北汉

历史沿革

建立：刘崇为后汉高祖刘知远之弟（一说从弟），刘知远出镇太原时任命其为河东步军都指挥使，后任河东节度使、太原尹，镇守太原。刘崇早年与郭威争权不和，遂暗中割据河东，招集亡命、修缮兵甲以为自全之计。950年（后汉乾祐三年）十一月，后汉朝廷内乱，隐帝刘承祐被杀；朝议拟立刘崇之子、徐州武宁节度使刘赟为帝，并遣冯道往迎。郭威却废立为，灭后汉自立称帝，建后周，并将刘赟降为湘阴公，旋加害。刘崇得知消息后，于951年正月十六在太原称帝，改名刘旻，仍用汉国号与乾祐年号，史称北汉，辖并、汾、忻、代、岚、宪、隆、蔚、沁、辽、麟、石等十二州之地。其建立是刘崇与郭威矛盾从暗斗走向公开化的结果。

鼎盛：北汉地狭民少，所谓“鼎盛”主要体现为倚仗契丹得以长期立足。刘崇称帝当月即遣使于辽，约辽相助；同年六月与契丹约为父子之国，自立为“侄皇帝”，以叔父事之，契丹永康王兀欲（辽世宗耶律阮）遂册封刘崇为“大汉神武皇帝”，并册其妻为皇后。951年十月，刘崇会同契丹军进攻后周晋州，一度三面围攻、游兵至于绛州，声势颇盛。刘承钧继位后改行“增强实力、联辽自保”之策，减少南侵、专注守御，加之“勤于为政，爱民礼士”，境内相对安定，进入北汉较为和平时期。

转折：954年（后周显德元年），后周世宗柴荣新继位，北汉主刘崇自恃人众、乘机与契丹联兵南下，欲图一举击周。三月，双方会战于泽州高平东南的巴公原，史称高平之战。契丹将杨衮勒兵登高观战不出，北汉军虽先挫周军右翼，但周世宗亲临督战，宿卫将赵匡胤、内殿直马仁瑀等奋击，北汉骁将张元徽坠马被斩，军心崩溃，北汉大败，残兵万余溃退，损失惨重。刘崇仅以百余骑逃归晋阳。随后周军围晋阳数十日，因城坚难下、粮草不济而退军，但北汉经此一役元气大伤。

衰落：高平之战后，周世宗虽积极经营统一，终其世不再大规模进攻北汉，两国转入边界相持。960年（北宋建隆元年），后周殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变代周建宋。北宋继承了后周对河东的攻势，宋太祖赵匡胤定下“先南后北”之策后，遂将兵锋指向北汉：屡次攻掠太原外围州郡，俘掠北汉民众强行迁往宋朝腹地，并在边界大建军寨、步步紧逼。北汉赖以自保的辽援亦渐迟滞难救，国力人口迅速耗竭。

灭亡：979年（宋太平兴国四年）正月，宋太宗赵光义亲率大军北伐北汉，潘美等围太原，郭进屯石岭关拦截辽援。辽军援救受挫后，宋军猛攻太原，至五月五日城已势穷，末主刘继元派客省使李勋奉表纳款，随即素服出降。北汉亡，十国尽平。城破后，宋太宗借口“星宿不合”下诏毁废太原城，先迁士绅富户，再放火烧城，又决汾水、晋水灌城，将晋阳城夷为平地并迁治所于他处，龙兴之地荡然无存。

政治与制度

北汉是由藩镇直接升格为政权的例子：其前身本是后汉的河东藩镇，建国后仍在原藩镇体制基础上作级升。中央宰辅方面，刘崇以节度判官郑珙为中书侍郎、观察判官赵华为户部侍郎，并同平章事；客省使李光美曾任直省官、熟悉中原典章制度，北汉的典章礼仪多出其手。政权官制大体承袭后汉（汉）旧制，因史料的零散与政权短促，许多细节已难确证。值得注意的是，北汉“太原尹”一职相当于皇位继承人的角色，其四位皇帝在即位前都曾担任此职。北汉不建宗庙，祭祀如家人，官俸十分微薄：宰相月俸仅100缗、节度使仅30缗，其余官吏更薄，以致官吏贪污成风、廉吏罕见。

