完颜阿骨打

人物生平

家世与早年

完颜阿骨打出生于1068年8月1日（辽道宗咸雍四年七月一日），是生女真完颜部酋长完颜劾里钵（后追尊金世祖）的次子，母亲为拿懒氏（后追谥翼简皇后）。完颜部世居按出虎水（今黑龙江哈尔滨东南阿什河）流域。自始祖函普以来，完颜部历代为首领，至阿骨打祖父完颜乌古乃时，完颜部已发展成强大部落，乌古乃受辽朝封为节度使。乌古乃死后，阿骨打之父劾里钵、叔父颇剌淑及盈歌相继继任联盟长，东征西讨，女真部落联盟日渐巩固。 阿骨打自幼力大善射，举止端重。劾里钵与腊醅、麻产作战身受四创时，曾抚其发说：“此儿长大，吾复何忧？”十岁即好弓矢，成童即善射。一次辽使来访，见阿骨打持弓矢，命其射群乌，连三发皆中，辽使惊叹为“奇男子”。阿骨打箭术过人，曾宴于纥石烈部活离罕家，南望高阜，众皆不能射至，阿骨打一发过之，度所至逾三百二十步，宗室中最善射远的谩都诃也差之百步。

劾里钵攻伐卜灰部时，阿骨打年二十三，身披短甲，不戴头盔，马不挂甲，围城号令诸军。城中壮士太裕乘骏马持枪出城直刺，阿骨打舅父活腊胡驰马介入，击断太裕之枪，刺中其马，太裕仅得免死。阿骨打曾与沙忽带夜袭敌营，归途被重兵追击，独行隘巷中，遇高岸与人等，纵马一跃而过，追兵乃还。

劾里钵卧病时，阿骨打因事赴辽统军司，劾里钵告诫他五月半前必须回来。阿骨打办完事，在劾里钵逝世前一天赶回。劾里钵见其归来，对弟盈歌说：“只有此子可以成就大业。”临终前又嘱托：“乌雅束柔善，惟此子足了契丹事。”

统一女真诸部

1092年（大安八年）劾里钵去世，弟颇剌淑袭位。颇剌淑任联盟长时，纥石烈部麻产据直屋铠水抗命，阿骨打与兄乌雅束受命讨平，阿骨打亲获麻产，献馘于辽，因功授详稳。盈歌任联盟长时，阿骨打率军追杀温都部跋忒、破留可城、取坞塔城、伐萧海里，战功赫赫，成为联盟领导集团中掌有军事实力的重要成员。

盈歌讨伐萧海里时，征集士兵千余人，女真军队从未超过千人。阿骨打勇气倍增，说：“有此甲兵，何事不可图也！”萧海里来战时，阿骨打劝止辽军参战，自为应战。渤海留守赠甲，阿骨打不受，说：“披上他的铠甲去打仗，那么打胜了，是因为他的功劳了。”盈歌晚年，采纳阿骨打建议，令诸部不得擅置信牌驰驿讯事，号令自此统一。

1103年（乾统三年）盈歌去世，乌雅束继任。高丽边将林干企图趁机扫荡女真，越千里长城出击曷懒甸，引发曷懒甸之战。女真反击，打败林干、尹瓘统帅的高丽军。1107年（乾统七年）高丽卷土重来，以优势兵力扫荡曷懒甸，开拓东北九城。部下皆劝乌雅束放弃曷懒甸，阿骨打力排众议：“若不举兵，岂止失曷懒甸，诸部皆非吾有也。”乌雅束遂派异母弟斡赛进攻高丽，屡败高丽援军。1109年（乾统九年）双方议和，高丽归还曷懒甸。

1109年（乾统九年），女真各部发生灾荒，饥民流徙，贫者卖妻鬻子偿债，强梁者上山为“盗”。完颜欢都等主张重法处死为盗者，阿骨打反对：“以财杀人，不可！财者，人所致也。”提出减盗贼征偿法为征三倍。又下令三年免征，让贫者得以生存。众皆听令，闻者感泣，自此远近归心。

