。三国在政治、军事、制度（屯田、租调制）与文学（建安风骨、玄学）诸端，皆对后世留下重要遗产。