军事与外交

北汉军事力量以太原守军为骨干，体制由原藩镇军升格而来，建国后沿袭五代侍卫亲军系统，分设侍卫马军与侍卫步军，各以都指挥使统领，下辖拱卫、散指挥、殿直、捉生等军，并建有“厅直”“护卫”“保卫”等禁军番号。此外，北汉将境内吐浑（吐谷浑）部族编为一军，专事从征，由部族首领统领。因地域狭小、防御纵深不足，北汉与后周、北宋的对峙多以边界军寨之争和小规模冲突为主，双方均在边境屯兵建寨，堡寨多者一连达四十余个。外交上，北汉自始奉行“联辽”之策：刘崇“称侄纳贡”、借辽之力图霸中原，事无巨细每事禀于辽；刘承钧则清醒认识到“辽不足恃”，改行“增强实力、联辽自保”；刘继元时辽景宗对北汉关系略见改善，但亦时有敲打。此外，北汉还与夏州党项李氏保持周旋，与倒向后周的府州折氏则兵戎不断。

经济与商业

北汉地瘠民贫、国小财乏，土瘠而民众。其境内农业以粟等为主，并出产优质葡萄，酿制的葡萄酒常作为贡品进献契丹；赋税承袭两税制度，农业赋税在国家收入中占很大比重。商业经济较为活跃，河东商人不但在境内经营，还有前往江南、闽粤贸易者，商税是一笔可观收入。畜牧业亦颇发达，宪州本为唐代牧马之地，又因五台临近契丹界，僧人继颙常以所市马匹献上，号“添都马”，岁率数百匹；又在柏谷置银冶，募民采矿烹银以充国用，即其地建宝兴军。然而北汉内供军国、外奉契丹，赋役繁重，强征十七岁以上男子为兵，人民被迫逃往后周、北宋境内；北宋又从宋太祖朝起大规模俘掠、强迁北汉人户，据估算两朝外迁移民约有二三十万，至灭亡时北汉所统十一州军仅余民三万余户、兵约三万人，国力已十分虚弱。

文化与社会

北汉是十国中唯一由沙陀人为主、联合汉族与吐浑族共同执政的国家，境内民族成分复杂，太原夷夏杂居，契丹又在北汉派驻军队，使河东的民族构成更趋多样。沙陀人入主中原后仍保留了若干北方游牧习俗，如“扑祭”（扑马而祭）、以箭为信等。北汉上下崇信佛教，留下了重要的文物遗存：现山西太原天龙山存有刻于975年（广运二年）的《大汉英武皇帝新建天龙寺千佛楼之碑铭并序》，记刘继元敕建千佛楼事；平遥镇国寺万佛殿建于963年（天会七年），是中国现存最古老的木结构建筑之一；太原晋源区还出土了可能为北汉皇室礼佛场所的唐五代大型寺院基址。丧葬方面，2009年太原青阳河村发现北汉太惠妃墓（开国皇帝刘崇妃嫔王氏之墓），壁画保存完好，其“疑冢”式防盗设计在五代墓葬中属首次发现，葬仪从简，反映出北汉时期贵族的丧葬风貌。

历代君主与统治核心

刘旻、刘钧、刘继恩、刘继元。

> 本节说明统治者在政权演变中的位置；个人完整生平由对应人物实体承载。

历史评价与遗产

«时人评价»：北汉君臣自居后汉正嗣，视后周、北宋为僭逆，然其地狭财乏、奉辽自保，时人多讥其仰人鼻息。司马光亦称刘承钧“勤于为政，爱民礼士”，故虽兵戈不息而“境内粗安”；而汾晋之民苦于赋役苛敛，多有逃亡归周、归宋者。

«后世评价»：后世史家多认为北汉依附契丹、苟延残喘，是五代十国割据衰微的缩影。其灭亡使中国北方复归一统，标志着十国分裂局面的正式结束，为北宋完成局部统一奠定基础。作为十国中最后被灭者，北汉在史学上常被视为五代十国终局的重要标志；其遗留的镇国寺万佛殿、天龙山碑刻等文物，又为后世认识这一政权提供了珍贵实物。