起兵反辽

辽天祚帝即位后，契丹贵族对生女真的压榨勒索愈重。生女真地区土产人参、貂皮、名马、北珠、海东青、蜜蜡、麻布等需定期定量进贡。辽朝在完睹路设障鹰官监督征捕，开辟从临潢府至奴儿干城长达五千余里的“鹰路”。辽朝东北边境官吏和奸商还常到榷场以“低值”强购各部产品，称为“打女真”，女真人心中积怨已深。

1112年（天庆二年）春，天祚帝至春捺钵钩鱼，接见各族头领，在头鱼宴上命各部首领依次歌舞。阿骨打始终推辞不依，天祚帝欲以边事杀之，经萧奉先劝谏乃止。阿骨打回到完颜部后，积极进行抗辽准备。

1113年（天庆三年）十月，乌雅束病故，阿骨打继任联盟长，称都勃极烈。1114年（天庆四年）六月，天祚帝派使臣授阿骨打“生女真部族节度使”称号。阿骨打遣蒲家奴前往辽朝索要逃入辽的纥石烈部勃堇阿疏，又派习古乃等以索要阿疏为名探听辽朝虚实。习古乃回报天祚帝统治骄肆废弛，阿骨打于是建城堡、修器械，准备南征。

1114年（天庆四年）九月，阿骨打进军宁江州，在来流河（今拉林河口西）会合诸部兵，共得二千五百人。阿骨打率兵申告天地，列举辽朝之罪：“有功不省，而侵侮是加”，“罪人阿疏，屡请不遣”。命诸将传梃誓师：“同心尽力，有功者奴婢可以作平民，平民可以作官。原先有官职的，可以按功劳大小进升。倘若违反誓言，身死梃下，家属也不能赦免。”

进军宁江州，次日刚到辽界，便与辽将耶律谢十率领的渤海军相遇。阿骨打射死耶律谢十，辽军溃败。十月，女真军乘胜攻克宁江州城，擒辽防御使大药师奴。阿骨打为孤立辽朝，暗中放回大药师奴招谕辽人，又召渤海人梁福、斡答刺，让他们假装逃亡，招谕乡人：“女真、渤海本同一家，我兴师伐罪，不滥及无辜也。”还遣完颜娄室招谕系辽籍女真。

辽天祚帝闻宁江州失守，派都统萧嗣先率七千精兵集结出河店。阿骨打率兵三千七百乘夜奔袭，渡混同江（今松花江），大败辽军。出河店之战后，女真兵力扩至万人。此后阿骨打乘胜攻取宾州、祥州、咸州等地，辽朝在东北的统治迅速瓦解。

建号开国

1115年1月28日（收国元年正月初一），阿骨打在会宁（今黑龙江哈尔滨阿城区南白城）称帝，国号大金，年号收国，改名完颜旻，加号大圣皇帝。定都会宁府，确立勃极烈制度作为中央统治机构。

称帝后，阿骨打继续攻辽。1115年（收国元年）九月，攻占辽黄龙府（今吉林农安）。辽天祚帝亲率大军征讨，阿骨打以两万精兵在护步达冈迎击，大破辽军，天祚帝仅以身免。此役后，辽朝元气大伤，再也无力组织大规模反攻。

1116年（收国二年），渤海人高永昌在东京辽阳府割据称帝。阿骨打派斡鲁率军讨平，占领辽东京。此后金军连年进攻，1117年（天辅元年）攻取长春州、泰州，辽朝势力退守上京。

灭辽与海上之盟

1120年（天辅四年），阿骨打与宋朝达成“海上之盟”，约定联合夹击辽朝，灭辽后燕云十六州归宋。同年，金军攻陷辽上京临潢府。1122年（天辅六年），取辽中京、西京，年底攻陷燕京。

阿骨打对宋较为和善，与后代金朝帝王对宋充满敌意大不相同。金国大臣左企弓曾劝阿骨打不要归还燕云之地，但阿骨打仍如约归还燕京、涿州、易州、檀州、顺州、景州、蓟州七州。阿骨打保留了长城以南但不属十六州的平州，任命降将张觉为留守。阿骨打逝世前不久，张觉叛金投宋，其后金太宗由此与宋决裂南侵。

1123年（天辅七年），阿骨打在驱逐辽天祚帝后返回上京途中病逝，终年五十六岁。

家世、出生与早年

完颜阿骨打汉名完颜旻，女真族，会宁府会宁县人，金朝开国皇帝。据《金史·太祖本纪》，辽道宗时有五色云气屡出东方，"大若二千斛囷仓之状"，司天孔致和私下对人说："其下当生异人，建非常之事。天以象告，非人力所能为也。"咸雍四年戊申七月一日，太祖生。他幼时与群儿戏而力兼数辈、举止端重，世祖尤为喜爱；世祖与腊碚、麻产战于野鹊水，身被四创而疾困，坐太祖于膝，循其发而抚之说："此儿长大，吾复何忧？"十岁好弓矢，甫成童即善射。一日辽使坐府中，顾见太祖手持弓矢，使射群乌而连三发皆中，辽使矍然说："奇男子也！"他曾经在纥石烈部活离罕家中赴宴，在门外散步而南望高阜，使众人射之皆不能至，太祖一发过之，量所至逾三百二十步，宗室谩都诃最善射远，其不及者犹百步，天德三年立射碑以记之。

从世祖、穆宗征战

世祖伐卜灰时，太祖因辞不失请从行，世祖不许而心异之。乌春既死，窝谋罕请和，既请和而复来攻，遂围其城；太祖年二十三，"被短甲，免胄，不介马，行围号令诸军"，城中望而识之，壮士太峪乘骏马持枪出城驰刺太祖，太祖不及备而舅氏活腊胡驰出其间，击太峪而枪折、刺中其马，太峪仅得免。他又曾与沙忽带出营杀略而不令世祖知道，将还而敌以重兵追之，独行隘巷中失道而追者益急，正值高岸与人等而马一跃而过，追者乃还。世祖寝疾时，太祖以事如辽统军司，将行而世祖告诫他说："汝速了此事，五月未半而归，则我犹及见汝也。"太祖往见曷鲁骚古统军，既毕事而于前世祖没一日还至家；世祖见太祖来而所请事皆如志，喜甚，执太祖手、抱其颈而抚之，对穆宗说："乌雅束柔善，惟此子足了契丹事。"穆宗亦雅重太祖，出入必俱，太祖远出而归则穆宗必亲迓之。大康八年（1092年）劾里钵去世，其弟颇刺淑袭兄位为部落联盟长、节度使；颇刺淑任联盟长时纥石烈部为乱而阿骨打受命讨平之，并亲获麻产、献馘于辽，辽因其战功授阿骨打为详稳。盈歌任联盟长时，阿骨打率军追杀温都部跋忒、破留可城、取坞塔城、伐萧海里，战功赫赫，从此成为联盟领导集团中掌有军事实力的重要一员。盈哥讨伐萧海里时征集士兵一千多人，女真的队伍未曾超过一千人，此时阿骨打勇气倍增，说："有此甲兵，何事不可图也！"海里来战，原与辽军配合而阿骨打劝止了辽人、自己去应战；渤海留守要把铠甲赠给阿骨打而他也不接受，盈哥问其缘由而阿骨打说："被彼甲而战，战胜则是因彼成功也。"后来盈哥下令诸部不得擅自设置信牌在驿站间奔驰通讯，"号令自此始一，皆自太祖启之"。

曷懒甸之争

天庆三年（1113年）盈歌去世而乌雅束继任联盟长，诸部不稳。高丽边将林干企图趁机扫荡女真，便于次年初越过边界而统帅高丽军；高丽方面在战败求和后加紧充实军力，于辽乾统七年（1107年）卷土重来，以优势兵力扫荡曷懒甸。高丽杀行人阿聒、胜昆，而筑九城于曷懒甸；在得知高丽出兵攻占曷懒甸的消息后，部下皆劝乌雅束放弃曷懒甸以免引发辽朝干涉，但阿骨打力排众议，说："若不举兵，岂止失曷懒甸，诸部皆非吾有也。"于是乌雅束派异母弟斡赛将内外兵、以劾古活你茁与蒲察狄古乃佐之；高丽兵数万来拒而斡赛分兵为十队、更出迭入，遂大破之。七月，高丽请和而尽归前后亡命及所侵故地、退九城之戍，遂与之和。

抚定诸部与起兵反辽

乌雅束在任时女真社会分化日渐严重：辽乾统九年（1109年）女真各部发生灾荒，饥民四处流徙、贫者难以为生，卖妻鬻子以偿债，强梁者纷纷上山为"盗"。欢都等安定当时的局面时提出施以重法、"为盗者皆杀之"，而阿骨打说："以财杀人，不可！财者，人所致也。"于是提出减盗贼征偿法为征三倍。民间多有负债逃亡而卖掉妻子儿女也不能偿还，乌雅束和官署合议，阿骨打在外庭把帛系在棍子的一端、指向那些百姓，下令道："今贫者不能自活，卖妻子以偿债。骨肉之爱，人心所同。自今三年勿征，过三年徐图之。"众人都听从他的命令，"闻者感泣，自是远近归心焉"。这些提议施行后使贫者得以生存，缓和了社会内部矛盾，既避免了女真贫苦部民的破产，又保证了兵力来源，联盟更加巩固壮大。即位以后，契丹贵族对于生女真各部落的压榨勒索越来越重：生女真地区的土产需定期、定量向辽朝进贡，其中海东青是辽帝最喜爱的猎禽，"辽人酷爱之，岁岁求之"；辽朝东北边境的官吏和奸商在朝廷的纵容下，还经常到榷场中用"低值"去强购各部的产品。辽天庆四年（1114年）六月，天祚帝派使臣授予阿骨打"生女真部族节度使"的称号；阿骨打遣蒲家奴前往辽朝，以索要逃入辽的星显水纥石烈部勃堇为名，探听辽朝内部的虚实。习古乃回报天祚帝统治骄肆废弛，阿骨打于是建城堡、修器械，准备南征辽朝。此时契丹贵族对女真的崛起已存戒心，天祚帝命统军萧挞不野领契丹、渤海兵八百人进驻防备；阿骨打则调对部属说："辽人知我将举兵，集诸路军备我，我必先发制人，无为人制。"遂大会僚属，祭皇天后土、告辽朝罪状，宣示用兵之意而号令诸部。

宁江州、出河店大捷与建国

辽天庆四年九月，阿骨打进军宁江州而与各部兵会合；他率领兵士申告天地，列举辽朝之罪有二："有功不省，而侵侮是加""罪人阿疏，屡请不遣"，然后命诸将传誓说："同心尽力，有功者奴婢可以作平民，平民可以作官。原先有官职的，可以按功劳大小进升。倘若违反誓言，身死梃下，家属也不能赦免。"随后进军宁江州，次日刚到辽界便与辽将耶律谢十率领的渤海军相遇，阿骨打射死耶律谢十而辽军溃败、损失惨重，女真首战告捷而士气倍增；十月，女真军乘胜攻克宁江州城。阿骨打为在战略上彻底孤立辽统治者，采取分化瓦解的攻势：他暗中放回大药师奴，使其招谕辽人；又召渤海人而让他们假装逃亡、招谕其乡人说："女真、渤海本同一家，我兴师伐罪，不滥及无辜也。"还遣人招谕系辽籍女真、揭露契丹贵族的残暴，同时派人抚定东北边远地区部落。其后阿骨打亲率甲士三千七百人乘夜鸣鼓举燧而行，黎明至河而踏冰抢渡，女真甲士仅渡过三分之一就与辽军相遇，适大风骤起、尘埃蔽天，阿骨打指挥将士乘风势击之而辽军大溃；他追辽兵于斡论泺，杀俘辽军及车马、兵器、珍玩不计其数。阿骨打收编被俘的辽军入女真军，使女真军发展到一万人，史称"太祖兵胜辽，肇基王绩于此"。在反辽战争中女真族逐渐发展为东北首屈一指的强大民族，而阿骨打成为反辽战争的军事领导者，因而氏族制度转化为国家机关的条件也日益成熟。撒改使其子宗翰、完颜希尹来贺且称帝、因劝进而太祖说："一战而胜，遂称大号，何示人浅也。"天庆五年正月初一（1115年1月28日），阿骨打即皇帝位而群臣奉上尊号。关于国号，太祖说："辽以宾铁为号，取其坚也。宾铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏。金之色白，完颜部色尚白。"于是国号大金、改元收国；另有一说认为女真兴起于金水，故国号名金，因此"金源"成为金朝的代称；又有人认为金朝建立之初并无国号，是在与宋朝达成海上之盟时宋朝以其自居火德而建议女真人以"金"为国号；还有观点认为金朝开国之初并未定国号为大金，而是就叫"女真国"，并且迟至政和七年或八年才在渤海人杨朴的建议下建国，甚至有学者认为阿骨打的"辽以宾铁为号"之言为后世虚构、整个金朝的开国史也是后来金朝官方为证明其得天命所建构的伪史；不过亦有观点驳斥这种看法，认为《金史》所载开国史无误。

攻取黄龙府与护步答冈之战

收国元年（1115年）正月，阿骨打在建金后准备进攻黄龙府，他先亲自领兵攻克益州、收取未能逃走的州民后回师；辽派都统耶律讹里朵等率骑兵二十万、步卒七万戍边，阿骨打闻讯后率军进逼达鲁古城。八月，阿骨打乘辽军不备、渡混同江而亲征黄龙府：黄龙府外城防御完善、内城守备坚固，若要强攻硬取则一旦辽军增援就会腹背受敌，经商议阿骨打采取娄室的意见而先扫平外围，待黄龙府外围被扫平后全力进攻；当时的黄龙府被围困数月，九月在金军猛攻下守将出降。辽天祚帝得知黄龙府失守而感到事态严重，遂统领契丹、汉军十余万人、号称七十万，大举伐金；阿骨打领兵二万迎敌而两军对阵于达鲁古城一带。阿骨打认为，虽然辽军数倍于己、又来势汹汹，但却是乌合之众、庸将怯兵，不足为惧，若是主动出击则成功有望；他为鼓舞军心而在众将士面前仰天大哭，说："当初，我领你们起兵，是为了咱们不再受辽欺压，让女真人有个属于自己的国家。不想，天祚帝不肯容我，亲自来征讨。我们只有两条路，一是拼以死战，转危为安；另一条是你们抓我一个，献给天祚帝，杀我一族，投降契丹，或许能转祸为福。"将士们听罢无不泣下，决定与辽军决一死战。金军先采取守势、深沟高垒以阻击辽军；两军尚未交锋而天祚帝因国内生变而退，金军追上辽军、短兵相接而左右包抄，辽军大败，金军掳掠到大批兵器、财物、牛马。此役显示出阿骨打超常的胆略和杰出的军事才能，经此一战而辽军主力败溃、难以立国。其后他又命斡鲁统领内外诸军占领辽东京，随后停止攻辽，作壁上观以期收渔人之利；四月，阿骨打命令高永昌取消帝号。天辅二年（1118年）至天辅三年（1119年）间，阿骨打一面休整军队、一面与辽议和，辽金使者往来十余次；天辅三年六月辽太傅习泥烈奉册玺来，封阿骨打为"东怀国皇帝"，阿骨打不允，对群臣说："辽人屡败，遣使求和，只饰虚辞，作为缓兵之计，当议进讨。"于是谈判破裂、战端再起。

攻占辽五京、海上之盟与去世

其后金军抵上京城下而阿骨打亲自督战，早晨发动进攻而不到中午即攻下上京城，辽上京留守挞不野投降，天祚帝逃往西京；同年阿骨打与宋朝缔结"海上之盟"。其后他进一步得知辽国内部空虚，于是决定发动第二次大规模的伐辽战役：他以斜也为内外诸军都统、以宗翰等为副统领大军发起进攻，并下诏说："辽政不纲，人神共弃。今欲中外一统，故命汝率大军以行讨伐。"明确把夺取辽朝领土作为这次作战的目标。斜也和宗翰分道向鸳鸯泊进击而天祚帝逃往西京；四月金军攻占西京，进而招降天德、云内、宁边、东胜等州。六月初一，阿骨打亲自领兵自上京出发追击天祚帝而以谙班勃极烈吴乞买监国；八月，阿骨打得知天祚帝在大渔泺后亲率精兵一万前去袭击，斜也、宗望等率先锋四千人昼夜行军而在石辇驿追及天祚帝，天祚帝见金军人少、料其必败，便与妃嫔登高坡观战，而宗望见势以骑兵直袭天祚帝，致其大惊而逃、辽兵大溃，归化与奉圣二州相继投降；阿骨打率军到而汉臣开城门降金，他进入燕京城、接受官员们的朝贺。至此辽朝五京俱陷而辽政权迅速瓦解。天辅七年（1123年），金军将燕地的金帛、豪族、工匠、民户席卷掳掠一空，随后阿骨打按照和宋朝约定的条件，将燕京六州之地分给宋朝；他命斡鲁、宗望等继续追击天祚帝而自己领兵回师。六月，阿骨打病重而启程返回上京；八月十五日抵达浑河北而吴乞买率宗室百官上谒。同月二十八日（9月19日），阿骨打在"部堵泺西行宫"崩逝（也有五月、六月之说），享年五十六岁。九月，吴乞买即皇位，是为金太宗；同月阿骨打的棺椁被运送回上京而葬于宫城西南、建宁神殿。其后两度改葬而最终葬于大房山，陵寝称睿陵：天会三年三月上尊谥曰武元皇帝、庙号太祖而立原庙于西京；天会十三年二月改葬和陵，立《开天启祚睿德神功之碑》于燕京城南；皇统四年改和陵曰睿陵；贞元三年十一月改葬于大房山而仍号睿陵。

主要事迹

统一女真诸部

阿骨打继承父兄遗志，完成女真诸部统一大业。他先后讨平纥石烈部麻产、温都部跋忒、留可城、坞塔城、萧海里等割据势力，将女真各部落纳入完颜部联盟。在统一过程中，他既以武力征讨，也注重分化瓦解，如招谕系辽籍女真、争取渤海人支持等，为建立金朝奠定民族基础。

建立金朝

1115年（收国元年）正月初一，阿骨打称帝建国，国号大金。他确立勃极烈制度，以谙班勃极烈为储嗣，国论勃极烈等辅政。定都会宁府，以女真族为本位，同时吸收辽、宋制度因素。金朝的建立，标志着女真族从部落联盟向国家的转变完成。

灭辽战争

阿骨打从宁江州之战到攻陷燕京，前后仅用八年时间，基本灭亡辽朝。他指挥的护步达冈之战，以两万精兵击溃辽天祚帝亲征主力，是战争史上以少胜多的经典战例。在战略上，他分化瓦解辽朝统治，争取渤海人、系辽籍女真等力量，逐步蚕食辽朝疆域。

创制女真文字

1119年（天辅三年），阿骨打命完颜希尹创制女真文字。完颜希尹参考汉字、契丹字，创制女真大字，颁行全国。这是女真族文化发展的重要里程碑，对金朝文化建设和女真民族认同有深远影响。

确立猛安谋克制

阿骨打在统一女真和灭辽战争中，确立并完善猛安谋克制。猛安谋克既是军事组织，也是地方行政组织，平时耕作，战时出征。这一制度保证了金朝的兵源和战斗力，也奠定了金朝对女真族和归附民族的管理基础。

与宋海上之盟

1120年（天辅四年），阿骨打与宋朝达成“海上之盟”，约定联合灭辽。金朝如约归还燕京等七州，但保留了平州。这一盟约改变了东亚政治格局，也为日后金宋关系埋下伏笔。

制度创设

在攻克宁江州后，阿骨打对女真族的氏族制度进行了一系列改革，确立适应奴隶制国家的统治体系与社会组织。他首先改革了猛安谋克制度：猛安谋克源于女真族部落的围猎组织，后来在对外战争中发展为军事组织；阿骨打嗣位的次年下令"命诸路以三百户为谋克，一如郡县置吏之法"，将女真族的村寨组织与猛安谋克组织相结合，使之成为新的行政、军事和生产三位一体的地方行政组织。建金国后，这种军政合一的猛安谋克制度更为完善，作为社会的基层组织，对金朝奴隶制的巩固和发展起着十分重要的作用。其次他在中央建立"勃极烈制"，这是具有女真宗族大奴隶主贵族联合执政色彩的国家最高行政管理中枢，他先后以母弟完颜吴乞买等任之；这种制度保留了氏族部落议事会制度的一些旧痕，金太宗时期仍沿用。他又很注意在降服的辽朝官吏及各族士大夫中选拔人才、吸收他们参预政事，特别重视录用知书达理的儒生，并改革本民族中落后的习俗，禁止同姓为婚等。在文字上，金人初无文字而国势日强，与邻国交好乃用契丹字；太祖命完颜希尹撰本国字，希尹依仿汉人楷字、因契丹字制度、合本国语而制女直字，天辅三年（1119年）八月字书成而"太祖大悦，命颁行之"，从此成为金国官方通用的文字，世称"女真大字"，熙宗时又仿契丹字和汉字偏旁另制一种而称"女真小字"。在大举灭辽的战争中，阿骨打为稳定原辽地的统治秩序而采取一系列因地制宜的措施：天辅六年十月、十一月他一再下诏，凡避兵逃散的人民"罪无轻重皆免之"，"有能率众归附者，授之"，"或奴婢先其主降，并释为良"，文武官员"降者，赦其罪，官皆仍旧"，因之燕京及其周围许多州县不战而降；天辅七年正月，他再次下令给诸将，要求不得放纵军士骚扰人民以耽误农业生产，并严厉警告"秋毫有犯，必刑无赦"。他同时重视安抚流民和实行赎身制度，对原辽地百姓及返乡的流民令所在部门官吏多加抚慰，不得时常骚扰，如有衣食不足的则由官府加以救济，对在战争中被掳掠及贩卖的平民均可通过自赎为良。他又以诸路统军司等制度划分地方行政区划，在辽东设南路、咸州设咸州路，各路设都统或军帅以统领当地军兵、统治各族人民；南路系辽籍女真和东京州县仍按照女真制度设置猛安谋克，命其亦耕亦守，开创了猛安谋克亦战亦农和部队战暇耕种牧马做法的先例。

对西夏、高丽的外交

金朝建立后，作为辽人盟友的西夏并没有抛弃濒临灭亡的辽朝，仍然承认其宗主国地位，多次出兵援辽。金要彻底灭辽就不能忽视西夏军事力量的存在，因此阿骨打等人在处理西夏援辽问题上十分谨慎：天辅六年初金军逼近夏境而西夏也集结军队屯于境上并声称"奉昏主之命，军州及土地人民权令守护"，金方采取克制忍让的态度，不直接与西夏交锋、主动撤退以图后举；然而西夏方面误以为金人此举是示弱，竟乘机将领土扩张到黄河以东，并在同年派大将率兵三万援辽，夏军先胜后败，最后在野谷一战被斡鲁、娄室打得伤亡殆尽而主将被俘。野谷之败使西夏认清了金朝的强大而决定弃辽附金；阿骨打在野谷打败西夏的进攻后也抓住时机，派皇子宗望亲自到阴山负责招抚，宗望到阴山后遣使西夏、晓以利害并提出具体议和条件，此后夏金两国很快就有关议和条件达成一致，天会二年（1124年）初西夏答应"以事辽之礼称藩"，宗翰奉阿骨打之命割下寨以北、阴山以南之地给西夏，金太宗又遣使到西夏颁赐誓诏，因这次议和发生在金天会年间，故史称"天会议和"。从此金夏两国正式建立了以君臣相称的政治关系。在高丽方面，高丽见辽人不断被金人打败而拒绝辽人有关联合抗金的请求；阿骨打以辽政权的继承者自居，在南下攻辽的同时派遣加古撒喝率偏师前往，遂将来远、保州二城交付高丽，高丽国王王俣改保州为义州、以鸭绿江为界而置关防。对此金朝耿耿于怀：从天辅元年（1117年）起，金丽关系开始发生变化，逐渐由兄弟之邦变为臣属之邦；天辅三年二月金遣使高丽而宣称"北自上京，南至于海，部族人民，悉皆抚定"，同年八月高丽中书主事曹舜举聘于金而金拒之不受，至此高丽已在金朝掌控之中。等到金太宗灭北宋后，高丽终于向金称臣纳贡而双方确立了稳定的关系。

性格与轶事

据《契丹国志》，辽道宗末年女真大酋阿骨打来朝，辽之贵人与他作双陆之戏，贵人投琼不胜而妄行棋子，阿骨打愤甚、拔小佩刀欲刺之，随行的悟室从旁救止而急以手握鞘，阿骨打止其柄而撞其胸不死，辽道宗大怒而侍臣以其强悍、咸劝诛之，辽道宗说"吾方示信以怀远方，不可杀也"，侍臣又谏以王衍纵石勒、张守珪赦安禄山之事为戒，而辽道宗不从。又据《辽史》，天祚帝幸混同江钩鱼而界外生女直酋长在千里内者以故事皆来朝，适遇"头鱼宴"而酒半酣，天祚帝临轩命诸酋次第起舞，独有阿骨打辞以不能、谕之再三而终不从；他日天祚帝密谓枢密使萧奉先说："前日之燕，阿骨打意气雄豪，顾视不常，可托以边事诛之。否则，必贻后患。"萧奉先不敢答应，说他是粗人、不懂礼义，况且又没犯什么大罪，若无故杀他则会造成极坏的影响，于是天祚帝才作罢。

人物关系

• 祖父：完颜乌古乃（金景祖）
• 父亲：完颜劾里钵（金世祖）
• 母亲：拿懒氏（翼简皇后）
• 叔父：完颜颇剌淑（金肃宗）、完颜盈歌（金穆宗）
• 兄长：完颜乌雅束（金康宗）
• 长子：完颜宗干（辽王，海陵王时追尊德宗）
• 次子：完颜宗望（宋桓肃王）
• 四子：完颜宗弼（梁王，即金兀朮）
• 五子：完颜宗尧（金睿宗）
• 嫡长子：完颜宗峻（金徽宗）
• 皇后：圣穆皇后唐括氏、光懿皇后裴满氏、钦宪皇后纥石烈氏、宣献皇后仆散氏
• 完颜撒改：国论勃极烈，阿骨打的重要辅臣
• 完颜希尹：创制女真文字，阿骨打的重要谋臣
• 完颜宗翰：移赉勃极烈，灭辽战争中的主要将领
• 完颜娄室：招谕系辽籍女真，灭辽名将
• 完颜欢都：劾里钵得力干将，在灾荒政策上与阿骨打有分歧
• 辽天祚帝耶律延禧：阿骨打的主要对手，被金军追击逃亡
• 宋徽宗赵佶：海上之盟的盟约方
• 高丽睿宗：曷懒甸之战的对手

历史评价

金代/同期

• 金太宗完颜吴乞买：阿骨打逝世后，金太宗追谥其为大圣皇帝，庙号太祖，充分肯定其开国之功
• 金熙宗：皇统五年增谥“应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝”，尊崇备至
• 金朝官方史书《金史》评价：“太祖英谟睿略，豁达大度，知人善任，人乐为用。”

宋元时期

• 元朝官修正史《金史》脱脱等评价：“太祖数年之间算无遗策，兵无留行，底定大业，传之子孙。呜呼，雄哉！”
• 宋朝方面虽与金为敌，但对阿骨打的军事才能和信守盟约的态度亦有记载，如《三朝北盟会编》等文献保存了宋金交涉的原始记录
• 元代学者郝经在《陵川集》中论及金朝兴亡，认为阿骨打以少数部族崛起，其创业之艰、用人之明，堪与辽太祖耶律阿保机并称

明清时期

• 明代学者王世贞在《弇州山人四部稿》中评价阿骨打“以蕞尔之众，起于白山黑水之间，十年之间，灭辽吞宋，其才略有过人者”
• 清代官修《钦定金史语解》对阿骨打之名进行考释，将其改译作“阿固达”，反映了清代对金朝历史的重视
• 清代史学家赵翼在《廿二史札记》中论及金朝制度，认为猛安谋克制“实始于阿骨打”，肯定其制度创新

近现代

• 现代史学家范文澜在《中国通史简编》中评价阿骨打是“女真族的杰出领袖”，其统一女真、建立金朝，推动了东北地区的历史发展
• 历史学家翦伯赞在《中国史纲要》中认为，阿骨打领导的抗辽斗争具有反抗民族压迫的正义性，其建立的猛安谋克制对金朝社会发展有重要影响
• 日本学者外山军治在《金朝史研究》中，对阿骨打的军事战略和政治制度给予高度评价，认为他是“北方民族史上罕见的英雄人物”